圣泰禅娜

一、下座时的养生动作

打坐完後，一定要做此养生动作，否则久了，身体一定会有副作用发生的。

1.若下座时脚麻无法忍受可以双手大姆指与食指，分别按住双脚拇指指甲靠内侧的穴道处(大敦穴)，约十几秒後，因刺激血液流速，酸麻现象即可解除。

2.洗脸动作: 打坐时像睡觉一样，下坐时如刚睡醒之时，犹是懵懵懂懂的，要把代谢下降的现象恢复，以按摩来恢复。打坐久的人，丹田会较易控制，而初学打坐的人，因丹田的气未上来。故初学者要多坐，境界就会慢慢改善。

(1)下坐时，双手搓热，然後像洗脸一样搓揉脸部，重复两、叁次。打坐久了以後，皮肤会细腻光滑，所以打坐的人皮肤看上去会非常滑润漂亮。

(2)再搓热双手，搓揉後脑及颈脖子，同样重复两、叁次。

3.眼睛保护

若有近视者，双手搓热後，以手心按住眼球，把热气灌到眼球，手压住时想把眼球凸出的水晶体压成扁平，次数约两次到四次。若有老花眼者， 以食指用微力，由眼睛上眼缘及下 缘，向内侧往外侧推磨数十次。
4.鼻子保护

打坐时，气由喉咙入鼻子深处，在通与不通间，会流出鼻清液体，所以下坐後，用鼻猛吸一气後，再用嘴巴把气吐光。在做吸吐气之间，同时用两大拇指背面，在鼻翼旁的迎香穴处，推往睛明穴方向，如此上下摩擦间，配合吸吐气。注意摩擦时不要太用力，以免把鼻子外皮搓破了！做这动作後，保证打坐间，不会造成鼻子发生副作用。

5.头痛的处理

(1)时常头痛的人，要以右手大拇指及中指同时用力按住眉毛末端处，在眉尾与太阳穴间之岭骨突处，数次压抑其疼痛点。再以大拇指及中指，同时用力按住眼睛鱼尾纹末岭脊处，数次压抑其疼痛点。

(2)再以右手大拇指与中指，按住脸上两边颧骨最高点中间凹陷处，数次压抑其疼痛点。

(3)上下牙龈咬住，牙槽处肌肉凸出最高点，有个颊车穴，用双手之大拇指压下去，会有想咳嗽反应的地方，因它刺激到肺部气管，此处加以按摩。

6.听力改善

耳朵的耳珠前面有一听宫穴，把嘴张开时，耳珠前会有凹下的地方，可按此穴。用双手食指头压按此穴，耳朵有听力毛病者可改善。

7.女生妇科毛病

耳朵上缘第1软骨结纹处上端，摸了会痛的地方，有一神门穴，女孩子生殖器官有疾病的话，要多压此穴。把耳朵摺压着会感知痛时，表示健康太差。所以要常常捏按，直到有一天怎麽捏按都不会痛，表示身体健康多了。

8.用手来按摩各部位

(1)轮流用一只手掌抓捏令一只手的肩部、手臂，使之松弛。因为打坐後肌肉静止不动，要使血气流通。

(2)胃肠不好的人，以双手掌心按摩腹部，以顺时钟方向，像转八卦般，以两手按摩，胃肠不好的人，要多花时间做这动作。

(3)大拇指放前，四指放後，摸到背後肾的部位，左右上下搓揉按摩後腰肾脏。常腰酸背痛的人，肾脏不强壮。

(4)脚踝内踝边缘是肾经走过经络，按揉大锺、水泉、照海等穴道。女众有妇科毛病多按此等处所穴道。

(5)脚踝外踝边缘是膀胱经，按压昆仑、申脉、束骨、至阴穴道，按揉顺着脚外两侧穴道。这是膀胱经的经路，膀胱与肾是互为表里，肾不好，膀胱经也不会很健康，女孩子妇科毛病也会发生，所以生殖器官有病，都与肾、膀胱不好有关。(待续)

