健身气功是引导人们走向健康生活方式的桥梁
个人日记
健身气功是引导人们走向健康生活方式的桥梁
2015-09-01 09:11 来源：《走进健身气功》
★健身气功可帮助人们了解更多的养生知识
我国传统健身术自产生以来，历代不乏道家、儒家、释家、医家、武术家和养生家的参与，从而饱受中国传统文化的熏染，最为突出的是——紧密结合了中医养生理论。使其在功法上日臻完善，功理上更加合理。在功法编排中，也力求和中医养生紧密联系，重视应用调理后天（意守丹田），补益先天（以腰为轴）的动作；在动作造型上，注意模仿鹤、龟等长寿动物；在功法名称上，大量使用鹤、鹿、龟、寿、还童和延年等养生长寿的词语，如“延年益寿法”、“摩运寿眉”、“白鹤亮翅”等，使得习练者在学练功法的同时，较易建立健康生活方式的理念，树立长寿的信心。
健身气功从来就不是以孤立的功法形式出现的，还包括养生知识、功法原理等方面内容，这是其他健身锻炼所没有的，也就给健身气功习练者学习科学的养生保健知识提供了条件。日本学者曾指出，“许多人不是死于疾病，而是死于无知。”因此，要使自己健康长寿，就必须懂得养生知识，也就是说要掌握科学的保健和锻炼知识。
习练健身气功，其目的并不是为了练习本身，而是为了更加健康。这样，学练功法的同时，习练者自然不会只是关心技术，而会更多关注学习和积累养生保健知识，从而使其健身锻炼更加科学、合理和有效；反过来，由于掌握了养生知识，知道锻炼的重要性，学到了更有效的锻炼方法，练习的积极性就会更高，练习的效果也会更好，就会形成养生的良性循环。
★健身气功可使人处于和谐状态
健身气功重视“天人合一”，认为健身养生不能只着眼于人的自身，要把人的自身生存和发展与整个宇宙运转联系在一起，把人放在大环境之中，与天地运动相呼应。《黄帝内经》说：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之，则灾害生；从之，则苛疾不起。”《周易文言》也主张：“先天而天弗违，后天而奉天时”。这些论述都是主张，要根据自然规律去引导、开发、调整自身，努力适应自然环境、四季变化，使人与自然达到和谐，进而改善生活和工作状态，提高健康水平。
健身气功也重视“人与社会的合一”，认为人是社会的人，注重人与人之间关系的协调。通过共同习练，交流技艺和心得体会，可以改善习练者的社会心理，使人与人、人与社会的关系更加融洽。同时，由于相当重视“中庸”、“养性”，讲究“中和”、“恬淡虚无”和“精神内守”，以及注重道德品质的修养，可陶冶习练者的道德情操，从而更加使自己融洽于社会，并和他人和睦相处，达到“人与社会合一”的和谐状态。
健身气功还重视“身心合一”，认为“神形兼备”，“神与形俱”，讲究“形神共养”。这里的“形”是指人的形体，包括皮肉筋骨脉络脏腑以及充盈期间的气血；“神”是人生命力的能力表现，包括现代心理学的认知、思维和情志等。《黄帝内经》指出：“形为神所依，神者形所根”。这是认为人的形体决定人的精神，人的精神又依赖于人的形体。人在中年、老年时，体质状况不同，决定了人在白天和夜晚的睡眠程度也是不同的，充分说明人的身体状况决定人的精神状况；同样，人的精神活动，尤其是情志活动，与人的呼吸、消化、循环、内分泌等系统密切相关。因此，我国传统健身术向来重视练养结合，动静结合，并以此达到“身心合一”，“形神共养”的自身和谐。
与一般体育运动项目相比，上述几点是健身气功所具有的独特功能。在逐步使人达到与自然、与社会以及自身“合一”的和谐状态中，健康的生活方式自然也就养成，并对“维多利亚宣言”的16字内容有所超越和发挥。
古人讲，“练功求道”。在当今社会，习练健身气功追求的就是养生之道，就是健康的生活方式。
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