雪禅

                                                                           朱光潜美学思想札记                                           雪  禅

       以前，少有时间潜心默读一些东西，尤其是关于美学方面的研究，这可能取决于思想深处的茫然。上学的时候，教科书上往往把康德、黑格尔、车尔尼雪夫斯基的美学观点，统统归纳在马克思主义认为的唯一上，尚弱的思维经不住否定再认识，认识再否定的争辩中。关于朱光潜的美学思想实属在封尘的书架上偶得，但有些观点还是可以接受的，他试图运用历史唯物主义和辩证唯物主义来探讨一些关键性的美学问题，《文艺心理学》、《变态心理学》、《谈美》诸文集的动机好在是促进东西方思想的交流。其中阐述的三种态度，超以象外，得其环中，深入浅出地灌溉了我濒临荒涸的思维。

       这三种态度，一是实用的，二是科学的，三是美感的。他认为我们对同一件事物都有几种看法，而这些看法往往随个人的知觉心习和性格情趣的变化而变化。

      实用的态度应为做人的第一件大事，既要维持生活就要讲究如何利用环境中有益的东西。这种态度起于实用的知觉，实用的知觉起于实践的经验，或善或恶、或求或拒，就是知觉感官接触某种人或物时的心理意义，遇火而灼，滥水而溺，其意义显现是在实用性中的反应。科学的态度则不然，它纯粹是客观的、理论的。所谓客观的态度是把自己的成见和感情完全抛开，专以“无所为而为”的精神去探求真理，最重要的心理活动是抽象的思考。要在这个繁杂的世界中寻出事物的关系和条理，纳个物于概念，从原理演个例，分出某因某果。美感的态度一般不计较实用，不推求关系，脱净了意志和抽象思考的心理活动以达到直觉，凭直觉所见的意象叫形象，美感的经验就是形象的直觉。具有高尚的乞求，要有审美的眼睛，在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶，在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用的和科学的世界中，事物是借着和其他事物发生关系而得到意义，但在美感的世界中它却能孤立绝缘，可以说，美是事物的最有价值的一面。

       他认为，秦始皇的“六王毕，四海一”，曹孟德八十万大军下江东，这些惊心动魄的成败对你意义何在？但那几段城墙和《短歌行》却使我们心领神会着骸骨不存的精神气魄。他们永远对于人是亲切的。千万年后看现在的“明星”、“粉丝”之类又意义何在？我们这个时代是否也有类似长城和《短歌行》的纪念坊留后人，让他们觉得我们的亲切？“悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。朋友，让我们珍重这几点星光！让我们也努力散布几点星光去照耀那和过去一般漆黑的未来！