二、打坐所需的道具

(一)坐具(蒲团)：

1.坐具：

若以榻榻米做蒲团，应分上下座两块合成，一般脚放在下座，屁股坐在上座。其尺度：下座为2*2尺见方，上座为1*2尺，上座高度为1.5寸。唯打坐的人若大腿太胖或脚僵硬的话，上座高度不够时，打座时两脚摆不下，会有上身後仰的现象发生，故此等人上垫要再加高至最舒适的高度。待打坐者用功时间久了後，脚已柔软下来，再将上座高度调低至1.5寸左右。坐在榻榻米蒲团上座时，只能坐表面的叁分之一的部分，如此脊椎骨较易打直。

2.材质：

世上有相物质是一物克一物，打坐蒲团材质也是一样，有的会蕴气，有的会耗气或吸人气。助人蕴气的材质有稻草、椰子纤维、茶叶、香草、草药、刨下的木材。耗气或吸人的气者有塑胶类、橡胶、PVC、藤材、海绵、泡棉等，这些材质会吸人之气。

若不信可试验一下：找一练功的人，让他用一手平举时，似可举起重物後，再拿一块塑胶布遮盖於其头上，隔绝此人的头与虚空之间气的通路，此时再叫练功人的手，手举起重物，似无法再举起至水平处，或能举而不持久。

(二) 盖脚巾、夹克(厚衣)、毛巾

1.盖脚巾：

长期间打坐，若不用盖脚巾，关节会发生问题，故定要用盖脚巾盖住脚膝部，甚至打坐习惯了，看电视或和人讲话时盘腿，此时也要用盖脚巾盖住双膝。因打坐初期时，人的体温因代谢增加会升高，与室温的差距会加大。假定冬天室温在摄氏22.5°，而体温36.5°，打坐时人体温若升高达1°，温差则由14°变为15°，故身体会觉得有点凉意。若夏天室温33°，体温为36.5°，打坐时人的体温增加1°，温差由3.5°增加到4.5°，因此在打坐时，会觉得外围温度下降，因此不会因夏天炎热，造成打坐烦闷，坐一阵子後会觉得更舒适，因温差加大故。

2.夹克、厚衣：

春秋二季打坐要准备一夹克放在座位旁，打坐完洗脸动作做完时，先要将夹克穿上後，始下座活动，以免引发感冒。冬天打坐要视室温穿衣服护身，若寒流来时，则要穿厚重衣服打坐，一个原则是当打坐时，後背不要有凉意升起，若有此现象时，要多穿一些衣服上坐，免得着凉为要。

3.毛巾：

夏季时宜准备一毛巾，放置在打坐座位旁。打坐完未做养生动作前，先使用毛巾擦汗後再做养生动作。记住，不要一边打坐一边擦汗，打坐是在训练定力，流汗也要让其自流，不要理它。
(叁)、衣着：

打坐时要穿着长袖衣服，且要注意庄严。因为在打坐时，与你有缘的菩萨、护法，可能会来护持你，穿着整齐一点较有礼貌，或表示尊敬。打坐时所穿裤子要宽松，可用松紧带式者为佳，太紧会让气滞不前行，故女众在打坐时紧身裤不要穿上。
(四)、打坐地点

1.打坐地点要有所选择，佳良场所依次为(1)佛堂(2)书房(3)单身卧房等。

2.打坐的地方，风不要直吹(贼风)到身体，否则易得风寒。

3.因地球磁场的关系，睡觉最好采东西向，不要南北向。但打坐则无挂碍，以面对佛像或侧对佛像即可。在自家房中，则以面向西或面向房门方向为宜。

4.忌讳在夫妻房间里打坐。
　
叁、打坐的时间

(一)、何时打坐

初学者饭後不要立刻打坐，要饭後1.5~2小时以上再打坐。吃饱饭时，血气在胃部进行消化作用，且食物聚集在胃部，若此时打坐，脚一盘，血气分散到脚部，手印一结，肩膀会有气行走，血气会集中到手去。如此会造成胃及消化道无法正常运转，胃肠内容本来2~3时可排空的，此时便成3~4小时後才排空。久而久之，胃会受伤害，造成消化不良或胃病，所以空腹时打坐最合乎卫生。

