惜福，惜福，你到底惜的什么福？.

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本文作者：光明觉照网小编：黄河青山
摄　　影： t 小牛 | tanxiaoniu.com

小时候，只要一有饭撒到地上饭，奶奶和姥姥总会说：“哎呀！作害吃的（粮食）不该了呀！”。所以，老段从小基本没有剩饭的习惯，浪费粮食也几乎没有。

不久前，老段听母亲说起一位老人，在离世前身体没多大毛病，这位老人却突然和家人说：“我该走了。”家人问：“现在医疗条件好，家里经济条件也可以，您的身体也行，怎么不享福要走呢？”老人家回答说：“你们不知道，我的“口粮”用完了。”不久老人真的去世了。

原来人的福报真的是有其限量的，用完了，就没命了。所谓“ 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，老段对惜福有了新的认识。

虽说提倡“惜福”，但过分“节约”却实实在在造成一种更大浪费。老段想起自己农村老家的少数老人，为了不浪费剩饭，把已发霉的馒头吃掉。然后又因为知道变质的食物对肠胃不好，这些老人饭后再吃氟哌酸（一种治疗肠道感染的抗生素，有副作用）。这样的“节约”不但不能被别人理解和接受，而且也着实可笑和危险。

同样，当今社会上不少人也是这样“折腾”着：“年轻时候拼命赚钱，年老了拿钱买命”。连年增长的癌症发病率和死亡率，以及各种类型猝死的发生率，大概和这悄悄流行开的“折腾”不无关系。

顾此失彼，枉费生命，到头来，没了食也没了时，没了钱更没了命，这样肯定不能叫“珍惜”。

老段想到自己，为了不浪费菜，洗菜能用多半个上午。妻子说老段磨蹭，老段自己也感觉有点浪费时间。

粮食和时间都重要，都不能浪费，可是，这其中的“度”怎么把握呢？老段有点儿困惑了。

福报是包括财富、资产、健康、时间等在内的，人的生命赖以存在的必要基础。所以应该珍惜福报，少欲知足，节约有度。

可是，有生必有死，这是从人出生就已经是注定的事情。死亡只是不确定时间和完成方式，但却是必然。

比如，因为“惜福”了一天的饭食的缘故，而有了早晨死和晚上亡的不同。神龟虽寿，犹有竟时，这让人想到，惜福到底为了什么？人活着为了什么？
古语云：朝闻道夕死可矣。所以每个人应该明白，惜福更要从“俭以养德”的角度理解。惜福不仅可备不时之需并惠及子孙、他人等，关键是格除人的物欲、私心，减少其对人的智慧的影响，来达到对“道”的悟会。“格物致知”也许是这个意思。

通俗而言，每个人所拥有的——时间、健康、金钱、物力乃至亲人朋友等各种的资源等，就像每个人手中拿到的一副“生命之牌”。不管从前的生命经历如何，这幅牌目前既定，且一定会出完，我们能做到的最大的“珍惜”便是，不但不为牌所控，而且能借由出牌之机来达到“闻道”的目的。

对佛学有所了解的老段知道佛陀已经给出了这副“牌”的玩法。在老段看来，这场“牌局”其实根本没有对手，或许唯一可以硬称作“对手”的，只有——“我”。这场牌局里最大的迷惑便是，每一张牌都迷人，让人心生贪恋、比较，误以为自己在用“牌”和别人竞争，误以为对“牌”的贪爱就是“珍惜”，误以为“一张牌”能换来许多“其它牌”，误以为“牌”就是“自己”、就是自己的“命”——于是，牌局和对手就这么被创造出来，我们一面“舍不得”、“害怕”出完牌，一面又不顾章法拼命出牌。所以，大多数的牌局总是“惶惶而终”。一如那些吃了霉馒头又吃药的乡亲，一如那些拼了命挣钱又没有命花的人，一如老段的“惜菜”“惜时”之辩，都是中了牌局上自己耍的花招。

换个角度想，或许就不难理解，这场根本无人对抗、称不上牌局的牌局，唯一“取胜”的方法就是在必然的出牌过程中，认清“牌”，舍得“牌”，乃至破了这个局。而这或许就是贯穿于整个“牌局”的“过程”、“方法”、“目的”——人们身在其中却行而不得其法、求而不知其要的“福”。

出入取舍，惜福为道，假借万象，不错此生。

惜福惜福，惜的到底是个什么福？

老段想，其实自己本来就是最有福的人了。


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