精神独立与物质独立
它山之石
在前辈谢玺璋老师关于电影的新书《说影》序言中，张艺谋先生谈到了“我们不仅缺好作品，也缺少独立而有质量的评论。许多有水平的评论者不屑于把时间浪费在影评上，认为那是娱乐圈的是是非非；还有些所谓的影评人被制片公司或集团拉拢，成为收买下的宣传工具。因利益而摇旗呐喊，这本身就是学术和评论上的腐败。中国电影迫切需要建立良好的评论体系，否则，价值观的缺损会进入恶性循环。我们的社会需要独立和犀利的影评人”。
有趣的是，这种状况不是电影独有，甚至书评也有这种倾向。曾几何时，我也是被人纳入到写书评、影评行列的写手名单中，总是有免费的书与电影看，看完如果写两笔的话，还有稿费之外的某些收入，甚至有时候根本就没有稿费，完全是出版社、制片方给钱。写了两次觉得不是味道，后来就声明你们就是给钱我也不一定说好话，甚至我不说话。渐渐的免费书与电影票就消失了，现在我自己花钱买、写自己想写的东西，身心都比较愉悦。
但要是就此批评评论界的堕落，怕是也很难说出口，这可不全是评论界的错，而是这个倒霉的大环境使然。
除了极少数人之外，文人普遍都比较穷，哪怕是有个养家糊口的差事，也不太能达到中产的水平。而文人的稿费也普遍比较低，我写这篇稿子赚的钱应该算是高的，大概能买中上等餐馆的一份不算太大的鲍鱼，像我这种程度的稿费额度基本都算是凤毛麟角了，何况其他。
穷当然是一个原因，这些电影成为的产业链是另外一个原因。从事媒体多年，我知道其中的奥妙，那就是所谓的书评版、影评版往往与广告版差不多，你不想写广告软文稿，登上版面的机会就比较渺茫。这已经是一个完整的产业链，从出版方到发行方再到报纸杂志，几乎笼罩在一个利益链条中，这不能怪没有独立的、犀利的影评人，而是没有了这个土壤。
电影自己又如何？我们知道，在中国拍电影不容易，赚钱的就更少、限制还特别多，在这种状态下，明明是一部烂片，要想收回成本必然需要各种万众称赞，不然赔本赚吆喝很难。这是所谓大环境与大时代，最终造就了《小时代》。
所以说文人或许物质不够独立、精神不够挺拨，那也是这个时代逼的，真不能全怪文人没有风骨。说起来电影人的风骨也没好到哪里去，都是这个时代下的蛋。这不是为文人开脱，而是说出一个很不幸的事实。如果有可能的话，我倒是愿意两边携手打破这个怪圈，而不是相互指责，因为文艺的敌人另有其他人。
——五岳散人
让我们在回顾一下国内外的平衡影片角度，就会知道站在所谓取舍公平的角度上是有多昂贵。你会被迫进入一个纯商片纯广告正面效应。这事说白了就是一个个影片人选择与被迫服从选择的问题，还得要上升到国家体系角度上，挺无聊的。我们这些处在社会圈的有些人总是热衷于这种表达，明明可以看到身处环境应该奔投进更前进的环境，偏偏不说人话，把各种事上升到某个高度来表达自己的激荡之情，外加，召唤掩嘴作口食的爱国群众。
之所谓如此，除了我们确实需要领受所谓中华五千年传统爱国教育思想之外，但凡与爱不爱国沾边的东西，都要沾边，让电影赋予人类形象高大话，掩其口食的委靡。如果你不这样做，第一就失去了如何做的资格，第二别人也让你不再发挥。此事与个人生活环境同为两大杀手锏，断绝了任何讨论的可能。艺术的独立，个人生活的分割，往往都是社会的群体表现。
精神物质绝对价值吗？爱国绝对价值吗？不太一定。对每个人来说，个人生活才应该是绝对价值，如果觉得出生的国家里生活的不够愉快，应该在能力许可的范围内选择自己生活的方式或是国家，跟爱不爱国绝对不沾边。必竟爱是体现在心里的表现。出生于某一个国家，必须拍影与评论与接受是我们不能选择的，对于一个不能选择的事情而言，必须爱上它从逻辑上说不通的溢美自己处。
我个人觉得精神独立与物质独立，是大的环境社会因素给予个人足够的安全、自由、公正，尚应努力，未其无法做到，只有先努力做到自己。如果不是完全独立的话，那抨击经济体系下某某样有什么作用？变像作为抨击角度上再去传递抨击者的话，就是用脚书写另外评论的另一种。社会因素的互动不应该被指责。我从未见过同一个圈子里的猪咒骂分享者的同类，反正，我属于这个同样的类别。
（PS：看影评书评写大段废话，仅代表个人观点。）
——聆听
