岁 月 如 歌 之 --- --- 荒 年
个人日记
不知不觉进入耳顺之年。 弹指光阴，真个是人生如梦，岁月如歌。
长歌为乐，长歌为忧，长歌为哭，长歌为怒。过眼云烟，恍如隔世，又似若昨日，禁忍不住想一鳞半爪的写一点历身感受。
不过一来事多，二来懒惰，三来文拙，恐怕也写不出个什么名堂，只是信马由缰罢了。
长歌为乐，长歌为忧，长歌为哭，长歌为怒。过眼云烟，恍如隔世，又似若昨日，禁忍不住想一鳞半爪的写一点历身感受。
不过一来事多，二来懒惰，三来文拙，恐怕也写不出个什么名堂，只是信马由缰罢了。
—— 题记
荒 年
没有经过灾荒年的人，绝对不知饥饿、贫穷、凄凉的真正厉害。
上世纪60年代初期，在6亿中国人当中，除了极少数人（估计不上总人口的十分之一）外，全是贫民大众。人们遭遇到的60年至62年那一场荒年灾害，其悲惨景象足可令世人惊惧，黄天同哭。
从1960年初夏开始，在粮食几乎绝收，焦黄干裂的960万平方公里大地上，已经将家中所有的余粮吃光，将所有的糠菜豆壳吃光，甚至将种子都吃光了的衣不遮体，家徒四壁的人民，特别是农民，开始像蝗虫一样咀嚼树叶树皮树根，野藤野草野虫以裹腹。当一切可食物都没有了的时候，与死神抗争的人们又开始涌向岩石夹缝，挖取里面的白色粘土来兑水当粥喝 --- --- 。 然后便是：成片成片的饥民倒下了再也没有起来。
那一场灾荒到底死了多少人，很多年后笔者留意过三组数据： 国家非正式公布的是大约1200万人；联合国公布的估计数字是2200万人；各省统计的数字中，其中河南600万人（最后上报200万人）。我的估计是大于联合国公布的死亡人数。
死人开始时间当是60年下半年（完全没了食物），止于62年下半年（旱情开始缓解）。中间整整两年时间，如以联合国数字2200百万计算，中国平均每一天饿死者就有3万多人，以国家公布的数字计算每天死亡也有1万5千多人。真的是太吓人了。
适年我家住在观音桥的一个简陋小院，小院紧邻一个住有20来家人的大院子，记忆中那院子里面就饿死了好几个人。
我还亲眼看到三个被饿死了的人：
一个冬天的早晨， 正读小学二年级的我去上学，刚到新村小学校门口，朦胧间看到一群同学站在那里不走了。出于好奇凑过去看，从同学们偶尔低语中才知道，原来我们班上的一个男同学（名字忘记了）因为饥饿难耐，竟然吞食了一些鹅卵石在肚子里头。
同学们惊异、同情、无言的看着他，吞食了鹅卵石的那个同学面无表情，破衣裳裹着他那瘦小的身躯，他却还像英雄一般在那里站立着。为了让后来的同学相信他真的吃了鹅卵石，他还时不时地用手在肚皮上左右拍打，好让人听见他肚子里面鹅卵石因相互碰撞发出的‘碦碦碦’声音。
很快老师知道了，叫了几个同学将他送回了家。
隔了两天，那个男同学的妈妈来到教室，有气无力的给老师说：我家娃儿不来上学了，埋都埋了--- --- 。
几十年过去了，同学那个手拍肚子的动作形象，特别是肚子里面发出的令人惊惧的碦碦声我还清晰记得。现在想起来都想流泪。
一天，正在观音桥走路，走着走着一个同向行走的大人突然在我身边倒下了，顿时给吓的不轻。这时街边的住家户中跑出来了几个人，其中一个大妈抱着那人的头对大家喊：“你们哪一家有米汤？快端一点来 ！这个人又不行了！--- --- 。"
隔了一阵，等我怀着害怕的心情回到原地时， 看到那个倒下的人已经死了，有个人将他用草席裹了起来，然后像扛一段木头那样往街背后的山上去了。
一次去华新街，看到路边有几个人在驻足议论。走近一看，地上躺着一个人，他的脖子长伸脑壳后仰，四肢僵直，一只手上握着几个高级饼子（玉米面做的干糖粑），他的眼睛无光的半睁着，嘴唇大张，大口喘气时伴有少许饼子面喷出，发出吱吱的声音。细听议论才知道，原来他是和一个人打赌：说他可以一次吃下100个高级饼子，如果吃完了算白吃，吃不完倒赔200个给对方。
