佛陀开示：吃众生肉 难出轮回 非沙门，非释子！
个人日记
《楞严经》卷六“阿难！又诸世界，六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。
汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。
纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道：上品之人，为大力鬼；中品则为飞行夜叉，诸鬼帅等；下品当为地行罗刹。彼诸鬼神，亦有徒众，各各自谓，成无上道。
我灭度后，末法之中，多此鬼神，炽盛世间，自言食肉得菩提路。
阿难！我令比丘，食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子！汝等当知，是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沈生死苦海，非佛弟子。
如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界。
汝教世人，修三摩地，次断杀生。是名如来，先佛世尊，第二决定，清净明诲。是故阿难！若不断杀，修禅定者，譬如有人：自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔？云何大悲，取诸众生，血肉充食。若诸比丘，不服东方，丝、绵、绢、帛，及是此土，靴、履、裘、毳，乳、酪、醍醐，如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘；如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生，若身、身分，身心二途，不服不食，我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。”
现在人讲“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，由此段经文当知这种说法不是真正的佛子说的。吃众生肉的难出轮回。末法时期魔子魔孙披佛袈裟坏诸佛法，真修道者不可相信。
当然这是指受戒弟子不可食肉。食肉即是犯戒。《楞伽经》大乘入楞伽经断食肉品第八中有言，“若言许食此人谤我。”，“凡是肉食于出家人悉是不净”，“是故食肉与杀同罪。”，“ 谤言如来听许食肉亦自食者”。
当知是人恶业所缠。必当永堕不饶益处。” 因此选择依止师傅也要选能持清静戒律者，否则很难成就。那么对于一时戒不了的怎么办呢？暂时不要受戒，于斋戒日持戒，渐除余习，通融时日，但亦有限。等能持戒了再受戒，须知戒不了就出不了轮回，真求佛道者需坚决断除。
汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。
纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道：上品之人，为大力鬼；中品则为飞行夜叉，诸鬼帅等；下品当为地行罗刹。彼诸鬼神，亦有徒众，各各自谓，成无上道。
我灭度后，末法之中，多此鬼神，炽盛世间，自言食肉得菩提路。
阿难！我令比丘，食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子！汝等当知，是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沈生死苦海，非佛弟子。
如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界。
汝教世人，修三摩地，次断杀生。是名如来，先佛世尊，第二决定，清净明诲。是故阿难！若不断杀，修禅定者，譬如有人：自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔？云何大悲，取诸众生，血肉充食。若诸比丘，不服东方，丝、绵、绢、帛，及是此土，靴、履、裘、毳，乳、酪、醍醐，如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘；如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生，若身、身分，身心二途，不服不食，我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。”
现在人讲“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，由此段经文当知这种说法不是真正的佛子说的。吃众生肉的难出轮回。末法时期魔子魔孙披佛袈裟坏诸佛法，真修道者不可相信。
当然这是指受戒弟子不可食肉。食肉即是犯戒。《楞伽经》大乘入楞伽经断食肉品第八中有言，“若言许食此人谤我。”，“凡是肉食于出家人悉是不净”，“是故食肉与杀同罪。”，“ 谤言如来听许食肉亦自食者”。
当知是人恶业所缠。必当永堕不饶益处。” 因此选择依止师傅也要选能持清静戒律者，否则很难成就。那么对于一时戒不了的怎么办呢？暂时不要受戒，于斋戒日持戒，渐除余习，通融时日，但亦有限。等能持戒了再受戒，须知戒不了就出不了轮回，真求佛道者需坚决断除。
——《 佛说像法决疑经》
《梵网经》
夫食肉者，断大悲种子，非沙门，非释子！
佛陀在《涅槃经》中说：“善男子，从今日始，不听声闻弟子食肉。若受檀越信施之时，应观是食如子肉想。 “夫食肉者，断大慈种……其食肉者，若行、若住、若坐、若卧，一切众生闻其肉气，悉生恐怖。譬如有人近狮子已，众人见之，闻狮子臭，亦生恐怖。” 《楞伽经》中，佛陀开示：“夫食肉者，有无量过，诸菩萨摩诃萨修大慈悲，不得食肉。 “贪著肉味，更相杀害，远离贤圣，受生死苦;舍肉味者，闻正法味，于菩萨地如实修行，速得阿耨多罗三藐三菩提。”， “梵网菩萨戒”明确规定：“若佛子故食肉，一切肉不得食，断大慈悲性种子，一切众生见而舍去。是故一切菩萨不得食一切众生肉，食肉得无量罪，若故食者，犯轻垢罪。 梁武帝根据这些大乘经律撰写了《断酒肉文》，劝勉四众弟子勿饮酒食肉，并明令出家众必须戒除酒肉：“若食肉者，障菩提心，无菩萨法，无四无量心，无大慈大悲。以是因缘，佛子不续。”
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