卦解八卦掌
个人日记
八卦掌卦式对应歌诀
： 一乾 乾三连天头上顶 二坤 坤六断地胯膝足曲 三离 离中虚火胸空 四坎 坎中满水腹实 五巽 巽下断风足心空 六兑 兑上缺泽肩松沉 七震 震仰盂雷谷道缩上提 八艮 艮覆碗山脖子挺竖直 易经八卦是中华民族文化的活源头。史说，先天卦是古代伏羲氏所画，后天卦是周文王困菱里学习先天卦后所画。 何谓先后?宇宙万物未生成之前谓之先天；有了宇宙万物，谓之后天。就人而言，在娘胎里未出生以前谓先天，离开娘胎出生后谓之后天。这是一种界说，用于划分阶段范围而已。 传统的八卦掌，是以后天之身采取一套习练的办法向先天返还，以延缓衰老，返老还童，达长寿之目的。八卦掌运动的内涵及要领，借八卦应身之比喻，来说明上述之义理，现简释如下。 乾天头上顶 天在上，头在上，要求以百会穴向上虚领顶劲，如此把身调正。百会，乃全身百脉朝会之所，上顶虚领，与宇宙气场之气息接通。物物一太极，人身是一个小天地，人与动植物一样，都需要阳光，其生机精神最大的外在表象就是头是否向上。人若患病，无精打采，抬不起头。所以，八卦掌规定头向上虚领。乾三连，乃指天地人三者相连贯通，人合天地自然之道，与天地自然规律一致。 坤地胯膝足曲 坤乃阴柔之象，喻大地，其厚德载万物。 “坤六断”，意指事物的发展并不是一条笔直的水平线，而是有高低之别的波浪线。就地而言，其自身也处于不断运动变化之中，诸如地震、火山等等。八卦掌运动中把人的下肢喻为大地。坤卦在八卦掌中的含意即指，人体下肢胯膝足三关节在运动中不能僵直，而要适度弯曲。八卦掌歌诀云：“走时周身莫动摇，全凭膝下两相交，底盘是讲平膝胯，中盘亦要下腿腰。”胯膝足三关要有一定的弯曲度，下肢才能灵活动转。此三处能曲，脚趾抓地就牢，身就稳，动起来就灵活。俗语云：“活动，活动，想活就要动。”要动必须曲，不曲也就僵硬了。 离火胸空 离为火，应身喻胸，胸涵则空，气则通，达丹田。离，又喻火，神即是火。心静神定，注于丹田，神火下行至小腹部，炼精化气，此即道家返还之功序。 离，又喻心，心主神明，胸不空，气涌心闷，心火起，上冲头，头发昏身失调，何来神明。所以，要离中虚。八卦掌歌诀云：“胸欲空兮气欲沉。” 坎水腹实 坎卦，应身喻腹，也就是下丹田。坎，又喻肾。中医讲，肾为水。 下丹田处腹部。此处是人的生命源泉，肾水(元气)的存放场所。一般来说，男子二八，精满自溢。女子二七，天癸(月精)至。随着人生旅程男女精气消耗的越来越多，丹田就变的越来越不实了。就人的生理过程而言，男子八八肾水竭，女子七七干腰。肾功能衰退，是人走向衰老的标志。人至衰老，少气无力，说话上气不接下气，这是人生的大问题，就需后天修炼，气沉丹田，小腹充实，肾水充足。欲使生命力旺盛，青春长驻，就要坎中满。八卦掌要求气沉丹田，丹田气充实即可固腰肾。腰肾实是人身中节的要害，又是奇经八脉“带脉”之所在。带脉通，中节自然圆活，发力则沉实自如。 巽风足心空 巽，喻风，应身喻足。巽卦歌云：“巽下断。”具体讲，习八卦掌时足心必须涵空。 八卦掌最大的特点就是以步法胜人。完成这一重任的就是足，五趾抓地，足心空，才能使人身之作用力对地面的压强产生缓冲，并使反作用力富于弹性，自身稳而牢。