北方狼-不聊天

志：

志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成；

立下志愿，树定志向 。

《左传·襄公二十七年》:"志以发言，言以出信，信以立志，参以定之。"

宋 陈亮 《上孝宗皇帝第二书》:"论治则曰立志，论事则曰从权。"

《孟子·万章下》:"故闻 伯夷 之风者，顽夫廉，懦夫有立志。"

恒：

锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境界也；

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境界也；

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境界也。

专：

凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；

用心专一，一心不二 。

《韩非子·忠孝》:"专心于事主者，为忠臣。"

《后汉书·马援传》:"初，嚣遣臣东，谓臣曰:'本欲为汉，愿足下往观之。于汝意可，即专心矣。'"

熟：

熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；

熟练了就能产生巧办法,好办法。

《镜花缘》第三一回:" 九公 不必谈了。俗语说的:'熟能生巧。'"

秦牧 《艺海拾贝·蒙古马的雕塑》:"这道理，'耳濡目染，熟能生巧'几个字，就尽够说出个中奥妙了。"

孔厥 《新儿女英雄续传》第四章:"不怕学不会，只怕不肯钻。工夫到了，自然熟能生巧。"

裕：

海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；

宽厚待人，其实并不只是一种态度，更是一种处事策略。

无论是在工作中还是生活中，矛盾是随时可能出现的，但是态度决定了矛盾是激化还是消亡。

老子说：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。”说的就是这个道理。

所谓：“处众以和，贵有强毅不可夺之力。持己以正，贵有圆通不固执之权。”

静：

静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；

"静"是一种修养，静不仅可以思考，也可以养性、养心。

纵观历史，大部分有成就的人都是以静制动!

在静思的过程中，对人生重大问题的思考可能会更上一个台阶。

而对于俭以养德，则也是修身养性的一种办法，德行的提高在于对于自身的约束，而"俭"则是对于自身的一种约束，对于德的修养则无疑是有好处的!

淡：

人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；

人生最大的障碍是欲望，最大的敌人是自己的心。

幸福和平淡，平淡与从容，从来都在一起。

每一年，每一天，我们都会有一个新的开始。

平平淡淡才是真，人生的意义，也深深蕴含于平凡生活中。

暇：

人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容；

举止行动舒缓而不急迫，在事物发生变化时，能沉着、镇定、泰然、恬淡、大度以对。

古语云：“天地万物皆始于从容”。

人们发现水从容，河流才一路逶迤，永不停息；

云从容，雨才自九天抖落，汇入浩淼的海洋；

山从容，才以悍然的风度作岁月的见证。

为人处事也须从容，从容的人，做事不急不慢、不躁不乱、不慌不忙，井然有序；

从容者才活得自在、快乐、本色、自然，才有真正平实而健康的人生，它也是一种和谐、健康、文明的精神状态和生活方式。

松：

文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；

生命就是在静与动之间完成的，忙的时候给自己一点点时间来感受静，感受世间万物的气息，听百灵轻唱，看燕子起舞，观蜻蜓点水，看清水出芙蓉，尽管这一天很忙碌，尽管你感觉很累。

如果你忙里偷点闲，闲里偷点乐，生活还是充满阳光。

明：

人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；

正确认识自己是一件很难的事情，有的人走到生命的尽头，都无法看清自己到底是怎样的一个人。

这就需要我们平时多注意自己的言行，多对自己所做过的是加以分析，从中对自己进行总结了。

在我们正确认识自己之后，还要勇敢地行动起来，充分发挥自己的能力，这样让能力成为现实的成果。

实：

实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；

实事求是一词，最初出现于东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》，讲的是西汉景帝第三子河间献王刘德“修学好古，实事求是”。

明朝王阳明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基础上，提出了“知行合一”的观点，倡导“实事求是”的学风。

这原本指一种严谨的治学态度和方法，是一个经学和考据学的命题，也是中国古代学者治学治史的座右铭。

硬：

刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈；

一个人的人品不像他的骨架子，一眼就能看出来。

但人品是一个人精神的骨架，支撑着他的身躯东奔西走。

这样就有了各种各样的人，拥有各式各样的身架。

从根本上说，正直具有无与伦比的价值，正直给正直者的事业带来了很多利益。

正直者追求信念坚定不移，使他更有机会获得荣誉。

正直者胸怀坦荡，使他轻而易举就化解了生活的波折和事业的挫折。

正直还可以带来友谊、信任和尊重。

俭：

俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；

节俭是我们中华民族所赞誉、所褒扬的一种美德，在物质贫乏的艰苦岁月里需要提倡，在经济发达生活富裕的时候更不应该忘记。

让我们都牢记这样的一句至理名言，“常将有日思无日，莫把无时当有时。”
勤俭是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭，大到一个民族、一个国家，要生存发展，都离不开勤俭。

重：

心胸宽博，举止端庄；步履稳重，字墨刚劲；

一个人的眼界决定了他的成就，胸怀决定了他待人待事的态度和行为。

宠辱不惊，深知名利之外还有健康和生命；

大气，是一种态度。风轻云淡，才能开心快乐；

大气，是一种境界。海到无边天做岸，山登绝顶我为峰；

大气，是一种修养。虚怀若谷，天自远，地自宽。

“宰相肚里能撑船”、“留取丹心照汗青”这都是大气为人的标准。

廉：

洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；

万物之廉洁人心之廉洁正如净水清透，明澈见底。

《晏子春秋?内篇》记载道：“景公问晏子曰：‘廉政而长久，其行何也？’

晏子对曰：‘其行水也。美哉水乎清清！其浊无不污涂，其清无不洒除，是以长久也。’”

晏子巧言以水之品性比喻为政之德，认为只有像水那样保持至清之德，才能涤除尘垢，使政治永保清明公正。

勤：

刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财；

日日行，不怕千万里；时时学，不怕千万卷；多练多乖，不练就呆。

只有努力攀登顶峰的人，才能把顶峰踩在脚下。

汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情侣。

学习如钻探石油，钻得愈深，愈能找到知识的精髓。

先学爬，然后学走。

慎：

三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；

《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

道也者，不可须臾离也；可离，非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

忠：

忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人；

人这一生最为宝贵的就是真诚，真诚是人类的真经，是人心灵世界最灿烂的太阳，念好悟到了一生管用，只要以诚相待，你肯定会获得对方的信赖，赢得成功。

仁：

仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；

仁是孔子思想的核心,孔子认为仁的涵义就是“爱人”(《论语·颜渊》),爱自己,爱他人都是“爱人”,

但孔子主要的着眼点在于社会中人与人之间的关系,人与人要互爱,你爱我,我爱你,从而构成一个和谐的社会。

要全身心地去爱他人,是一件很不容易的事,是一种极为高尚的道德境界。那么,如何达到这种境界呢?孔子说:“克己复礼为仁。”(《论语·颜渊》)

要克除自己意识中不符合仁爱要求的内容,按照礼的要求规范自己的思想和言行,最终达到意识一动就是仁爱的状态。

诚：

推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一；

诚实做人，用心做事。是每个人思想品德和修养的反映，这既是中华民族的传统美德，也是许多团队对其成员提出的一种基本理念。

个人的言行要遵循法律和道德的规范，道德上要严守清白，精神上要追求高尚，行为上要坦荡磊落，在言与行的关系问题上要表里如一，言行一致。

敬：

平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；

《诗·周南·葛覃序》：“服澣濯之衣，尊敬师傅。”

汉 荀悦《汉纪·景帝纪》：“高年者，人所尊敬；鳏寡孤独者，人所哀怜也。”

元 刘壎《隐居通议·理学