那一场灾荒到底死了多少人，很多年后笔者留意过三组数据： 国家非正式公布的是大约1200万人；联合国公布的估计数字是2200万人；各省统计的数字中，其中河南600万人（最后上报200万人）。我的估计是大于联合国公布的死亡人数。
死人开始时间当是60年下半年（完全没了食物），止于62年下半年（旱情开始缓解）。中间整整两年时间，如以联合国数字2200百万计算，中国平均每一天饿死者就有3万多人，以国家公布的数字计算每天死亡也有1万5千多人。真的是太吓人了。
适年我家住在观音桥的一个简陋小院，小院紧邻一个住有20来家人的大院子，记忆中那院子里面就饿死了好几个人。
我还亲眼看到三个被饿死了的人：
一个冬天的早晨， 正读小学二年级的我去上学，刚到新村小学校门口，朦胧间看到一群同学站在那里不走了。出于好奇凑过去看，从同学们偶尔低语中才知道，原来我们班上的一个男同学（名字忘记了）因为饥饿难耐，竟然吞食了一些鹅卵石在肚子里头。
同学们惊异、同情、无言的看着他，吞食了鹅卵石的那个同学面无表情，破衣裳裹着他那瘦小的身躯，他却还像英雄一般在那里站立着。为了让后来的同学相信他真的吃了鹅卵石，他还时不时地用手在肚皮上左右拍打，好让人听见他肚子里面鹅卵石因相互碰撞发出的‘碦碦碦’声音。
很快老师知道了，叫了几个同学将他送回了家。
隔了两天，那个男同学的妈妈来到教室，有气无力的给老师说：我家娃儿不来上学了，埋都埋了--- --- 。
几十年过去了，同学那个手拍肚子的动作形象，特别是肚子里面发出的令人惊惧的碦碦声我还清晰记得。现在想起来都想流泪。
一天，正在观音桥走路，走着走着一个同向行走的大人突然在我身边倒下了，顿时给吓的不轻。这时街边的住家户中跑出来了几个人，其中一个大妈抱着那人的头对大家喊：“你们哪一家有米汤？快端一点来 ！这个人又不行了！--- --- 。"
隔了一阵，等我怀着害怕的心情回到原地时， 看到那个倒下的人已经死了，有个人将他用草席裹了起来，然后像扛一段木头那样往街背后的山上去了。
一次去华新街，看到路边有几个人在驻足议论。走近一看，地上躺着一个人，他的脖子长伸脑壳后仰，四肢僵直，一只手上握着几个高级饼子（玉米面做的干糖粑），他的眼睛无光的半睁着，嘴唇大张，大口喘气时伴有少许饼子面喷出，发出吱吱的声音。细听议论才知道，原来他是和一个人打赌：说他可以一次吃下100个高级饼子，如果吃完了算白吃，吃不完倒赔200个给对方。
极度饥饿的人说的话，结果可想而知，狼吞虎咽吃了30几个饼子后倒下了。那个和他赌的人见事不对提着剩下的饼子早已开溜。围观的人除了议论之外，都是咽着口水紧盯着他手中那几个饼子，有人试图扳开他的手将饼子拿下，却是扳不开。
隔了一阵，人们确定他已经死了，于是有两个自告奋勇的人将死者用一张破席子裹起来抬走了。一会儿，看到那两个抬的人回来，口中还在说：哎呀那个高级饼子若是天天有吃才好哦。（看来死者手中那几个饼子被他们取下来吃掉了）
那时我的家和其他人一样，家徒四壁，前面说那些度荒 ' 食品 ’我们全都吃过。母亲每次回忆起那段经历，总是爱说：“太难了太难了，真的不知道一家人是怎么过来的”。同时还不忘重复一段我的小故事：
我那个时候虽然只有几岁，可是再苦再饿都是忍着从不声张。
一个夏天晚上，因为饥饿在床上翻来覆去硬是睡不着， 心中老是想着桌子上还有一小碗儿南瓜汤。母亲见我没有睡着，知我心思，就给我说：“ 孩子快睡吧，那个汤是你明天上学前的早饭，现在不能吃的。"
“ 那要什么时候才可以吃呢？” 我禁不住问母亲。
“ 孩子你从窗子望出去，看到月亮走到对面那个山顶上了就可以吃了 ” 母亲说。
看到月亮离山顶还有很远的距离，又开始盼望月亮走快些。
隔了一会，不知怎么自己走到门边去了，顺着门缝往外看，月亮正好搁在那个山顶上。于是非常兴奋的给母亲说：“ 妈妈快来看快来看，月亮走到山顶了，我可以吃了。”
“ 孩子要在睡觉这里看月亮才可以的，吃早了你明天白天会挺不住的，快快睡吧，到时候我会叫醒你的。” 母亲无奈的语言中含着深深的怜爱。 --- ---
