子希

     清 露 一 枝 新

                                            子希

何智是一位有才华的女诗人，而且是我们达州不可有多的女诗人，

听朋友说何智还是一位女工，成天忙忙碌碌的求衣食，相夫教子，可她的生活却是这样有滋有味的。她爱好画画，也喜种花，作诗歌更能上一层楼，她没有被经济时代，工业时代挤压而退却，她把她的工余时间，放回到唐诗宋词的幽涧去荡漾，让疲惫的身心去诗的王国疗养，她这样的现代人生活方式是否可让许许多多浮躁了的人生效仿？活在竞争的时代，让我们的狂热沉静下来，过一段诗化了的生活，让性灵升化，梦回唐宋一遭，和李杜举杯，与苏东坡赏月。

还是在去年这个时间，何智曾发给我五十余首五绝，读后让我眼前一亮，没想到何智能写出有一定水准的五绝了，随后我写了一篇评论的文章《读何智的五绝》，发到《中华诗词论坛》的《百家论坛》，被评为2014年度优秀论文。事隔一年，她又告诉我要出一卷集子《厚吾斋习诗录》,并发给我203首绝句，还要我再写几句话。她告诉我，这本集子是她学习写诗的总结，虽然写了有千余首但只选了203首，她那么执著地爱好旧体诗，并忘我的创作精神很受感动，再忙也推辞不得的。

就借用何智诗里的“清露一枝新”作为我想多说几句话的题目吧

读何智的绝句，又会把你带到盛唐王维冲淡闲逸，自然浑成的境界去。何智曾告诉过我，她喜欢王维的诗，而且也学王维的风格。何智习画,习书法，这可能与她喜欢王维的风格很有关吧。

王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣的同时，不少诗作也饱含浓情，充满了浓厚的乡土气息和生活情趣。如《渭川田家》：“ 斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依”如 《新晴野望》：“新晴原野旷，极目无氛垢。农月无闲人，倾家事南亩。”《山居秋暝》写暮雨方霁，山村呈现的美景。王诗中那些描绘大自然幽静恬美的山水诗具有更高的审美价值。如《青溪》,他用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。

我们再读读何智的山水田园诗，看有否相似的表现力度。

《过乡人居》（两首）

      南篱黄柿子，北壁石榴红。节近人何在？徒嗟一院风。

苔老过檐头，篱深谷雀悠。风微人不见，空绕紫牵牛。

两首虽全写景,可内含之情何其深呀!“乡人今何处,背井东南风”！把农村现今外出务工，举家迁往，空巢现象日益加重,逼真地描绘出来。,
   《铜堡寨老妇》，“南坡倾水罢，颓发立青芽。回首来时路，斜阳独到家”。

爱痛集于内心,其情不显山露水,“斜阳独到家”震撼人心之力何其大呀。

遥山初见影，村树袅烟生。檐露两三点，晨啼四五声。《晓村》

苔醒老檐牙，花明蓬户纱。东风无限意，先遣野人家。《山居》

清露一枝新，何由相顾频？携君同径去，朝夕紧为邻。《晓遇》

何智每天上班在郊区，把路上的感受写得如此绚丽，她是诗者，她留意身边的所有人与事，遥山，村树，檐露，鸡声，苔藓，草屋，枝条，篱笆，小雀，牵牛花等等平凡得天天可遇的事物,就是用这些意象，把她的诗写得清新自然，妙趣横生。

《晓村》是写景之作，远景近景均可感受,也能吟写，可触摸到的檐露两三点景的描绘能有几人想到？诗人在清晨的心境是愉悦的,他眼里看到的,耳里听到的都是好清爽的景色呀！

《山居》此绝妙就妙在转结处，是不动声色地写春光的来到，如果我时髦地再拔高此诗的意境,就不单在表面写“东风无限意，先遣野人家”了,何智是知道的，中央近年来对农村政策的惠民，对农村，农业，农民都大有利，使农民享受了很多的优惠，所以，此诗我觉得是有意无意间达到了这种表达的效果，是我近年来读到有关农村题材的少有的优秀诗。

《晓遇》或许是过住宅小区或许是到工作地点，早上她遇见的常常是枝头的清露，而且滴到了她的香衣上(笑语)，朝朝暮暮都在一起。此诗借拟人手法，实则是想表现与人相处就像天天朝夕相见的人一样和睦相处。

《节近逢堵车》“一载风霜萦苦辛，归心早溅故乡尘。川东岭曲云环雾，底事依依不放人”。好诗! “归心早溅故乡尘”用语新奇!

《乡中偶见》“瓦檐低矮野人家，黄犬恹恹日影斜。风送帘移人不见，闲飞一院碧桃花”。难道说这些诗歌读来不也和王维的那些诗一样, 饱含浓情，充满了浓厚的乡土气息和生活情趣吗？今天，时代更多地负于诗人新的内容去表达，同样是山水田园的风景，在新的时代却有着明显的时代痕迹，何智做到了。

