你还想给寺庙捐香火钱么？

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来源：九个头条
 
导读： 寺庙原本是宗教教徒礼拜、讲经的地方，也是奉佛之人出家修行之处，清净，不染俗世是其本貌。如今的中国，世道变了，人心亦变，就连寺庙也跟着变······










【注意：国家现在已经发文禁止寺庙被承包被上市了。】

有人说，这是一门新的生意，不要技术，不需厂房，打的是庙宇的主意，靠他人的虔诚和信仰攫取暴利。当和尚如此赚钱，这样就有了不少假和尚。比如，为赚游客的解签钱，有些寺庙还不惜请了几位假大师。这些“大师”已是业内的老江湖，心理素质好，能说会道。

都说福建人脑袋灵光，连信仰也可以用来做生意，如果听到这样话，我们不知道是佩服自己还是为这个时代人的精神感到悲哀!


1、一个故事：

先讲一个故事，这个故事是真实的：

一个清洁工，已婚，6年前嫌工作累，辞了，剃度出家，当了假和尚，收入翻番。

不久后换了个庙，混上了执事，收入翻番。

过了两年，原主持退休，他接任，月入过万。

去年，他承包了一个新庙，雇了一个主持和方丈，自己还俗，买车买房，年入百万。

如今，他正在考虑寺庙连锁事宜……


2、寺庙到底怎么赚钱？

有人说，这是一门新的生意，不要技术，不需厂房，打的是庙宇的主意，靠他人的虔诚和信仰攫取暴利。

(1)门票收入

如今中国的寺庙，只要稍微有点名气，还有哪个寺是不收门票的?

(2)其他项目

而且不仅收门票，庙里的“高消费”服务项目还很多。

比如，烧香要买香，撞钟要花钱，求签要钱，解签也要钱等等。只要你有大把钱，寺庙就可以提供各种规格的服务，烧头香、敲头钟、办各种价格的水陆道场等等。





这哥们笑眯眯的在数着钱，完全忘了旁边还有一位乘客？



(3)功德钱

一般情况下，和尚会拿出功德簿让游客签名。并慷慨许诺：凡签上名字的，住持大师亲自念经，为您祈福消灾。结果签上名之后，沙弥才说：“名字不是白签的，要捐功德钱，多少随意，三、六、九都行。”你一细问才知道，所谓三、六、九，就是300元、600元、900元，3000元、6000元、9000元，随你挑选。


3、寺庙生意为什么好做？

一般游客到庙里，寺里的和尚就会劝你烧个高香，但外面的香是不得带入，据说不干净。等你烧完了才发现要几百元，甚至还不能讲价，因为讲价就表明“心不诚”。

香客大多也是哑巴吃黄连——有苦说不得了。在寺内请一炷香，最低200，最高10万!你不用咂舌，创造吉尼斯世界纪录的，也许是四川峨眉山的宝光寺：头柱香拍卖，成交价99万!也不用担心自己没带足够的现金，因为和尚会拿出POSS机，让你刷卡。






4、寺庙的生存状态





和尚成了赚钱的职业，方丈们都是百万富翁!

如今寺庙里，不仅香火旺盛，甚至和尚都超越了公务员，成了最赚钱和最受尊敬的职业。

当和尚如此赚钱，这样就有了不少假和尚。比如，为赚游客的解签钱，有些寺庙还不惜请了几位假大师。这些“大师”已是业内的老江湖，心理素质好，能说会道。

他们很会看人，通过衣着、气质、谈吐即可判别是否是其目标，若是有钱人，“大师”会多花些心思，如果碰到学生模样的便说一句“你与佛无缘”了事。

这些，都成了很多人挣钱的渠道。






寺庙的收入“全靠这些‘大师’忽悠”，成为其“掘金“的主力。

那些怀揣虔诚的游客跨入这些寺院的门槛的瞬间，就成为待宰的羔羊，少则数百，多则几万。在“大师”语言暴力的恐吓之下，佛门威严的气场和心诚则灵的心理暗示自然战胜理性，而那源源不断的功德钱最终落入了寺庙的口袋。

这项“生意”的利润如此巨大，以至于一些人以和尚、尼姑或道人之名，签招聘合同，每月领工资，上班“礼”佛，下班还俗，收入高过白领。

这些“大师”多已有结婚生子，并在市内购置了房产，开着价值价值不菲的轿车。









至于方丈，作为和尚们的领导，自然收入更为丰厚。


前一段时间，不就有媒体报道：云南玉溪市灵照寺方丈遇害后留有400多万个人存款吗，甚至为了存款其女儿和寺院就遗产归属还打起了官司。不要感到意外，如果和尚是个不挣钱的职业，方丈能有几百万存款吗?






