东方文明结晶——《生命能》十歌之四讲解
明心见性
《生命能十歌》之四讲解
四埋我，在埋心，
人间最难大工程：
埋尸靠人心自埋，
万千世法几人成？
唯有“世——出——世”法门。
上节说到修道解脱之途最大的阻碍干扰就是“私我”，即是说，人不能明心见性，皆因自我执著于“物情生”念（物欲、私情和生死）而起，故彻底解脱——摆脱入世习染之“物情生”念的羁绊而不再沉沦，就必需自埋这个私我！
这第四歌承上节而来，讲的是如何才能埋我？埋我的方法是什么？歌词比较浅显易懂，大家看后基本就明白了。埋我，是不是挖个坑，我跳下去用土一盖就是埋我呢？或者火化了扬灰到山川、江海、太空，就是埋我了呢？自然不是。各位，这个身体还有用的呢，我们要活得好好的，还得借助它来完成埋我度众的宏愿而“借假修真”呢！有的人不明白这个原理，一看到“埋我”两字，就心惊肉跳，有的还甚至说，我不就是凭“我”而活得尊贵体面、大有滋味吗？把“我”埋了，活着还有什么意思呢？我们说，要是真正埋我了，人活得才最新鲜最有味儿！
那么，埋我怎么埋？上节曾说“物情生念塞心窝”，故知埋我就是埋心念；物欲、私情、生死，这些都是人的心念；正邪、佛魔也只在一念间。因“我”是执著于分别心念才自私的，故埋我也得从心念去埋。这容易吗？真不容易，对一些人来说，那就比登天还难！因为埋尸可以请人抬走、火化、埋葬，但埋心即埋除分别念相，却只能靠自己去埋。
这不容易吗？也极容易，易如反掌，只在一心念转变。故彻觉者度众，只是引导众生自心觉悟，放下念相，埋除自我，而不能直接送他到达解脱的彼岸。这可谓，佛度有缘人，缘在能自觉；觉悟与沉沦，皆由己心成。故师说：“不就埋了我，学道难且易。”
自禅宗六祖惠能老师广开顿悟之门以后，千百年间，一些出类拔萃的大政治家、大哲学家、大科学家、大文豪和艺术巨匠及禅道者，纷纷在探索大道和埋除“我”的分别念相。他们普遍采用的启发自己觉悟或教育学人觉悟的方法，归纳起来不外以下三大类：参话头，棒喝法，默语法。参话头就是采用似是而非的奇特禅语，要人作懵发愣以中断分别念相。可是人的念相真奇怪，逻辑一圈接一圈犹如浪花一个接一个，就是掐不断啊！棒喝法，这方法霸道，动不动就给人劈头打闷棒，开口便吼骂，是要你猛然晕头转向去中断逻辑思维。参话头这个文攻不行，就拿棒喝法又来武斗，让人招架不住。即便如此，人的念相仍如滚滚长江东逝水无穷无尽，还是打不掉啊！默语法，就是有人一问大道，老师扭头就走，默不作声以应大道无言，要人从中了悟无念无相无住解脱。这又能有几人懂得？即使懂了，一个个的念头还是甩不脱！故人生获道解脱的事业，堪称“人间最难大工程”！对于这个大工程，人间又有什么方法能够完成？除了先哲、先师所悟所传的埋我度众方法，万万千千的世间法又有几人成就？就是采用以上被人奉为优良佛法的参话头（又称禅悟法、逗机锋）、棒喝法（惨棒喝）、默语法（无言对），悟道者也寥若晨星，少得可怜。1911–1946年这35年间，全球获道者也只4人，中国只有一个虚云和尚！
老师信息告知，师传示“六字真言”禅定，同时又传示“世出世间法门”也即“观音法门”，这是一个大运禅机，是一个崭新的解脱大禅机！这法门是我师承运释迦先师“不二法门”——不执著对立一方、双方或多方，以无我、无著大智慧简捷运行，传示普济众生的方便法门。这个“观音法门”及相应的S结构，是生命能的精髓和主轴，它贯穿在整个生命能活动中。生命能理论，说透了就是讲这个法门之理；禅定、运能服务的方法和规则，也依此理展示出来。也即传统说的戒、定、慧三无漏学，都含盖在这个不二法门——观音法门——无我法之中！因为，直接说起这大道及“不二法门”，众生就觉得难懂、难信、难运。老师把世间法及出世间法衔接巧运，以“世出世间法”合称来解释说明，同时又把它化作一条很好掌握的公式：“世间法——出世间法——世间法”，简单表示为：“世——出——世”法门，那就将此甚深法门通俗如话。这个观音法门的定义，可简述为：用人们容易了解和运作的世间法，去讲习和运作很难讲信的大道出世法；又反转过来，让人必立出世间法不著念相去看待和运作世间法。以此“观音法门”去对己、对人、对事也就是对待世间一切、人生一切，都会有全新的认识和体悟！而获道觉悟者，也必需立于此法门去自觉运作，才能处此世间又不著私我念相，顺利达于大智慧解脱的彼岸！
