韵竹
个人日记
韵竹
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
——王维《竹里馆》
幽篁独坐，弹琴长啸。这首诗每每读来，除了感怀，心中都会有一点点的艳羡。
当年的幽篁已无处可寻，而我们的追忆，却永远都会在。
时间太久，已不能分辨追忆的是诗中的那份情怀，还是诗中那份美好的意境。而心中的感念，却随着时间越来越多。
一片竹影，一棵新竹，也许经年不去的念想，其实只是这么简单，其实只有这么多。
绿竹半含箨，新梢才出墙。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
——杜甫《咏竹》
青山隐隐，水迢迢。
对于心中有所追寻的人来说，遇见一棵竹，或者遇见一片竹林，其实并无差别。重要的，是遇见那份令自己感触的心情。
雨后的清新中，寻访一棵竹，定然是件愉快的事情。
无论路途如何，这一抹雨后的绿和风中的香，已足够人忘却一切烦忧。也难怪一生忧患沉郁的杜工部，到此诗句也清丽出尘了起来。
移得霜根趁雨栽，墙阴踏破一方苔。
甫能引汝清风到，未暇招渠俗子来。
猿讶便立书案立，鹤之早避钓船回。
不妨更了岁寒计，早晚栽松兼种梅。
——洪希文《种竹》
认识一棵竹，也是认识一次自己。
东坡居士诗云“宁可食物肉，不可居无竹”。爱竹，大概是自古以来文人雅士的同性。竹叶飒飒，竹影婆娑，大概在清幽的环境之中，人更容易接近自己，认识自己。
种一棵竹，不必费心捉摸，只需静心感悟。
问竹何年有，亲曾共岁寒。
昨传新笋发。扶杖绕林看。
——范德机《看东亭新笋》
今夕何夕，绕林共竹语。
问一棵竹的经历，问一片叶晨昏的的低语，或者，问一颗心所寻找的，究竟是什么？
不必纠结于答案，有些时候，过程恰是答案。如我们读一首古诗，当年的境遇不可能被复原，但我们自己的感触，也许就是我们自己的答案。
问竹，不如问心。
门对南邻竹，青青玉万竿。
虽然无地种，且得隔篱看。
露叶晴犹湿，风枝夏亦寒。
但教休翦伐，何用报平安。
——黄庚《对竹》
走过红楼的烟雨，那一畔碧水幽竹，清一色的淡，却最容易被人记住。大观园内的几处院落，再也没有一处能如潇湘馆一般，只需看过一次便清晰印入脑海之中。
庭院幽竹，清雅出尘，即使日日相对，大概也不会有厌烦的时候。水能涤尘，这清幽宁静，也许正可以洗涤人心。
凛凛冰霜节，修修玉雪身。
便无文与可，自有月传神。
——杨万里《咏竹》
对于自己喜爱的事物，我们的先人，从不吝啬自己的语言。以至诗中的画意，即使千年之后愚钝的我们，也总能略看懂一二。
他们咏的是竹，也是竹所代表的信仰。
清风明月间，自然之物，更容易入自然之境。而人心所向，在这一片清明之中，则更容易被解读。
竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。
细看昨夜西风里，若今琅玕不向东。
——徐渭《风竹》
中国画讲究神韵，幽篁竹影，看似容易，却极难把握。
善画竹之人，一定是爱竹之人。要在浓淡之笔间凸显竹的空灵，在枝叶交错间表现竹的情致并不容易。自是只有懂竹之人，能看透竹的本质，只有爱竹之人，方能细心到观察竹的所有。
清风一榻水云边，不独柳眠竹亦眠。
束得古书来作枕，梦中熟记筼筜篇。
——李日华《竹明》
梦见一片清影，那份悠扬的神韵，摇韧的芊华，无一不使人宁静，这便是竹。竹子是清净的，也是高洁的。一竿竹的生长，不需要太多，而一竿竹的生命，却有着很多很多的可能。这一点，也许万物尽同。
古往今来，竹子在我们的生活中已经超脱了物的存在，而成为了一种文化的象征。令我们魂梦相牵的，除了竹子所带给我们的感触，也许还有这博大精深的文化所在。
深林人不知，明月来相照。