有趣的是，这种状况不是电影独有，甚至书评也有这种倾向。曾几何时，我也是被人纳入到写书评、影评行列的写手名单中，总是有免费的书与电影看，看完如果写两笔的话，还有稿费之外的某些收入，甚至有时候根本就没有稿费，完全是出版社、制片方给钱。写了两次觉得不是味道，后来就声明你们就是给钱我也不一定说好话，甚至我不说话。渐渐的免费书与电影票就消失了，现在我自己花钱买、写自己想写的东西，身心都比较愉悦。
但要是就此批评评论界的堕落，怕是也很难说出口，这可不全是评论界的错，而是这个倒霉的大环境使然。
除了极少数人之外，文人普遍都比较穷，哪怕是有个养家糊口的差事，也不太能达到中产的水平。而文人的稿费也普遍比较低，我写这篇稿子赚的钱应该算是高的，大概能买中上等餐馆的一份不算太大的鲍鱼，像我这种程度的稿费额度基本都算是凤毛麟角了，何况其他。
穷当然是一个原因，这些电影成为的产业链是另外一个原因。从事媒体多年，我知道其中的奥妙，那就是所谓的书评版、影评版往往与广告版差不多，你不想写广告软文稿，登上版面的机会就比较渺茫。这已经是一个完整的产业链，从出版方到发行方再到报纸杂志，几乎笼罩在一个利益链条中，这不能怪没有独立的、犀利的影评人，而是没有了这个土壤。
电影自己又如何？我们知道，在中国拍电影不容易，赚钱的就更少、限制还特别多，在这种状态下，明明是一部烂片，要想收回成本必然需要各种万众称赞，不然赔本赚吆喝很难。这是所谓大环境与大时代，最终造就了《小时代》。
所以说文人或许物质不够独立、精神不够挺拨，那也是这个时代逼的，真不能全怪文人没有风骨。说起来电影人的风骨也没好到哪里去，都是这个时代下的蛋。这不是为文人开脱，而是说出一个很不幸的事实。如果有可能的话，我倒是愿意两边携手打破这个怪圈，而不是相互指责，因为文艺的敌人另有其他人。
——五岳散人
让我们在回顾一下国内外的平衡影片角度，就会知道站在所谓取舍公平的角度上是有多昂贵。你会被迫进入一个纯商片纯广告正面效应。这事说白了就是一个个影片人选择与被迫服从选择的问题，还得要上升到国家体系角度上，挺无聊的。我们这些处在社会圈的有些人总是热衷于这种表达，明明可以看到身处环境应该奔投进更前进的环境，偏偏不说人话，把各种事上升到某个高度来表达自己的激荡之情，外加，召唤掩嘴作口食的爱国群众。
之所谓如此，除了我们确实需要领受所谓中华五千年传统爱国教育思想之外，但凡与爱不爱国沾边的东西，都要沾边，让电影赋予人类形象高大话，掩其口食的委靡。如果你不这样做，第一就失去了如何做的资格，第二别人也让你不再发挥。此事与个人生活环境同为两大杀手锏，断绝了任何讨论的可能。艺术的独立，个人生活的分割，往往都是社会的群体表现。
精神物质绝对价值吗？爱国绝对价值吗？不太一定。对每个人来说，个人生活才应该是绝对价值，如果觉得出生的国家里生活的不够愉快，应该在能力许可的范围内选择自己生活的方式或是国家，跟爱不爱国绝对不沾边。必竟爱是体现在心里的表现。出生于某一个国家，必须拍影与评论与接受是我们不能选择的，对于一个不能选择的事情而言，必须爱上它从逻辑上说不通的溢美自己处。
我个人觉得精神独立与物质独立，是大的环境社会因素给予个人足够的安全、自由、公正，尚应努力，未其无法做到，只有先努力做到自己。如果不是完全独立的话，那抨击经济体系下某某样有什么作用？变像作为抨击角度上再去传递抨击者的话，就是用脚书写另外评论的另一种。社会因素的互动不应该被指责。我从未见过同一个圈子里的猪咒骂分享者的同类，反正，我属于这个同样的类别。
（PS：看影评书评写大段废话，仅代表个人观点。）
——聆听
文章评论
一弯古月
有人活在精神里怡然自得，有人活在金钱里并不快乐。
爱家-心静
蝶恋花/留瀛洲/爱家心静 俗外瀛洲空相守，莲叶幽闲，展尽丝萦藕。 海客寻常随便走，何须竹影思春柳。 忽似凉风披雾久，牛女痴心，岁积无因昼。 雁在弓前应闭口，今从梦里留情后。
潘静平
[QUOTE]引自：一弯古月 于2014年11月20日 14时11分07秒发表的评论 有人活在精神里怡然自得，有人活在金钱里并不快乐。[/QUOTE] @{uin:569560192,nick:一弯古月,who:1,auto:1}[em]e204[/em]
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人生是苍茫的天空 缘分是天空的闪电 朋友是天上的云朵 祝福是云间的彩虹 思念是无垠的大海 友谊是海上的航船 感情是巍峨的青山 默契是山间的绿水 涵文夜语真诚地祝福朋友幸福一生