东方文明结晶——《生命能》十歌之一歌讲解
个人日记
各位学友好！今天我们开始共同学习生命能——观音老师传示于恩师如本的世出世法门，也叫观音法门。这是我们于世获彻底解脱而大觉的一门科学。它融科学、哲理、大德行为于一炉，让人超凡脱俗、凡圣情尽而以大自在身清新生活！
我们先来学习《十歌》，这是生命能的精华概括。
大宇为体功用赫，
梵光为能全息运，
归本返源此福泽。
我体元真无分别？
为什么先说道呢？
首说大道，以定宗本法乘。大道不著念相，故观想一类走邪，曲腰扭屁股一类不关大道。
所有文化里面，都有一个道，但大家的道各不相同，比如儒家、道家讲的都不一样。我们生命能的道，就是讲宇宙本体本源。先确定这一点。
本立而法生。本正则法正。所以先立这个根本——大道。我们修道目的在于众生获道解脱，不在于别处，不在于福报，不在于享受。这是我们习运生命能的唯一目标、且是人人最终的归宿。
这个大道，它是世间一切的本源和归宿，所以是最上、最高、最第一的；根本一旦树立起来了，与它相对应的方法就应运而生，所以就称无上乘法，而不是不相配套的中下乘法甚至于邪道邪法了。故生命能是对应大道、回归大道的最高最上最第一的法门，佛学称最上乘或无上乘法。故我们就要以无上乘的心态来配合老师的法门，否则就落入了中下乘法。那么是什么心态呢？就是埋我度众。
生命能宗旨“埋我度众”，即埋除私我、普济众生，来自历史人物观音老师的“六字真言”，正如《服务简语》所说：“这‘六字真言’（en ma ni bei mi hong）是观音大彻大悟觉者以此禅定获大道后，传给人用作保健、消疾、开慧、科研、开发特能和归本返源彻底解脱的良好信息”。
那么大道是什么？道是道路，人要归本返源必由道行。大道又在哪里？历来说得神秘难运，我们老师处在○态传示，直言道是元真的经脉。
元真何在？“大宇为体，道为经脉，梵光为能，并以全息含盖一切。”这是大宇的全部奥秘，也是人的全部奥秘。
大宇为元真总体，星瀚、星团、星系、星球为多层次的分体，人为更小层次之分体；但人体也如元真体是套生的，也就是一切包容在元真体内。套生，即指一切都包容在元真这个总体内。我们现在就是处在这个总体内，故大道无处不在，无处不有，遍及一切又超越一切。若向外求道、求佛，就是走错了路。故需内求于心，以心感悟大道。
人体内各部分组织及包藏的血球、细胞以及从内解析的原子、中子、质子、层子、微子，直至解析不尽层次的“子”，自然是有序的统一活性体。从大宇总体到层层套生的局部体——子体，说到底，又都是不尽层次的活性体，有如人体一样内部都是活性体。
故说元真是体用合一的，也就是元真的身体与功用同一不分，正如说话、做事、思考是人体的功能，物质与精神怎么能分能解呢？
大宇为元真总体，道是元真的经脉，梵光即圣洁之光是元真的能量，全息是元真传达的网络。全息，西方现代科学称全息律，就是任何部分都含藏整体的信息，东方古代佛文化、道文化早已运作，称叫“场”或场论，也就是今天所说的能量场、信息场、电磁场等。比如，人的一个细胞包含了人体全部的信息。
道为元真经脉，各层次的体也都有经脉，各行其道，否则大宇星际及人的运行不就乱了套？
人体自然也有“纵贯四肢的12经脉、环行头胸腹背中线的任督2脉、密如蛛网遍布肌体的络脉和奇经8脉，特别是那条穿行大脑、沿脊柱贯通头上百会穴和腹下会阴穴、至关生命中枢和人复归的中脉”。人有这多组合有序功能神异的经脉如同大地水陆空运网状体，及在这些经脉上匀布起内外通达调节作用的365正穴、12奇穴，类似交通线上的通讯、运输、投递台站，人又体察到这情状吗？
因经络穴位是看不见也摸不着的，但推拿及针灸穴位便有循经传导及特别的酸麻胀痛感，此经脉气化和阴阳五行学说便是中医药学的理论基础，这是一门见解很深的科学。
纵中医有“百脉神运、气血从之”、“气行血行、气滞血滞”等说法，一些人也以看不见、摸不着就不承认。
歌词说元真“大宇为体功用赫”，功用即功能运用，赫是显赫、明显。但人自丢失这归本返源功能便难以体察，故人难识元真脉即大道。正如我们生命能广具特能，并说这是广济众生的方便法门和珍宝，又有几人不经实践就有此神奇体会？但这恰恰是人彻底解脱自埋私我的必由通路，是人返回本源也即○园、极乐园的最大福泽——幸福源泉。
以此全息论来认识，人只是元真体内一个很小的层次即164层次的分子，但滴水也反映出太阳的光辉，我们各自体察、体悟、体感到与万物万象万体的本源、一切生机、造化、归宿的元真同一无分无别了吗？
上面是第一首歌的基本认识。
总 结
我们往往迷失于世间法，所以先要去超越世间法，然后以超越的状态再来运作世间法，那么就既不离世间又超越世间了。这就是我们学习的生命能于世生活的方法。
今天只是先讨论元真大道和无分别智，因为只有这样才是我们能超越的依赖，否则一超越就成了空、落入了糊涂，那又有谁愿意去超越呢？
怎样才称得上超越呢？它的标准是什么呢？就是：归于元真，无分无别！
主 讲：滴水入海
先师观自在，于世不另师。
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