每月包含内容：

　　月历内容包括：月之大小；月建（1989年己巳十二月为例，月建丁丑）；交节日时及本月起止；当月所值月宿（1989年十二月为例，月宿为轸）；月煞方位（1989年十二月为例，月煞方位为东方）；月星（1989年十二月为例，月星为九紫）……
　　
　　每日包含内容：

　　日历内容最多最杂，真正的“大杂烩”就体现于此，其内容主要包括：公历日期；星期；当日时令（如上下弦、二十四节气、朔望、各种节日等）；当日吉、凶神煞；农历初几；干支；纳音五行；八卦；每日卦运；所值九星；二十八星宿；十二直；当日宜忌；当日冲煞；当日胎神；当日吉、凶时等。现就某版本黄历的编排顺序将其所列内容简述如下：

　　①当日吉凶：凡遇岁破、月破、上朔、四离、四绝等大凶之诸煞值日者，无论其他所临神煞如何均为凶日，其余诸日根据所临十二建星（黄道黑道十二神）、二十八星宿和各类神煞情况判定为平或吉。

　　②建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭为十二建星；角、亢、氐、房、心尾箕等为二十八星宿（参阅《黄道吉日》和《二十八星宿》文）；甲子、乙丑、丙寅等为当日的干支纪日（有的还在其下注有“金”、“火”或“海中金”、“炉中火”字样，这些均为当日干支的纳音五行）。

　　③“天官辰时”、“喜神午时”、“日禄申时”、“天乙酉时”、“福星未时”等，这些均是日干时神内容，是以当日日干而起的时辰贵神，由于“黄历”篇幅所限一般仅列其中之一。

　　④吉神“王日”、“要安”、“驿马”、“天后”等和凶神“月破”、“天火”等，均属月令系统的神煞。

　　⑤宜“结婚、祭祀、出行、动土”和忌“治病、词讼”等，为当日宜、忌内容，由当日所临的十二建、二十八星宿和诸位神煞推论得出。

　　⑥每日冲煞：如“冲猴，岁煞北”、“冲鸡，岁煞西”等。

　　“冲”即地支相冲，即子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲，再把十二地支配以十二属相，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。于是，凡子日，与午相冲，即为“冲马”；寅日，与申相冲，即为“冲猴”。黄历设立此款，是告诉人们，不要选用那些与自己属相相冲的日子。

　　岁煞，常居四季，成为“四季之阴气”，极其狠毒，能游行天上，所理之地不可穿凿、修营和移徙。不慎而冲犯这，家中子孙六畜将受伤害。然岁煞巡行的方位却极易寻觅。子日起正南，向东逆行，一日一位，四日一周，循环往复。

　　⑦当日“紫白九星方阵图”（有的还有太阴、太阳、孛星、罗睺、水星、金星、土星、木星、计都九方阵图）。

　　⑧“五不遇午时”、“五不遇辰时”等，为从日干而起时神，参阅《良辰吉时》一文。

　　⑨最后是当日的吉时、凶时

　　这些“子平、丑吉、寅凶”的字样，均是依据当日日干时神（日禄、喜神、五不遇等）、日支时神（日建、日合、日马、日破、日害、日刑以及青龙、明堂、天刑、朱雀等黄道黑道十二神）和其他时神（旬空等）推论得出。

　　黄历之中一般人看的最多的，应是每日宜做什么、不宜做什么的那一项，命理师、择日师也由此栏所记，加上每日吉时凶时之参考，来替人决定日期。待读者了解之后，以后就不用去找择日师了。不过，若涉及个人八字项目，还是要找人排一排较好。

　　以八十五年一月一日为例，写有：

宜：安床纳财栽种结网扫舍宇祭祀沐浴裁衣进人整手足
忌：开市理发牧养纳畜造畜稠伐木做梁安葬破土开生坟

　　我们由内文即可「大概」知道意思，若要「开市」，不要选一日，可选三日，吉时是在「子午酉亥」，也就是凌晨十一至一时、中午十一至一时、下午五至七时及晚上九至十一时，以作息时间言，可选中午十一时至一时之间为佳。另外再注意当天「冲兔煞东」，肖兔的人要回避，勿朝东方去。　　把这些项目综合起来，就可以成为择日师了。

