打坐 会有意想不到的收获
养生保健
一打坐，您就知道了自己哪里
酸、哪里痛，应该从哪里开始疏
通。揉着揉着，就会感觉到由痛变
酸，由酸转正常的滋味了。您只要
每天这样修复一点点，您的身体就
会越来越强壮。
一个人打坐的时候，一盘腿，
就可以把气聚集在丹田之下，就跟
生了一堆柴火似的，不但肚子这块
热，腿也会感觉暖洋洋的。为什么
会这样呢？因为你不打坐的时候，
能量是分散的，但是你一打坐，就
把能量聚集起来了。
积聚自己的能量，然后把它点
燃，就是您打坐所要达到的一个功
效。
不过，最好是通过自然生火的
形式来让能量燃烧，不要加入太多
人为的因素，否则反而会对身体产
生消耗。有些人非得使劲，一心想
用意守住某个地方，结果适得其
反。
万事万物都是这样，一旦加
入"人为"两个字，它就变得不自然
了。那么，我们怎么让身体的能量
自然而然地生成呢？打坐的时候，
我们必须找到一条通道，哪怕这是
一条没有用的路，我们也得借助它
冲破阻碍，走到有用的地方去。问
题的关键是找到这条路的路口。找
到了路口，我们就能顺着它找到答
案。怎么找呢？有些人觉得应该意
守丹田，至少要学会静心。可是这
样一般人不仅很难做到，而且未必
有效。这里，我给大家提供一个更
加简单还很管用的意守办法，那就
是身体哪里疼就守哪里。
比如说，你盘腿的时候发现自
己根本静不下心来，而且腿也疼。
那么，此时，您就可以定下心来，
先找到腿疼的地方，可能疼处是胆
经的原穴--丘墟穴，这就说明您的
胆经在这一块儿不通了。
那您就先顺着胆经揉一揉，等
它不怎么疼了再盘。这时候，您就
会发现，自己能盘得比刚才高了。
可能刚才还只能单盘，现在就能开
始尝试双盘了。
双盘时如果又有一个地方疼。
那您再把疼的那条筋敲一敲。这样
一来，在盘腿的过程中，您就能把
那些不通的经络逐渐打通，而您的
体质也在不知不觉中飞速提升。
这些东西就是您自己掌握的，
最终会变成您自己的内力。如果打
坐时您觉得疼就干脆放弃了，或者
今天练一下，明天就不练了，打坐
也就失去了它的灵性。
就在这个逐渐打通经络的过程
中，您就逐渐开出了一条道路。而
所谓的路口，其实就是您不通的地
方。养生就是要学会自我修复，这
要靠大家"没病找病"才能做到。什
么叫"没病找病"？就是没打坐的时
候，您不知道自己哪里不舒服，但
是一打坐，就知道了自己哪里酸、
哪里痛，应该从哪里开始疏通。揉
着揉着，就会感觉到由痛变酸，由
酸转正常的滋味了。您只要每天这
样修复一点点，您的身体就会越来
越强壮。
这时，您就自然而然地学会静
心了。为什么这么说呢？本来，您
想意守丹田，关注点是在丹田，可
身上酸痛使得注意力无法集中，结
果越守越乱。可现在您哪里痛就关
注哪里，意念也跟着酸痛的地方
走。比起守丹田，这种做法就容易
得多。当注意力慢慢地跟着一条条
经络上的痛处走的时候，您的意念
就能集中，逐渐就能开始静心。
到这种程度，再让您意守丹
田，就会容易得多。随便守哪条
经，您都能轻松做到，因为您已经
找到了守经的感觉。相反，要是您
不这么做而去硬守丹田，就很难办
到。更何况，这时您也会因为没有
对比，体会不出什么是静心，什么
是杂乱。但是经历过这个对比的过
程之后，您就会发现，原来所谓的
静心并不是什么都不想，而是平静
地关照自己身体的各种感觉。
同样，所谓的意守丹田，也就
是让我们学会集中注意力，把意念
引到我们所要到的地方去。丹田是
活的，如果您要死守着某个部位，
那您一定得不偿失。
可以说，凡是您能把气集中的
地方，都可以叫丹田，反之都不
是。比如有些人学枯木禅，像一根
枯木似的呆坐在那里，而且强迫自
己去死守某个部位，结果时间一长
就坐不住了。其实，这种打坐方式
错就错在把人当成了枯木，毕竟，
人是会运动的活物，而且丹田也是
会变化的。
实际上，通过打坐，我们能迅
速发现身体上的毛病，得知自己身
上哪些经络不通。发现这些问题
后，您就能有针对性地进行调理。
过去，有人一提到倾听内心的
声音，就觉得很玄虚。其实，它一
点都不复杂，关键在于意念。我们
可以先问一下自己：身体会发出哪
些声音呢？我们想倾听什么呢？声
音是从肚子发出的吗？还是从身体
的其他部位？这些都不必急着下结
论。
我们只要在打坐的过程中学会
关注痛的地方，哪里疼"听"哪里，
就会慢慢地掌握这种"听"的方式，
比如说，我们可以"听"到身体酸痛
的感觉，可以"听"到刺痛的感觉，
还有气血畅通之后身体十分舒服的
感觉。我们可以"听"得特别详细，
不管身体有多么细微的变化，我们
都能感知得到。这时候，你会发
现，自己已经能够听懂身体的声
音，并且实现身体与心灵的对话
了。（转）
酸、哪里痛，应该从哪里开始疏