但老参不受此限制，因为老参全身都有气感，吃完东西一定下心来，气便在自行运转，因此不受食後胃纳的影响。老参可藉用後天营卫来帮助气运行，饭後打坐更能有进境。气的来源→先天气(由丹田、会阴、右肾发出真气)，後天气(吃下食物代谢产生能量之气→营卫之气)。

初学者打坐时间选在(1)早上起床盥洗後，(2)睡觉前打坐，约在11点时，就不受食後多久才能打坐的困扰。
(二)、打坐时间长短

初学的人可由10~15分钟开始，慢慢加长打坐时间，至每炷香约一个半钟头到两个小时左右。每天至少早晚两次打坐，若有气感时打坐，半小时打坐则可抵得过两小时的睡眠。若打坐习惯了，也开发出真气来时，若一天不打坐，会觉得没精神、血气不顺。因为每次打坐时，被开发出来的气，能将经络一一打开。若有一天不打坐，全身经络不开通，人会觉得不舒服。打坐的人累的时候，也可闭目养神，用打坐的调息法，十分钟就有非常好的休息效果。

初学者会打坐後，每座最好能打到80分钟，起坐时先双盘再改单盘，如双盘坐了 50分钟後，再改成单盘，如此又可坐30分钟，总共80分钟很快就到了。打坐时间若太短，才刚上座就要下座，如此对修行是没有功效的，要达到修心的境界，就要把打坐时间拉长，至少能坐两小时。譬如修心中心法修到最紧要关头，一次要坐六小时，一天要坐叁坐，共十八小时，如此加紧用功才会有成就。
(叁)、子、午时能否打坐

子午时打坐无妨，因修佛法要求解脱、要得自在，若对佛禅有所认知後，就能不为境缚，更不会挂碍何时不能打坐。子午时指夜晚、中午11~1点，此时间内因地球、月亮、太阳之间互相引力的关系，大气中磁能、真气最旺，若能吸气入体中可化成内气，有助於色身的用功。故一般没佛法熏习的人，不敢有太多的气化入身中，但要开悟却非有足够气机不可。故修佛禅解脱道，不要忌讳子午时不能打坐，但佛教的大道理一定要懂。

(四)、常用如意坐与金刚坐可能诱发的疾病

打坐若气不具足，色身左右又失去平衡时，且身体营养不平衡，造成肌肉、筋腱无弹性，长期打坐後，就会发生疾病，故要加以了解道理并改进之。吾人色身生理全由神经系统来控制五脏六腑等，此包括消化系统、生殖系统、内分泌系统、肌肉系统及骨骼系统等。而神经系统正常与否，却与脊椎骨柱有关，若打坐时牵动髋骨与股骨的角度异常加大，就会因打坐诱发出禅病来。髋骨与股骨角度正常为130度，身体左右边那一边加大，就会引发长短脚，造成不同的疾病发生。

打坐该用如意坐或金刚坐？不要以舒服为主，而是以个人髋骨左右高低两脚长短不同来选择。左右髋骨高低不成水平，髋股骨角度偏大，会造成脊椎骨不直，气不易发起。一般而言，左脚长的人要用金刚座，右脚长的人要用如意座。

如何知道自己适合用什麽坐法，如意坐或金刚坐？(1)人可立在矮木桌前，闭上眼睛双手放松，双手手指放直後下垂，身体向前弯下，观察那只手先碰到桌面，表示那只手手臂较长，其相对边的髋骨也较高，相对侧的脚也较长。例如，右手较早碰到桌面，表示左髋股骨角度偏大，左脚也较长。此时宜用金刚坐，右脚放在上。打坐时长的腿应放在下面，较短的放在上面，久而久之，会把髋股骨角度矫正，脊椎柱骨会拉直。所以左脚长的用金刚座，右脚长的用如意座。用跏趺座时双膝盖一定要着地，若不能着地，即是有长短脚的问题发生，髋骨骨盘高低已成形。(2)另一判断脚长短的方法是站立时，长的脚在前，短的脚会在正位上承受较大的体重。(3)嚼东西时，用左边咬的人左腿比较长，反之，则右脚比较长。(4)翘二郎腿时，长的腿一定搭在另一只腿上，若左脚搭在右脚上，即表示左脚较长，反之，则右脚较长。