看了这些，你明白了吗？

你猜，寺庙香火钱都去哪了？


寺庙原本是宗教教徒礼拜、讲经的地方，也是奉佛之人出家修行之处，清净，不染俗世是其本貌。如今的中国，世道变了，人心亦变，就连寺庙也跟着变，变成放高利贷的金主。千年古刹昭明寺住持界空大和尚把1430万元的三宝钱投至其弟子的担保公司放高利贷，结果弟子跑路。人们不禁要问，寺庙的香火钱监管如此松散，到底所去何方？
首先要清楚寺庙收入的组成
通常寺庙的收入一般分为四个部分：一是政府划拨的公用事业经费；二是寺庙的门票收入，有的寺庙需要门票才能进入；三是寺庙的合作开发分成，如寺庙周边的景点开发或承包分配给寺庙的费用；四是广大香客捐献的香火钱。
广大香客捐给寺庙的香火钱去哪儿了
在普罗大众眼中，寺庙是寒门之地，香火钱也多不到哪去，但事实上，随着经济不断发展，香客供奉的香火钱数额也越来越多。而有的有钱人，某些钱财并不干净，寄希望于捐献香火钱以弥补内心的愧疚。有的信徒事业成功后，也加倍捐赠以示其虔诚信仰。根据媒体报道，某些知名寺庙，一年香火钱或过千万。而这些香火钱或有以下6个去向。
1、寺庙的日常运营开支。以寺养寺是我国政府的一条基本宗教政策，寺庙的香烛、米面粮油、僧衣等都需要花钱，水费电费等都需要缴纳，这些支出都是香火钱去向的一部分。
2、寺庙建筑的修缮费用。随着使用年月的增多，部分寺庙的建筑年久失修，其修缮需要大笔的费用，而这费用就会从香客日常捐献的香火钱中取得。
3、文物保护与文化传承的开支。一些寺庙作为拥有成百上千年历史的古庙，其自身就拥有许多古董文物，这些珍贵文物的保护与看管需要大笔资金；而传统的佛教精神的传播，佛家文化的弘扬也都需要资金的支持。
4、慈善事业开支。香火钱最本源的目的就在于帮助寺庙开展慈善事业，寺庙不能只收香火钱，不做慈善事。寺庙作为宗教场所，其适合开展慈善事业，以帮助受灾受难的群众，而其精神感化作用更是在此中发挥独一无二的作用。不过现实情况有点尴尬：各寺庙的香火钱中用于慈善救济的比例相对不高，这一部分原因是因为政府在慈善救济中的主导地位，另一部分则是各寺庙并非将慈善救济作为香火钱的优先用途。
5、放高利贷。资料显示，自南北朝起，寺庙就具有了金融中介的性质。当时的寺庙享有许多特权，免税、免役等令其负担较轻，而当时的地主、商人慷慨至极，经常向寺庙施舍财物土地，再加上大批信徒的香火钱，这些资产进多出少，为寺庙向有急用钱的群众发放贷款提供条件。因此，在某种意义上寺庙中的和尚便是今天的金融从业员。上述千年古刹昭明寺将1430万存至担保公司放高利贷便是一例。
6、寺庙人员占为己有。和尚本应远离尘嚣，粗衣淡饭。然而如今的和尚有的总想着如何获得更多的香火钱，如何去挥霍香火钱。有的和尚所做之事与其身份极不相符，玩iphone、开豪车、出入高级会所等等，偶见于报端。
寺庙在财务管理制度不透明的情况下，香火钱被滥用并不奇怪。某些和尚掌握了财务大权，便能从中做手脚，而要解决这一问题，需要在寺庙中建设独立的财务制度，需要有外部的监督制度，只有这样，香火钱的原本目的才能实现，信徒的寄托才能变为现实。

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