唉 --- --- ，那一场无情的灾害，尽管时光已远，但凡是经历过的人无不谈虎色变，酸楚难消。
也许只有隔壁院子住的那个张癞子有别样感受，因为他用一碗稀饭换回了一个女人来结婚生子。所以过了很多年都还有人取笑他找了一个‘稀饭堂客’（堂客，婆娘。重庆土话）。
眼下生活，早已今非昔比。也许现在过多的说‘吃’容易被人轻看，视为浅俗，但是经过那一段不堪回首的荒年，我真正感觉到了食物对人的重要，人的‘衣、食、住、行’几个基本的生存条件中，‘食’绝对是第一位的。 ‘民以食为天’是颠扑不破的真理。
隔了一阵，人们确定他已经死了，于是有两个自告奋勇的人将死者用一张破席子裹起来抬走了。一会儿，看到那两个抬的人回来，口中还在说：哎呀那个高级饼子若是天天有吃才好哦。（看来死者手中那几个饼子被他们取下来吃掉了）
那时我的家和其他人一样，家徒四壁，前面说那些度荒 ' 食品 ’我们全都吃过。母亲每次回忆起那段经历，总是爱说：“太难了太难了，真的不知道一家人是怎么过来的”。同时还不忘重复一段我的小故事：
我那个时候虽然只有几岁，可是再苦再饿都是忍着从不声张。
一个夏天晚上，因为饥饿在床上翻来覆去硬是睡不着， 心中老是想着桌子上还有一小碗儿南瓜汤。母亲见我没有睡着，知我心思，就给我说：“ 孩子快睡吧，那个汤是你明天上学前的早饭，现在不能吃的。"
“ 那要什么时候才可以吃呢？” 我禁不住问母亲。
“ 孩子你从窗子望出去，看到月亮走到对面那个山顶上了就可以吃了 ” 母亲说。
看到月亮离山顶还有很远的距离，又开始盼望月亮走快些。
隔了一会，不知怎么自己走到门边去了，顺着门缝往外看，月亮正好搁在那个山顶上。于是非常兴奋的给母亲说：“ 妈妈快来看快来看，月亮走到山顶了，我可以吃了。”
“ 孩子要在睡觉这里看月亮才可以的，吃早了你明天白天会挺不住的，快快睡吧，到时候我会叫醒你的。” 母亲无奈的语言中含着深深的怜爱。 --- ---
唉 --- --- ，那一场无情的灾害，尽管时光已远，但凡是经历过的人无不谈虎色变，酸楚难消。
也许只有隔壁院子住的那个张癞子有别样感受，因为他用一碗稀饭换回了一个女人来结婚生子。所以过了很多年都还有人取笑他找了一个‘稀饭堂客’（堂客，婆娘。重庆土话）。
眼下生活，早已今非昔比。也许现在过多的说‘吃’容易被人轻看，视为浅俗，但是经过那一段不堪回首的荒年，我真正感觉到了食物对人的重要，人的‘衣、食、住、行’几个基本的生存条件中，‘食’绝对是第一位的。 ‘民以食为天’是颠扑不破的真理。
葵 已 年 八 月
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昨天，2014年10月27日，看到原中监委官员李坚写的回忆录，他说当年经过中央派遣，他1961年下地方亲自调查：荒年其间，安徽一省的饿死人数是350万。
文章评论
丶↓烟╮雨↓①
哎 那三年的自然灾害，不知多少人深受其害 背井离乡 抛妻弃女 流离失所 [em]e115[/em]
西贝姐
[ft=,4,]以后可以继续[/ft][ft=,4,]信马由缰。问候！[em]e160[/em] [em]e100[/em] [/ft]
爱迪；爱蕾
[em]e163[/em] 小时候就像听故事一样听母亲和大人们说过这些，印象不是很深。今天品读兄长的文字竟让我泪流满面，特别看到你等月亮离山那一段，泪流不止·······上网以来，让我流泪的文字寥寥无几。那些无病呻吟的文章太多了，很喜欢这样感人至深日记，转了，让我的朋友也分享这令人感慨的精文。问候兄长祝好[em]e183[/em] [em]e176[/em]
月下听箫
[ft=,4,]我也经常听父亲讲起那一段不堪回首的荒年岁月，能够一路走来的人们，可以想象是经过了怎样的艰辛和不易啊！问好[em]e160[/em] [/ft]