长久打坐若无气感，髋股骨角度偏大时，就会发生疾病。若造成左脚长的人，毛病会发生在下半身，如胃肠消化不好、泌尿肾脏、生殖器官、膀胱等毛病。右脚长的毛病大半发生在上半身，如心脏血管、肺脏、呼吸毛病、鼻病等。所以要恢复健康，应把习惯的动作反过来，调整、打破习惯。有的人看上去很瘦，打坐气都无法上来，那种人定有长短脚，脊椎骨不直，毛病很多，所以脊椎牵制健康甚大。(待续)
一、训练单盘及双盘的技巧

(一)、单盘：

初学打坐的人，一定从单盘(如意坐、金刚坐)开始练起，若丹田未成形，打坐只有痛的份。故要打坐时间能拉长，就要练习丹田成形，若丹田气机有了，打坐就能渐入佳境。若丹田有点气，但是打坐时气不容易通达到脚，且单盘时膝盖也不柔软，不能与另一脚密合。此时最重要的是气不够，脚不能调理好，学者可以平躺下来，腿上绑上叁节(膝盖上、膝盖下、足裸处)健康带一、两个钟头，脚足的气就会上来，帮着脚气通，要通前，脚也会发痛的。我们有位同学，常常全身发冷，冬天睡觉都要穿棉袄，绑了健康带以後，当下就不必穿那麽多衣物睡觉，因为血气直接上来了。

(二)、双盘时:

打坐到上路後，采用双盘是必要的，因为气会由丹田往督脉，再经任脉回到丹田後扩散到下盘，双盘时对气扩散到下盘很重要。双盘时，双膝应能着地的姿势才是安稳正确的，若一脚膝盖没着地，就表示骨盆腔左右有高低，左右脚有长短的问题发生，要进一步调整髋、股骨。

(叁)、双盘不如法的调整

若双盘时双脚膝盖不能同时着地，此时应采用健康带来做调整，现在我大略把健康带粗略介绍一下。健康带是针对瘠柱侧弯或前後弯的毛病来调理的，脊椎不直牵连到中枢神经系统，而神经系统关系着五脏六腑的健康，脏腑不健康，影响到内分泌系统，最要命的是真气也因而不通，打坐很用功但进境很缓慢，或根本无进展。

因此应把最基本的脊椎柱先调整直立，连带的脏腑毛病也因此易於矫正。所以，不止长短脚，若有妇女毛病、坐月子气衰、血气不通、冬天手脚发冷、脏腑器官有毛病的，皆可绑健康带以对治。

有练打坐、练丹田的人绑健康带，气较易诱发起来，十几分钟就来了，很奇怪，气会上来走到头，走到脑；而没有打坐的人，要绑到2~3个月气才会起来。所以老同学，除了感染到病毒类的疾病，要是内脏的疾病，尽量不要依靠药物，用健康带来治疗最好的。

绑健康带可以诱气的原因，是我们的脚普通是外张开的，因此髋骨、股骨角度也是外张的，髋股骨张开，脚走起路来时，就向外成外八字步型，脊椎不易拉直。绑了健康带，把脚并起，相对地髋股骨也内收，骨盘角度因而归位，脊椎因此拉直，便进而直接影响到中枢神经与内脏，达恢复健康的目的。所以绑健康带的人，学打坐初期会比一般人的气机易诱发起来。

(四)健康带的绑法:

1. 脚踝部分:在脚踝上方部分绑上最短的第叁条健康带，松紧要适当，太松气起不来，太紧会胀得很大，很疼痛。若躺下来觉得太紧，要再放松点，因为十几分钟後气上来时脚会膨胀，会把带子拉得更紧。若足裸处会痛，两足裸间垫放一毛巾也可解决此困扰。

2. 膝盖上部分:在膝盖上1~2公分处绑第一条健康长带，此处绑紧一点没关系。

3. 膝盖下部分:在膝盖下1~2公分绑上第二条健康长带，此处要略松，不宜太紧，因为太紧会影响到脚踝处，躺下会觉得太紧。

平躺下来时，若觉得太紧，要重新放松调整，调整好後，双手轻放於中腹部上两侧。何时要绑，睡觉时最好能整晚绑叁条健康带，除此外，只要人躺下便可绑。工作的时候也可绑，尤其打电脑、看书、看电视时，可以只绑膝盖上第一条健康带。

