守得住糊涂 才是大智慧
个人日记
守得住糊涂 才是大智慧
有些人自以为优秀，长袖善舞，锋芒毕露，事事计较，吃不得亏。这种人看似精
明，实则愚也。有些人事事洞明，然低调大度，很少计较，踏实做事，这种人看似憨
拙，实大智也。
糊涂人不知愚蠢自作聪明，明白人自知知人懂得守拙。中华文明博大精深，老子
的“大智若愚”辩证朴素，郑燮的“难得糊涂”一脉相承，说的都是聪明和糊涂的辩
证关系。
高高在上，等于把自己架在火上烤。颐指气使，等于把自己树成众矢之的。这就
是愚者的糊涂处；放低身段，让自己融入群体，使做事顺畅，事半功倍。这就是智者
的聪明处。“难得糊涂”是郑板桥的旷世名言。有人说他消极避世，其实也不尽然。
他是小事该糊涂时则糊涂，大事该明白时不糊涂，这才是郑板桥“难得糊涂”的本意。
郑板桥为官清正，面对不顾百姓死活的赈灾钦差画鬼以讽。夫人劝他不妨装装糊
涂！他说百姓惨状如何能糊涂得来！他毁家救灾，最后弃官挂印也不和糊涂贪官同流
合污。郑板桥晚年诗画佳作盈箱，他严格精选少量诗作付梓。他怕死后有人将“无聊
应酬之作改窜”刊出误人子弟，说谁若此，“吾必厉鬼以击其脑。”如此较真儿之人
何言“糊涂”！现在很多人认识到“难得糊涂”不是消极避世，而是一种既不放弃原
则、又融洽关系、和谐生活的智慧方式。但真正想要做到，其实并非易事。
一、要想“难得糊涂”，先修明白事理之慧。其实真正糊涂的人是不会说“难得
糊涂”的。感叹“难得糊涂”的人，大多不糊涂。这种人才高八斗，洞察秋毫。正是
他们太清醒了，才盼望自己能“糊涂”一点。
二、要想“难得糊涂”，要有慈悲感恩之心。心存仁心，包容万物，厚待众生。
以慈爱感化怨恨，以良善感化邪恶，以施舍感化吝啬，以真诚感化谎言。其实沧海桑
田，对错此一时、彼一时耳，无须较真。
三、要想“难得糊涂”，要有豁达宽容之量。尊重他人，善于倾听。学会换位思
考，要拿得起，放得下。许多时候，宽容了别人，也就解脱了自己。做大事要有大志
向，心里能容多少人，就能赢得多少人心。
四、要想“难得糊涂”，要守清净淡泊之志。常言道大争不争，顺其自然。适时
放弃那些可有可无的东西。很多时候，我们强求一种东西时，也许真正目标正与我们
擦肩而过。智者的成功大多出现在顺其自然的不争之中。
五、要想“难得糊涂”，要知吃亏是福之理。人生是由得失织成，很多时候，失
实为得，得却是失。得失守恒，天道使然。不要计较一城一地的得失，塞翁失马，焉
知非福。事实证明，吃得亏中亏，方得福外福。笑到最后的人，总是看开得失的人。
六、要想“难得糊涂”，要有韬光养晦之能低调做人，不露锋芒，从善如流，不
讲奢华，多做少说。守得住孤独，耐得住寂寞，烧得起冷灶，在低调内敛中修炼自己。
一旦条件成熟，成功其实是一种必然。
七、要想“难得糊涂”，要有变革创新之胆。眼光独到，变革求新。开阔思路，
不和别人争路，另辟蹊径闯新路。智在创新，愚在守旧。“变”是世间唯一真理，变
则生，不变则死。智者不可不察也！
在一般人眼里，糊涂人没本事、没算计，和他们相处踏实；聪明人有能力，心眼
多，和他们相处劳心。正是明白人看透了人心，才修炼从明白向“糊涂”的回归。
从糊涂到智慧是升华，从智慧到“糊涂”是回归。由混沌修得清明，是大彻大悟。
把大智重归“糊涂”，是返璞归真。
所以那些看似“糊涂”的人左右逢源，做人有人缘，做事有机缘，成功的总是他
们。懂得返璞归真，把聪明藏于糊涂之中，才是大智慧。
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