秀秀
常听起父辈讲起那饥荒年代挨饿的事，能想象那些挺过来的人经历了多少艰辛！也为那些在饥荒中饿死的人叫屈！ 珍惜现在的生活，好好孝敬我们的父辈！ 问候老师--祝好[em]e160[/em]
前世今生
没经历过荒年，感触不是很深。读罢此文，可以想象当时情形 ，也能理解笔者的心情，却不能感同身受。 时过境迁已经几十年，我想，笔者写此文也仅仅是在凭吊往事吧，平铺直叙中，已少了几分惨痛。而我仅仅也是当成一个个故事来读，所以没有很强烈的情感体现。就像是在听父辈们的“忆苦思甜”故事，听起来真实，感觉却很遥远，而且，一段往事后，总是同样的一句话结尾：“现在的你们很幸福，要珍惜。”是的，即有那么艰难的过去，我们更要懂得珍惜！ 冒昧留言，一番胡言乱语，请见谅！[em]e183[/em] 如不喜，删去吧。[em]e160[/em]
秋水
喜欢老师的文笔，一段惨痛的经历娓娓道来，却总能说明一个浅显的道理，人，无论在啥时候都要懂得惜福！[em]e160[/em]
Shirley
这样的荒年没有经历过，但听父辈们说起过。三年自然灾害不堪回首，天灾人祸有时也无法避免。但人类只要拘谨于心，清明于政，灾难的肆虐会大大收敛，这是后人们要切记的！
前世今生
[QUOTE]引自：前世今生 于2013年08月15日 20时18分48秒发表的评论 没经历过荒年，感触不是很深。读罢此文，可以想象当时情形 ，也能理解笔者的心情，却不能感同身受。 时过境迁已经几十年，我想，笔者写此文也仅仅是在凭吊往事吧，平铺直叙中，已少了几分惨痛。而我仅仅也是当成一个个故事来读，所以没有很强烈的情感体现。就像是在听父辈们的“忆苦思甜”故事，听起来真实，感觉却很遥远，而且，一段往事后，总是同样的一句话结尾：“现在的你们很幸福，要珍惜。”是的，即有那么艰难的过去，我们更要懂得珍惜！ 冒昧留言，一番胡言乱语，请见谅！[em]e183[/em] 如不喜，删去吧。[em]e160[/em][/QUOTE] 我出生在七十年代，家庭也很普通，父辈们经过战乱，也历过饥荒。而我历经的一次动乱也就是文化大革命，不过对我们的冲击不是很大，那时年幼，所以也没什么印象。 父辈们的经历很多，像抗战时在山洞躲鬼子，鬼子的脚步在洞外走，心是如何的扑通扑通跳的；饥饿时上山吃树根、草籽，如何肚胀难受·····这些亲身经历，也许对他们是刻苦铭心，一辈子难忘的，对于我来说，真的是当成故事来听的。[em]e112[/em] 就像我现在对女儿的“忆苦思甜”（别以为我就没有受过苦，我也是饿过肚子的，只不过没严重到去吃草根树皮，因为我有一个好父亲，为了填饱我们，经常半夜三更上山偷挖红薯。）而女儿听了这些往事，却嗤之以鼻：“妈，你们经历过的那些事，我在书本、电视里看多了，都已成历史，而且时代在进步，历史不会重演，所以你们的这种忆苦思甜教育已经没什么意义，我们要学的是如何在现代社会生存。”“可我说这些，是为了让你学会珍惜。”我道出父辈说过的话。“珍惜什么，难道历史会倒退回去？”女儿的一句反问，虽然偏激，却也让我无话可说。（转下)
前世今生
[QUOTE]引自：前世今生 于2013年08月15日 20时18分48秒发表的评论 没经历过荒年，感触不是很深。读罢此文，可以想象当时情形 ，也能理解笔者的心情，却不能感同身受。 时过境迁已经几十年，我想，笔者写此文也仅仅是在凭吊往事吧，平铺直叙中，已少了几分惨痛。而我仅仅也是当成一个个故事来读，所以没有很强烈的情感体现。就像是在听父辈们的“忆苦思甜”故事，听起来真实，感觉却很遥远，而且，一段往事后，总是同样的一句话结尾：“现在的你们很幸福，要珍惜。”是的，即有那么艰难的过去，我们更要懂得珍惜！ 冒昧留言，一番胡言乱语，请见谅！[em]e183[/em] 如不喜，删去吧。[em]e160[/em][/QUOTE] （接上）其实，孩子说的也有几分道理。一代有一代的苦，一代有一代的甜，每一代生长的环境不同，经历也不同，何必苛求接受呢？也正是因为有这一代一代的传承，一代为一代的付出，社会才不断的进步，生活才越来越好。而这，不也正是我们希望看到的么？ 呵呵，又是一番胡言乱语，见谅！秋凉，祝朋友安好！[em]e183[/em][em]e176[/em]