同时，还可使起止进退自如快捷。 在科学不发达的远古时代，人们认为风是快的代表，诸如“快如风”，“追风赶月”，就当今的摩托车也有起名为“风速”的。练八卦掌要求行走如风，同时也强调足心涵空。即使到军队服役，若体检出扁平足，也是不会招收的。可见，足心空之重要。 兑泽肩松沉 兑为泽。泽，是指平坦之地塌陷，并存水有草之处。 兑，又喻口、肺。运动中加剧，气涌胸，肺活量加大，呼吸加快，口与鼻争着出气，此时，肩必耸起。中医讲：“一呼三寸，一吸三寸。”是指呼吸时体内之气所行距离，相当于今日的长度约20厘米。这是很均匀，很慢的速度，那么肩一定是松沉向下的。也就是兑上缺之意。因此，八卦掌非常注重两肩向下松沉。 震雷谷道缩上提 震，喻雷。空中之雨，下落于大地之田，乃喻天地阴阳之气(电)撞击，轰响于空中而劈打人地，这是自然现象。 震卦又喻人身之肝脏，肝与胆互表里，个别人肝火旺，遇事稍不如意，说话便高声厉语。此种人在干重体力活时，尽管用的是本力，拙力，但仔细想一下，其谷道是上提之状。人受惊时也如此。所以，震卦应八卦掌身法，喻谷道并要求自然上提。 练八卦掌缩谷道，是使丹田之气经过聚炼，达到一定能量。通过缩谷道(道家称下鹊桥)，使丹田气通过此处，上行于后督脉，这是炼精后变化成阳气必过的一个关口。过此关以达小周天之运行，体内阴阳二气和合，产生出内劲。此劲发放出去，似惊雷威力无比，却又不伤肝，所以不可小视缩谷道。 震卦歌诀云：“震仰盂。”盂是古代的一种容器，仰盂即口向上。看人体谷道(及小便)颇似一个口向下的容器。三丰祖师日：“顺则人，逆则仙，只在中间颠倒颠。”顺，即常人的生活规律，精气顺自身谷道处向下流失。逆，即以反常人之态，微缩谷道，炼精化气颠倒上行。此即仰盂之义。 艮山脖子挺坚直 “艮覆碗”，艮，喻山，山的样子远远望去，颇似一个碗翻扣在地上。 艮卦应身，喻脖子。人有无精神气势，关键是脖子，习掌时要把脖子挺起来，项竖直，头抬起。八卦掌歌云：“转掌之神颈骨传。”脖子(颈骨)是身体与头的联结，是身体向头供气输血的大通道，又是头向身体四肢传达指令的神经中枢，颈项绝不能有问题，或出现歪斜。习八卦掌时必须使脖子竖直。 习练八卦掌，不仅要求脖子坚挺竖直，还要求头须扭向“肩井穴”。正如八卦掌歌诀所言：“颏向肩窝，胯向前。”整体来看，围圆走转中使人体形成一个下顺上逆的“S”形。 中医理论讲：“左病右治，右病左治，上病下治，下病上治。” 西医学证实：“大脑主思维，小脑管运动。左小脑指挥右侧肢体的运动，右小脑指挥左侧肢体的运动。” 而从神经系统来看，通过颈项这一关卡上达“司令部”——头，“司令部”的各种命令也是由此关卡下达到身体各部。而中枢神经的上通下达，则是在颈项这一关卡处左右交叉分开而各司其职的。八卦掌这种左旋右转、围圆行进、项直扭头的练功要领，恰恰遵循了人体内在机制的自然规律。 细品八卦应身之比，充分体现了由道家武功传承的八卦掌实乃中华国术之珍宝。纵观八卦掌前辈先师，把人体最复杂的生理、心理的内在机理及神意，用最简单、最直观的外在表现形式展现在我们眼前，并融于掌架之中，真是既简单又深奥，一看就明白，越品味越浓，回味无穷。