当今只有老师这个法门，最方便、最快捷、最容易、最高效地使埋心这个世间最难大工程顺利竣工，而成就自己的清净智慧人生！敬盼各位学友亲身验证，以事实来说话！
讲解：滴水入海
转载分享，觉人觉己。大运禅机，敬请珍惜！
这第四歌承上节而来，讲的是如何才能埋我？埋我的方法是什么？歌词比较浅显易懂，大家看后基本就明白了。埋我，是不是挖个坑，我跳下去用土一盖就是埋我呢？或者火化了扬灰到山川、江海、太空，就是埋我了呢？自然不是。各位，这个身体还有用的呢，我们要活得好好的，还得借助它来完成埋我度众的宏愿而“借假修真”呢！有的人不明白这个原理，一看到“埋我”两字，就心惊肉跳，有的还甚至说，我不就是凭“我”而活得尊贵体面、大有滋味吗？把“我”埋了，活着还有什么意思呢？我们说，要是真正埋我了，人活得才最新鲜最有味儿！
那么，埋我怎么埋？上节曾说“物情生念塞心窝”，故知埋我就是埋心念；物欲、私情、生死，这些都是人的心念；正邪、佛魔也只在一念间。因“我”是执著于分别心念才自私的，故埋我也得从心念去埋。这容易吗？真不容易，对一些人来说，那就比登天还难！因为埋尸可以请人抬走、火化、埋葬，但埋心即埋除分别念相，却只能靠自己去埋。
这不容易吗？也极容易，易如反掌，只在一心念转变。故彻觉者度众，只是引导众生自心觉悟，放下念相，埋除自我，而不能直接送他到达解脱的彼岸。这可谓，佛度有缘人，缘在能自觉；觉悟与沉沦，皆由己心成。故师说：“不就埋了我，学道难且易。”
自禅宗六祖惠能老师广开顿悟之门以后，千百年间，一些出类拔萃的大政治家、大哲学家、大科学家、大文豪和艺术巨匠及禅道者，纷纷在探索大道和埋除“我”的分别念相。他们普遍采用的启发自己觉悟或教育学人觉悟的方法，归纳起来不外以下三大类：参话头，棒喝法，默语法。参话头就是采用似是而非的奇特禅语，要人作懵发愣以中断分别念相。可是人的念相真奇怪，逻辑一圈接一圈犹如浪花一个接一个，就是掐不断啊！棒喝法，这方法霸道，动不动就给人劈头打闷棒，开口便吼骂，是要你猛然晕头转向去中断逻辑思维。参话头这个文攻不行，就拿棒喝法又来武斗，让人招架不住。即便如此，人的念相仍如滚滚长江东逝水无穷无尽，还是打不掉啊！默语法，就是有人一问大道，老师扭头就走，默不作声以应大道无言，要人从中了悟无念无相无住解脱。这又能有几人懂得？即使懂了，一个个的念头还是甩不脱！故人生获道解脱的事业，堪称“人间最难大工程”！对于这个大工程，人间又有什么方法能够完成？除了先哲、先师所悟所传的埋我度众方法，万万千千的世间法又有几人成就？就是采用以上被人奉为优良佛法的参话头（又称禅悟法、逗机锋）、棒喝法（惨棒喝）、默语法（无言对），悟道者也寥若晨星，少得可怜。1911–1946年这35年间，全球获道者也只4人，中国只有一个虚云和尚！
老师信息告知，师传示“六字真言”禅定，同时又传示“世出世间法门”也即“观音法门”，这是一个大运禅机，是一个崭新的解脱大禅机！这法门是我师承运释迦先师“不二法门”——不执著对立一方、双方或多方，以无我、无著大智慧简捷运行，传示普济众生的方便法门。这个“观音法门”及相应的S结构，是生命能的精髓和主轴，它贯穿在整个生命能活动中。生命能理论，说透了就是讲这个法门之理；禅定、运能服务的方法和规则，也依此理展示出来。也即传统说的戒、定、慧三无漏学，都含盖在这个不二法门——观音法门——无我法之中！因为，直接说起这大道及“不二法门”，众生就觉得难懂、难信、难运。老师把世间法及出世间法衔接巧运，以“世出世间法”合称来解释说明，同时又把它化作一条很好掌握的公式：“世间法——出世间法——世间法”，简单表示为：“世——出——世”法门，那就将此甚深法门通俗如话。这个观音法门的定义，可简述为：用人们容易了解和运作的世间法，去讲习和运作很难讲信的大道出世法；又反转过来，让人必立出世间法不著念相去看待和运作世间法。以此“观音法门”去对己、对人、对事也就是对待世间一切、人生一切，都会有全新的认识和体悟！而获道觉悟者，也必需立于此法门去自觉运作，才能处此世间又不著私我念相，顺利达于大智慧解脱的彼岸！
当今只有老师这个法门，最方便、最快捷、最容易、最高效地使埋心这个世间最难大工程顺利竣工，而成就自己的清净智慧人生！敬盼各位学友亲身验证，以事实来说话！
讲解：滴水入海
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