竹林雅香
读了无恙老师的《荒年》心情很沉重，自然灾害那几年的情形历历在目，我们都经历过，现在讲给年轻人听他们是无论如何也想象不出的。
噶哒哒
丰收不忘灾年，储存以丰补歉。经历写在这里，给人以启示。
花落无音
没有经过灾荒年的人，绝对不知饥饿、贫穷、凄凉的真正厉害。真正的经历生活的磨难，就会特珍惜今天的幸福。祝福无恙哥周末愉快，永远幸福安康[em]e177[/em][em]e163[/em][em]e100[/em]
爱迪；爱蕾
[em]e163[/em] 说实话我转这篇日记有一半原因是想让我的女儿看到，正如所望，我的女儿是第2个拜读者。看到女儿来读我心里很敞亮，母亲之心愿众所周知。看到以上“前世今生”妹妹的评论，我特地询问我的女儿读后感想，以前也经常讨论一些文章，喜欢听听年轻人的观点。女儿说；“······让我记忆犹新一篇文章内容是写长征的，·······荆棘，蹉跎的岁月作者写的淋漓尽致，你们那个年代的艰苦会惊醒我们，会有一定的感触，不是完全没有用的········” 文章是希望大家评论的，各抒己见，听听不同的观点很有益，我们这个年龄不上不下，代沟是难免的，应该跟不同年龄人多交流······拙见。问候好友无恙，祝安好[em]e183[/em] [em]e176[/em]
前世今生
[QUOTE]引自：前世今生 于2013年08月16日 17时20分41秒发表的评论 [QUOTE]引自：前世今生 于2013年08月15日 20时18分48秒发表的评论 没经历过荒年，感触不是很深。读罢此文，可以想象当时情形 ，也能理解笔者的心情，却不能感同身受。 时过境迁已经几十年，我想，笔者写此文也仅仅是在凭吊往事吧，平铺直叙中，已少了几分惨痛。而我仅仅也是当成一个个故事来读，所以没有很强烈的情感体现。就像是在听父辈们的“忆苦思甜”故事，听起来真实，感觉却很遥远，而且，一段往事后，总是同样的一句话结尾：“现在的你们很幸福，要珍惜。”是的，即有那么艰难的过去，我们更要懂得珍惜！ 冒昧留言，一番胡言乱语，请见谅！[em]e183[/em] 如不喜，删去吧。[em]e160[/em][/QUOTE] （接上）其实，孩子说的也有几分道理。一代有一代的苦，一代有一代的甜，每一代生长的环境不同，经历也不同，何必苛求接受呢？也正是因为有这一代一代的传承，一代为一代的付出，社会才不断的进步，生活才越来越好。而这，不也正是我们希望看到的么？ 呵呵，又是一番胡言乱语，见谅！秋凉，祝朋友安好！[em]e183[/em][em]e176[/em][/QUOTE] 中国有句古话：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。朋友写此文，借追溯往事，提醒自己，也提醒大家不要忘了曾有过的伤痛；正视社会的残酷与弊端，引以为鉴，同样的错误不要再犯，同样的伤痛不要再出现；同时，也是在缅怀那饥荒年逝去的生命吧。 人与动物的区别在于人有思想。记忆这东西谁都有，不管是美好的还是伤痛的。但人往往都愿意去记住美好，即使伤痛，也是经过了修饰后留在记忆中，平淡了许多。 一生中，记住的东西很多，谁都一样，这点不用怀疑。我可以为身边一条生命的逝去，落泪三天，但若说要为一件毫无切身体会的事件与一组冰冷的数字去大哭，这不可能吧，这不是冷血，这是人之常情。 直言直语，得罪之处，见谅！纯属读后感言，不针对文章与作者，不喜，请删去。[em]e183[/em]顺颂秋祺！[em]e160[/em]