我们再来欣赏她的纯自然的诗作。

《午间过竹径》“连宵寒雨岂云哀，石径风生趣亦来。隔院桂馨方引目，穿林粟子打苍苔”。

《暮归》“青竹拂衣山道斜，炊烟缭绕过田家。可缘节近饼香薄，稚子殷勤摇桂花”。

《偶记》“轩中日月知多少，笔底唯余烟袅袅。记得环山初至时，樱花犹嫩枇杷小”。

《午间有记》“忽忆雨余新笋发，长梯遥绕过林桠。纷纷雪落惊回首，小雀荡枝啄李花。

《重访神剑园》“别来轻梦几回同，石级迢遥丛竹中。行近山塘人孑立，寒波影动一痕红”。

唐诗能流传下来的，脍炙人口的优秀诗，无不是自然美而不现雕琢，所谓“脱口而出，纯属天然”；明钟惺说：“忽然妙境，目中口出，凌泊不得，所以不用意得之者”；“文之为物,自然灵气，惚恍而来，不思而至，杼轴得之，淡而无味，琢刻藻绘，弥不足贵”《文章论》（李德裕）我们可不可以这样认识，不思而至之所以高于有意为之，其关键在于自然胜于人为。这几首何智的五绝，是不是有着天然去雕饰清水出芙蓉的感觉呢？有不有脱口而出,天然自成呢?是不是犹如天籁之声入耳呢？

王维一些赠送亲友和描写日常生活的抒情小诗，如《送元二使安西》、《九月九日忆山东兄弟》、《相思》、《杂诗》等，千百年来传诵人口；感情真挚，语言明朗自然，不用雕饰，具有淳朴深厚之美。何智的赠友诗也是不可低看的。我们再选读几首这方面的诗来读读。

《友行天池有寄》“一霎风还斜牡丹，殷殷写就寄云端。他乡纵有万年雪，也应骤消一段寒”。

《寄海上友》“闻君垂钓海东头，万里飞涛一梦收。银月半帘风影后，盈盈小伫可知否” 。

《 寄凝翠园主人》“闻说园中绿萼开，总将遥目向高台。料来晓日初凝露，已自篱边揽韵回”。

《甲午园中腊梅有绽寄半夏妹妹》“篱上新黄叠老黄，晓风清气两悠长。驿车曾发梅三寸，月底窗前可亦香”。

何智很善于借景寓情，以景衬情的手法，使写景饶有余味，抒情含蓄不露。

《厚吾斋习诗录》这本集子全是绝句，其中五绝占多数，我曾说过, 达州诗人中何智善五绝，川东散人工七绝，真可作效仿绝句吟写之楷模。这不是言美之词。绝句字数不多，特别是五绝仅二十字，很难腾挪变化，所以写绝句难在言简意赅。绝句如含蓄不尽，则可使读者有低头回想之余念。 诗歌是形象艺术表达，而不是说理，叙述，不能单纯的模写物状，停留在表面现象上，而是要寓意于景物之外，虚中见实，在似与不似之间显露精神。盛唐之诗佳处在“兴趣”所谓兴趣则是，兴象，意趣。王国维说，“严沧浪《诗话》谓盛唐诸公，唯在兴趣。羚羊挂角，无迹可求…..”《人间词话》。兴趣是形象化了的意境，一片空灵，所以如羚羊挂角，无迹可求，故其妙处透彻玲珑，不可凑泊”。即是“神存象外”、“诗与境偕”，浑然一体，

前面我以我个人的欣赏喜好，道出了我对何智绝句的读后感， 请问，哪一首不是形象化的表现？哪一首不是有言外之意蕴涵诗中？

我还要特别指出一点，何智在巧用虚词上很下功夫，也就是善用诗眼。“苔醒老檐牙” 的醒把春写活于老檐；“晓舟空系缆”的空反而把诗人的情绪系得牢牢的；“倦窗听雨嗟”的倦把一病初愈的人的神态刻划得多唯妙唯俏；“几声凝露重” 重能听到吗？嗨，把重量声化了妙不可言。这类传神诗眼在何智诗中枚不胜举。可能因篇幅所限，有些还没选进集子里。

近年来，诗词在继承的前提下又呈现出多元风格，和现代新诗一样发展，而且占据着更广泛的读者群，可是，有些写新诗的诗人和新诗评论家，不去深入了解和探索旧体诗词的奥秘，片面性的武断旧体诗词只是写表面现象，而不去挖掘潜在的内心世界，无内涵，不能让读者有广泛的想象空间。我也是学新诗的，当我接触到旧体诗词，又钻进旧体诗王国后，才知道中华诗国为何而言的道理。我对旧体诗词的评价是，简洁而鲜美的意象，表达出作者复杂的深刻的内心独白。旧体诗词的写作者们，同样有的深入时代，有的沉潜内心，有的在探索现代汉语入诗，同样也有更深刻地在探讨旧体诗词如何表达其精神基本质地和人文情怀，和天人化一的问题，何智的五绝，有着她女人般的质地感，有着她的清新，自然，婉约端庄的人文情怀，她不写重大题材，她也不跟风潮，但不能简单把她的诗当成是吟风啸月般的无病呻吟！何智绝句，首首执地金声。如女步轻盈柔美，飘然去来；如坐之闺阁轻摇红牙拍板，端庄态然低吟。

王国维说:“大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其脱口而出，无矫揉装束之态”。何智的诗从整体上看还处于向成熟努力进取的阶段，何智的诗题材不广，特别是在一个时代之中我们每一个诗人不可能不投入到现实生活中去，写出一些反映大时代的作品来，古往今来的诗人都是自觉不自觉的履行着这一伟大命题的，这方面显得薄弱了，希望何智好好思考一下；何智有些诗注意力过重放在字眼上，放在虚词的独运上，却有反其道而见斧痕，见雕凿。梅圣俞曾说：“作诗无古今，欲造平淡难”平而有趣，淡而有味，一语天成，诗意新颖，就是一件难事了，有才华的诗人都在这方面刻意求工，做到平淡有致。当然，作者不可能首首都好，何智也只能着样了

把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵性的语言，生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。我们期待着何智通过不懈的努力，写出这样的传世之作来。“清露一枝新”，何智正是达州诗歌界一枝新秀呢。