通。揉着揉着，就会感觉到由痛变
酸，由酸转正常的滋味了。您只要
每天这样修复一点点，您的身体就
会越来越强壮。
一个人打坐的时候，一盘腿，
就可以把气聚集在丹田之下，就跟
生了一堆柴火似的，不但肚子这块
热，腿也会感觉暖洋洋的。为什么
会这样呢？因为你不打坐的时候，
能量是分散的，但是你一打坐，就
把能量聚集起来了。
积聚自己的能量，然后把它点
燃，就是您打坐所要达到的一个功
效。
不过，最好是通过自然生火的
形式来让能量燃烧，不要加入太多
人为的因素，否则反而会对身体产
生消耗。有些人非得使劲，一心想
用意守住某个地方，结果适得其
反。
万事万物都是这样，一旦加
入"人为"两个字，它就变得不自然
了。那么，我们怎么让身体的能量
自然而然地生成呢？打坐的时候，
我们必须找到一条通道，哪怕这是
一条没有用的路，我们也得借助它
冲破阻碍，走到有用的地方去。问
题的关键是找到这条路的路口。找
到了路口，我们就能顺着它找到答
案。怎么找呢？有些人觉得应该意
守丹田，至少要学会静心。可是这
样一般人不仅很难做到，而且未必
有效。这里，我给大家提供一个更
加简单还很管用的意守办法，那就
是身体哪里疼就守哪里。
比如说，你盘腿的时候发现自
己根本静不下心来，而且腿也疼。
那么，此时，您就可以定下心来，
先找到腿疼的地方，可能疼处是胆
经的原穴--丘墟穴，这就说明您的
胆经在这一块儿不通了。
那您就先顺着胆经揉一揉，等
它不怎么疼了再盘。这时候，您就
会发现，自己能盘得比刚才高了。
可能刚才还只能单盘，现在就能开
始尝试双盘了。
双盘时如果又有一个地方疼。
那您再把疼的那条筋敲一敲。这样
一来，在盘腿的过程中，您就能把
那些不通的经络逐渐打通，而您的
体质也在不知不觉中飞速提升。
这些东西就是您自己掌握的，
最终会变成您自己的内力。如果打
坐时您觉得疼就干脆放弃了，或者
今天练一下，明天就不练了，打坐
也就失去了它的灵性。
就在这个逐渐打通经络的过程
中，您就逐渐开出了一条道路。而
所谓的路口，其实就是您不通的地
方。养生就是要学会自我修复，这
要靠大家"没病找病"才能做到。什
么叫"没病找病"？就是没打坐的时
候，您不知道自己哪里不舒服，但
是一打坐，就知道了自己哪里酸、
哪里痛，应该从哪里开始疏通。揉
着揉着，就会感觉到由痛变酸，由
酸转正常的滋味了。您只要每天这
样修复一点点，您的身体就会越来
越强壮。
这时，您就自然而然地学会静
心了。为什么这么说呢？本来，您
想意守丹田，关注点是在丹田，可
身上酸痛使得注意力无法集中，结
果越守越乱。可现在您哪里痛就关
注哪里，意念也跟着酸痛的地方
走。比起守丹田，这种做法就容易
得多。当注意力慢慢地跟着一条条
经络上的痛处走的时候，您的意念
就能集中，逐渐就能开始静心。
到这种程度，再让您意守丹
田，就会容易得多。随便守哪条
经，您都能轻松做到，因为您已经
找到了守经的感觉。相反，要是您
不这么做而去硬守丹田，就很难办
到。更何况，这时您也会因为没有
对比，体会不出什么是静心，什么
是杂乱。但是经历过这个对比的过
程之后，您就会发现，原来所谓的
静心并不是什么都不想，而是平静
地关照自己身体的各种感觉。
同样，所谓的意守丹田，也就
是让我们学会集中注意力，把意念
引到我们所要到的地方去。丹田是
活的，如果您要死守着某个部位，
那您一定得不偿失。
可以说，凡是您能把气集中的
地方，都可以叫丹田，反之都不
是。比如有些人学枯木禅，像一根
枯木似的呆坐在那里，而且强迫自
己去死守某个部位，结果时间一长
就坐不住了。其实，这种打坐方式
错就错在把人当成了枯木，毕竟，
人是会运动的活物，而且丹田也是
会变化的。
实际上，通过打坐，我们能迅
速发现身体上的毛病，得知自己身
上哪些经络不通。发现这些问题
后，您就能有针对性地进行调理。
过去，有人一提到倾听内心的
声音，就觉得很玄虚。其实，它一
点都不复杂，关键在于意念。我们
可以先问一下自己：身体会发出哪
些声音呢？我们想倾听什么呢？声
音是从肚子发出的吗？还是从身体
的其他部位？这些都不必急着下结
论。
我们只要在打坐的过程中学会
关注痛的地方，哪里疼"听"哪里，
就会慢慢地掌握这种"听"的方式，
比如说，我们可以"听"到身体酸痛
的感觉，可以"听"到刺痛的感觉，
还有气血畅通之后身体十分舒服的
感觉。我们可以"听"得特别详细，
不管身体有多么细微的变化，我们
都能感知得到。这时候，你会发
现，自己已经能够听懂身体的声
音，并且实现身体与心灵的对话
了。（转）
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