　　现就将农民历都有的择日用事术语批注列于下：

祭祀:  指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。
祈福:  祈求神明降福或设醮还愿之事。
求嗣:  指向神明祈求后嗣（子孙）之意。
开光:  神佛像塑成后、供奉上位之事。
塑绘:  寺庙之绘尽或雕刻神像、画雕人像等。
出行:  指外出旅行、观光游览。
齐醮:  设醮建立道场祈拜、求平安等事。
出火:  谓移动神位，「火」指「香火」而言。
纳采.结婚:  缔结婚姻的仪式、受授聘金。
裁衣:  裁制新娘衣服或制作寿衣。
合帐:  制作蚊帐之事。
冠笄:「冠」指男、「笄」指女、举行男女成人的仪式、称之为冠笄。
嫁娶:  男娶女嫁，举行结婚大典的吉日。
纳婿:  指男方入赘于女方为婿之意。同嫁娶。
沐浴:  指沐浴斋戒而言。
剃头:  初生婴儿剃胎头或削发出家。
整手足甲:  初生婴儿第一次修剪手足甲。
分居:  指大家庭分家、各自另起炉灶之意。
进人口:  指收纳养子女而言。
解除:  指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事。
修造:  指阳宅之坚造与修理。
起基动土:  建筑时、第一吹动起锄头挖土。
伐木做梁:  砍伐树木制作屋顶梁木等事。
竖柱:  竖立建筑物的柱子。
上梁:  装上建筑物屋顶的梁木。同架马。
开柱眼:  指作柱木之事。
穿屏扇架:  制作门扇、屏障等工作。
安门:房屋装设门户等工事。
盖屋合脊:  装盖房屋的屋顶等工作。
求医疗病:  仅指求医治疗慢性痼疾或动手术。
安床:  指安置睡床卧铺之意。
移徙:  指搬家迁移人主所之意。
入宅:  即迁入新宅、所谓「新居落成典礼」也。
挂匾:  指悬挂招牌或各种匾额。
开市:  开业之意。商店行号开张做生意。「开幕礼」「开工」同。包括：(1)年头初开始营业或开工等事。(2) 新设店铺商行或新厂开幕等事。
立券交易:  订立各种契约互相买卖之事。
纳财:  购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。
酝酿:  指酿酒、造酱料等事。
捕捉:  扑灭农作物害虫或生物。
栽种:  种植物「接果」「种田禾」同。
畋猎:  打猎或捕捉禽兽。
纳畜:  买入家畜饲养之事。
教牛马:  谓训练牛马之工作。
破屋坏垣:  指拆除房屋或围墙。
拆卸:  拆掉建筑物。
开井?开池:  开凿水井、挖掘池塘。
作陂?放水:建筑蓄水池、将水灌入蓄水池。
开厕:  建造厕所。
造仓库:  建筑仓库或修理仓库。
塞穴:  指堵塞洞穴或蚁穴等。
平治道涂:  指铺平道路等工事。
修墓:  修理坟墓等事。
启攒:  指「洗骨」之事。俗谓「拾金」也。
开生坟:  开造坟墓。
合寿木:  制作棺材。
谢土:  建筑物完工后所举行的祭祀。
安葬:  举行埋葬等仪式。
入殓:  将尸体放入棺材之意。
成服?除服:  穿上丧服、脱下丧服。
移柩:  举行葬仪时、将棺木移出屋外之事。
破土:  仅指埋葬用的破土，与一般建筑房屋的「动土」不同。即「破土」属阴宅，「动土」指阳宅也。现今社会上多已滥用，择日时，须辨别之。

　　农历五月初五，是我国重要的传统节日端午节。端午节自古以来就有许多别称。

　　端阳节：五月正是仲夏，据《荆楚岁时记》载，因仲夏登高，顺阳在上，故称五月初五为“端阳节”。

　　重午节：午属十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相  
重，故端午节又名“重午节”或“重五节”。

　　天中节：古人认为，五月五日时，太阳重入中天，故称这一天为“天中节”。

　　浴兰节：端午是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。

　　解粽节：古人端午吃粽时，有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故有“解粽节”之称。

　　菖蒲节：古人认为“重午”时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。

       “伏”表示阴气受阳气所迫藏伏在地下的意思，每年有三个伏，三伏天是一年中最热的季节。。从夏至开始，依照干、支纪日的排列，第三个庚日为初伏。第四个庚日为中伏，立秋后第一个庚日为末伏。庚日的“庚”字是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十天干中的第七个字，庚日每十天重复一次。

　　伏天的起讫时间每年都不尽相同，大致是在七月中旬到八月中旬。具体是怎样计算的呢？我国流行的“干支纪日法”用天干与地支相配而成的60组不同的名称来记日子，每逢有庚字的日子叫庚日。

　　秦汉时盛行“五行相生相克”的说法，认为最热的夏天日子属火，而庚属金，金怕火烧熔（火克金），所以到庚日，金必伏藏。于是规定从夏至后的第三个庚日起为初伏（有10天），从夏至后的第四个庚日起为中伏（有的年的10天，有的年的20天），立秋后的第一个庚起为末伏，也称终伏（有10天），总称为三伏。

　　当夏至与立秋之间出现4个庚日时中伏为10天，出现5个庚日则为20天，所以中伏到末伏有时十天，有时是二十天，而“头伏”和“末伏”都是10天。

　　我国农历中“九”是习惯用的杂节，有“冬九九”和“夏九九”。其中“冬九九”流传较广，它是以冬至日为起点，每九天为一个九，每年九个九共八十一天。三九、四九是全年最寒冷的季节。
　　 
　　 “夏九九”是以夏至日为起点，每九天为一九，每年九个九共八十一天。同样，三九、四九是全年最炎热的季节。它与“冬九九”形成鲜明的对照，遗憾的是它不广为流传，其实“夏九九”确实生动形象地反映日期与物候的关系。如最能反映我国大部分地区气候特点的是最近在湖北省老河市一座禹王庙正厅的榆木大梁上的《夏至九九歌》，其全文是：

　　夏至入头九，羽扇握在手；
　　二九一十八，脱冠着罗纱；
　　三九二十七，出门汗欲滴；
　　四九三十六，卷席露天宿；
　　五九四十五，炎秋似老虎；
　　六九五十四，乘凉进庙祠；
　　七九六十三，床头摸被单；
　　八九七十二，子夜寻棉被；
　　九九八十一，开柜拿棉衣。