： 一乾 乾三连天头上顶 二坤 坤六断地胯膝足曲 三离 离中虚火胸空 四坎 坎中满水腹实 五巽 巽下断风足心空 六兑 兑上缺泽肩松沉 七震 震仰盂雷谷道缩上提 八艮 艮覆碗山脖子挺竖直 易经八卦是中华民族文化的活源头。史说，先天卦是古代伏羲氏所画，后天卦是周文王困菱里学习先天卦后所画。 何谓先后?宇宙万物未生成之前谓之先天；有了宇宙万物，谓之后天。就人而言，在娘胎里未出生以前谓先天，离开娘胎出生后谓之后天。这是一种界说，用于划分阶段范围而已。 传统的八卦掌，是以后天之身采取一套习练的办法向先天返还，以延缓衰老，返老还童，达长寿之目的。八卦掌运动的内涵及要领，借八卦应身之比喻，来说明上述之义理，现简释如下。 乾天头上顶 天在上，头在上，要求以百会穴向上虚领顶劲，如此把身调正。百会，乃全身百脉朝会之所，上顶虚领，与宇宙气场之气息接通。物物一太极，人身是一个小天地，人与动植物一样，都需要阳光，其生机精神最大的外在表象就是头是否向上。人若患病，无精打采，抬不起头。所以，八卦掌规定头向上虚领。乾三连，乃指天地人三者相连贯通，人合天地自然之道，与天地自然规律一致。 坤地胯膝足曲 坤乃阴柔之象，喻大地，其厚德载万物。 “坤六断”，意指事物的发展并不是一条笔直的水平线，而是有高低之别的波浪线。就地而言，其自身也处于不断运动变化之中，诸如地震、火山等等。八卦掌运动中把人的下肢喻为大地。坤卦在八卦掌中的含意即指，人体下肢胯膝足三关节在运动中不能僵直，而要适度弯曲。八卦掌歌诀云：“走时周身莫动摇，全凭膝下两相交，底盘是讲平膝胯，中盘亦要下腿腰。”胯膝足三关要有一定的弯曲度，下肢才能灵活动转。此三处能曲，脚趾抓地就牢，身就稳，动起来就灵活。俗语云：“活动，活动，想活就要动。”要动必须曲，不曲也就僵硬了。 离火胸空 离为火，应身喻胸，胸涵则空，气则通，达丹田。离，又喻火，神即是火。心静神定，注于丹田，神火下行至小腹部，炼精化气，此即道家返还之功序。 离，又喻心，心主神明，胸不空，气涌心闷，心火起，上冲头，头发昏身失调，何来神明。所以，要离中虚。八卦掌歌诀云：“胸欲空兮气欲沉。” 坎水腹实 坎卦，应身喻腹，也就是下丹田。坎，又喻肾。中医讲，肾为水。 下丹田处腹部。此处是人的生命源泉，肾水(元气)的存放场所。一般来说，男子二八，精满自溢。女子二七，天癸(月精)至。随着人生旅程男女精气消耗的越来越多，丹田就变的越来越不实了。就人的生理过程而言，男子八八肾水竭，女子七七干腰。肾功能衰退，是人走向衰老的标志。人至衰老，少气无力，说话上气不接下气，这是人生的大问题，就需后天修炼，气沉丹田，小腹充实，肾水充足。欲使生命力旺盛，青春长驻，就要坎中满。八卦掌要求气沉丹田，丹田气充实即可固腰肾。腰肾实是人身中节的要害，又是奇经八脉“带脉”之所在。带脉通，中节自然圆活，发力则沉实自如。 巽风足心空 巽，喻风，应身喻足。巽卦歌云：“巽下断。”具体讲，习八卦掌时足心必须涵空。 八卦掌最大的特点就是以步法胜人。完成这一重任的就是足，五趾抓地，足心空，才能使人身之作用力对地面的压强产生缓冲，并使反作用力富于弹性，自身稳而牢。同时，还可使起止进退自如快捷。 