——王维《竹里馆》
幽篁独坐，弹琴长啸。这首诗每每读来，除了感怀，心中都会有一点点的艳羡。
当年的幽篁已无处可寻，而我们的追忆，却永远都会在。
时间太久，已不能分辨追忆的是诗中的那份情怀，还是诗中那份美好的意境。而心中的感念，却随着时间越来越多。
一片竹影，一棵新竹，也许经年不去的念想，其实只是这么简单，其实只有这么多。
绿竹半含箨，新梢才出墙。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
——杜甫《咏竹》
青山隐隐，水迢迢。
对于心中有所追寻的人来说，遇见一棵竹，或者遇见一片竹林，其实并无差别。重要的，是遇见那份令自己感触的心情。
雨后的清新中，寻访一棵竹，定然是件愉快的事情。
无论路途如何，这一抹雨后的绿和风中的香，已足够人忘却一切烦忧。也难怪一生忧患沉郁的杜工部，到此诗句也清丽出尘了起来。
移得霜根趁雨栽，墙阴踏破一方苔。
甫能引汝清风到，未暇招渠俗子来。
猿讶便立书案立，鹤之早避钓船回。
不妨更了岁寒计，早晚栽松兼种梅。
——洪希文《种竹》
认识一棵竹，也是认识一次自己。
东坡居士诗云“宁可食物肉，不可居无竹”。爱竹，大概是自古以来文人雅士的同性。竹叶飒飒，竹影婆娑，大概在清幽的环境之中，人更容易接近自己，认识自己。
种一棵竹，不必费心捉摸，只需静心感悟。
问竹何年有，亲曾共岁寒。
昨传新笋发。扶杖绕林看。
——范德机《看东亭新笋》
今夕何夕，绕林共竹语。
问一棵竹的经历，问一片叶晨昏的的低语，或者，问一颗心所寻找的，究竟是什么？
不必纠结于答案，有些时候，过程恰是答案。如我们读一首古诗，当年的境遇不可能被复原，但我们自己的感触，也许就是我们自己的答案。
问竹，不如问心。
门对南邻竹，青青玉万竿。
虽然无地种，且得隔篱看。
露叶晴犹湿，风枝夏亦寒。
但教休翦伐，何用报平安。
——黄庚《对竹》
走过红楼的烟雨，那一畔碧水幽竹，清一色的淡，却最容易被人记住。大观园内的几处院落，再也没有一处能如潇湘馆一般，只需看过一次便清晰印入脑海之中。
庭院幽竹，清雅出尘，即使日日相对，大概也不会有厌烦的时候。水能涤尘，这清幽宁静，也许正可以洗涤人心。
凛凛冰霜节，修修玉雪身。
便无文与可，自有月传神。
——杨万里《咏竹》
对于自己喜爱的事物，我们的先人，从不吝啬自己的语言。以至诗中的画意，即使千年之后愚钝的我们，也总能略看懂一二。
他们咏的是竹，也是竹所代表的信仰。
清风明月间，自然之物，更容易入自然之境。而人心所向，在这一片清明之中，则更容易被解读。
竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。
细看昨夜西风里，若今琅玕不向东。
——徐渭《风竹》
中国画讲究神韵，幽篁竹影，看似容易，却极难把握。
善画竹之人，一定是爱竹之人。要在浓淡之笔间凸显竹的空灵，在枝叶交错间表现竹的情致并不容易。自是只有懂竹之人，能看透竹的本质，只有爱竹之人，方能细心到观察竹的所有。
清风一榻水云边，不独柳眠竹亦眠。
束得古书来作枕，梦中熟记筼筜篇。
——李日华《竹明》
梦见一片清影，那份悠扬的神韵，摇韧的芊华，无一不使人宁静，这便是竹。竹子是清净的，也是高洁的。一竿竹的生长，不需要太多，而一竿竹的生命，却有着很多很多的可能。这一点，也许万物尽同。
古往今来，竹子在我们的生活中已经超脱了物的存在，而成为了一种文化的象征。令我们魂梦相牵的，除了竹子所带给我们的感触，也许还有这博大精深的文化所在。
图文来自网络/音画制作小华
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