一个月後会发现走八字步的脚会变为正向平行走，而且双盘时双膝也可着地，因为此时脚型、脊椎与骨盆腔皆已开始恢复到较正常的位置了!有的人为了矫正脊椎而去整椎，花很多钱，跑很远，但整後隔日又恢复原状。我们不必去花钱，只要有机会，天天绑健康带，让肌肉、筋骨定型就可达到固定的好效果，因此希望学员们好好的利用这叁条带子。
二、心系缘处(意守何处)

初机打坐者要有一套方法，使自己能早日上路，以进入禅修的境界。在丹田诱发起来後，让意守督脉与任脉不同定点，可使任督两脉初连，然於往後打坐中再长守下盘丹田，即能将诱发之真气，随风大调理而渐入佳境。

督、任脉打坐时不同期间心系缘在何处？打坐时气已经能上来了，心要守哪里？意守何处，随下列各定点转移。

1. 打坐时，初学的人意守在呼吸上下之间。

2. 丹田诱起後要改成意守督脉命门穴，肚脐正对面的腰脊柱上有一命门穴。

(1)先记得提肛。

(2)气通过会阴。

(3)心守到命门穴:把意念和气导到命门，要是不知如何将气转入督脉，气容易从任脉逆流往上冲，念佛、念咒的人，因为心专注观想於头部，最会有此毛病，要注意不能让气逆走任脉。要使气从背後上来，再从头、面下到任脉去。命门在肚脐相对位置的後脊椎S弯曲的地方，亦即後面两肾中间与脊柱相交的部位。
(4)若微微感觉命门穴处胀或紧，则表示气已达到此部位，但若要是感觉该处紧或胀得厉害，就表示打坐姿势不正，腰弯驼背使得气无法通过，此时应要挺腰。

3. 次改守身柱穴，气能随意走到身柱穴最好，前胸檀中穴的正背後脊柱相对位置即为身柱穴。打坐时觉得胸闷，要观想身柱穴，脉通时气进去胸後，就会觉得胸部豁然开朗。

心守何处的方法有：

(1)若不会用心念守某定点，要用最笨的方法，以手抓痛那位置後，再用心观想该痛处。

(2)心可多用时，可同时观想呼吸和命门穴处，能做到则直接观想。道家、密宗用观想说气从背後上面前下，重复不断地将心在前後脉上，因刚开始时，气尚无，也无法通督、任两脉，但如此观 久了，任督二脉也会通。但是我们不如此做的原因是，要真正体会到气，使心守哪里，气就走到哪里，通到哪里为要。因往後心要入定，不能让它一直在动，初机学者不得不移动心所守的地方，但如此做，起码一段时间心还是不动的。

4. 次改守眉间(上丹田): 若气觉得已到身柱穴处，就要把气从背後身柱穴导至眉间来，即要意守眉间轮。修世间禅定的人，从此点看外世界，内可连接到脑部的明点，闭着眼可见山河大地，即是道家说的第叁只眼。但佛禅修的是体性现，得半头天眼，就是脑里可充满外界虚空或一切境，是用见性看外界

5. 次改守鼻尖:气至後心移守到鼻尖，气会走过鼻柱或鼻两边而下。

6. 次改守仁中:此为任、督两脉交接的地方，气会由此进入牙龈门齿之间。

7. 次改守檀中穴:两乳之间中线任脉交接处，即中丹田。

8. 次回守丹田: 小腹为下丹田，心守住下丹田後，再正精进呼吸，因守下盘，要再进行风大呼吸的调理，往後打坐就一直意守丹田。

因为呼吸太大时，脚会胀痛厉害，故宜适当调理风大进出大小。呼吸(风)量大时，口会乾(火旺)，呼吸量不大，则口不乾(火不旺)，口水津液分泌适度(水温和上升)，全身经络(地大)就会柔和。

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