在科学不发达的远古时代，人们认为风是快的代表，诸如“快如风”，“追风赶月”，就当今的摩托车也有起名为“风速”的。练八卦掌要求行走如风，同时也强调足心涵空。即使到军队服役，若体检出扁平足，也是不会招收的。可见，足心空之重要。 兑泽肩松沉 兑为泽。泽，是指平坦之地塌陷，并存水有草之处。 兑，又喻口、肺。运动中加剧，气涌胸，肺活量加大，呼吸加快，口与鼻争着出气，此时，肩必耸起。中医讲：“一呼三寸，一吸三寸。”是指呼吸时体内之气所行距离，相当于今日的长度约20厘米。这是很均匀，很慢的速度，那么肩一定是松沉向下的。也就是兑上缺之意。因此，八卦掌非常注重两肩向下松沉。 震雷谷道缩上提 震，喻雷。空中之雨，下落于大地之田，乃喻天地阴阳之气(电)撞击，轰响于空中而劈打人地，这是自然现象。 震卦又喻人身之肝脏，肝与胆互表里，个别人肝火旺，遇事稍不如意，说话便高声厉语。此种人在干重体力活时，尽管用的是本力，拙力，但仔细想一下，其谷道是上提之状。人受惊时也如此。所以，震卦应八卦掌身法，喻谷道并要求自然上提。 练八卦掌缩谷道，是使丹田之气经过聚炼，达到一定能量。通过缩谷道(道家称下鹊桥)，使丹田气通过此处，上行于后督脉，这是炼精后变化成阳气必过的一个关口。过此关以达小周天之运行，体内阴阳二气和合，产生出内劲。此劲发放出去，似惊雷威力无比，却又不伤肝，所以不可小视缩谷道。 震卦歌诀云：“震仰盂。”盂是古代的一种容器，仰盂即口向上。看人体谷道(及小便)颇似一个口向下的容器。三丰祖师日：“顺则人，逆则仙，只在中间颠倒颠。”顺，即常人的生活规律，精气顺自身谷道处向下流失。逆，即以反常人之态，微缩谷道，炼精化气颠倒上行。此即仰盂之义。 艮山脖子挺坚直 “艮覆碗”，艮，喻山，山的样子远远望去，颇似一个碗翻扣在地上。 艮卦应身，喻脖子。人有无精神气势，关键是脖子，习掌时要把脖子挺起来，项竖直，头抬起。八卦掌歌云：“转掌之神颈骨传。”脖子(颈骨)是身体与头的联结，是身体向头供气输血的大通道，又是头向身体四肢传达指令的神经中枢，颈项绝不能有问题，或出现歪斜。习八卦掌时必须使脖子竖直。 习练八卦掌，不仅要求脖子坚挺竖直，还要求头须扭向“肩井穴”。正如八卦掌歌诀所言：“颏向肩窝，胯向前。”整体来看，围圆走转中使人体形成一个下顺上逆的“S”形。 中医理论讲：“左病右治，右病左治，上病下治，下病上治。” 西医学证实：“大脑主思维，小脑管运动。左小脑指挥右侧肢体的运动，右小脑指挥左侧肢体的运动。” 而从神经系统来看，通过颈项这一关卡上达“司令部”——头，“司令部”的各种命令也是由此关卡下达到身体各部。而中枢神经的上通下达，则是在颈项这一关卡处左右交叉分开而各司其职的。八卦掌这种左旋右转、围圆行进、项直扭头的练功要领，恰恰遵循了人体内在机制的自然规律。 细品八卦应身之比，充分体现了由道家武功传承的八卦掌实乃中华国术之珍宝。纵观八卦掌前辈先师，把人体最复杂的生理、心理的内在机理及神意，用最简单、最直观的外在表现形式展现在我们眼前，并融于掌架之中，真是既简单又深奥，一看就明白，越品味越浓，回味无穷。
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