秋水微谰

    人说，不管是个人空间，还是群，热烈、火爆，有重量，有人缘需具备以下元素。

 1）一两个老诚持重、多少有点名气的学者。

 2）三四个情场遭遇滑铁卢的痴情男女诗人。

 3）五六个怀才不遇，厌世疾俗的愤青。

 4）七八个隔三差五晒晒食品的吃货。

 5）九十个久病成医深谙养生之道的患者。

 6）若干个喜欢摆弄各种姿势照相的潮人。

 7）众多插科打诨，人云亦云的捧喝者。

 8）几个熟识互掐的好友。

 9）还要有躲在暗处，时不时玩幽默的闲汉。

 10）更需善于收藏，传播小道消息花边新闻的骚客。

不知调讽者，把我归到三四个，五六个，还是众多一堆里。不过，这倒是一个让人不得不对照，不能不自省，且只能隐忍于心，不能脸红脖子粗的命题。“犯而不校是恕道，以牙还牙是直道”，网络却多的是妄道。看似幽默的十条，消遣他人者带着痒痒的自得，极尽挖苦、贬损之能事，让人吞咽着莫名的委屈。如同电视剧里，从刘翔老婆裤裆里，掏出颗手榴弹一样，掏就掏了，何必大惊小怪。人家导演就有那个策划，有那个想象。掏出的毕竟不是硕大的原子弹，失去了可能性和可信性。遗憾的是，我和导演平生一直会素昧下去，不然我会建议他把手榴弹，改成香瓜手雷更好些——不大不小，且威力无穷。其实，“学者”“愤青”也好，“吃货”“超人”也罢，当然也包括刘翔老婆，人家自有人家的感知和享受，碍你哪疼了？难道你也被掏了？蒙受了奇耻大辱？开句玩笑，不必当真！

网络是个好东西。它可以愉悦愤懑压抑的苦痛者；它可以欢快步履蹒跚的耄耋；它可以激励男女光棍儿追婚的斗志；它可以让留不住的青春再放光彩。美得一塌糊涂，糊涂的一塌美妙。

在这里，调侃、爆粗、暧昧、暗示、扒光了男人亦无不可。诗文和对，眉目传情，你情我爱是拿手好戏。哲言警句，醒己度人，佛说禅慧，世事评说是横亘的主题。发靓照，秀幸福，说旅游，蜜生活无一不在展露激情。好啊，真好！目不暇接，常使我囿于羡慕的思考。

那英乞唱着：给我一双慧眼吧······让我把这世界看得真真切切（我记不大准，大概是这个意思），道尽了人生的无奈。类推一下，有没有一双慧眼，能看清网络的一切呢？

谁都知道网络是虚拟的，这也就决定了，即使看似志同道合，相濡以沫的网友的情感虚拟所在。我总觉得网络就像化装舞会，聚集着智商很高，虽情感流沛但又不敢直白的一群人。我看好这样的浪漫。不妨瞎说一气。大凡男女在“说说”或“日志里，哀叹爱的艰难，活的辛酸苦痛，那就离离婚不远了——矜持的可爱！大凡沉默一段又激情奔放，感悟人生独享，自然换季，天高地阔，那不是买财迷卷中了大奖，就是再婚成功——含蓄的艺术。大凡晒美味佳馐，除了宣告嘴馋了，该打牙祭之外，那当是生活豪富和康宁——广而告之。当然也有可能，搓麻赢得口袋偏沉，老公升了官，老婆生个大胖小子。绝无仅有，那个网友在日志上郑重宣告：我老公被双规了；爱人出轨了；儿子进去了；姑娘跟喝破烂的跑了？这个不该有，如果有那就是神经病。

网络空间其实是一个暂别异化状态，恢复人性的坦然之境。平日里人们吃苦耐劳，兢兢业业，奔波在竞争的路上，沉湎于办公室的思考，只有打开电脑，顿时身心回归到平静的原乡。在这里每个人都是真实的，都处在恬静状态。人都要倾诉，不然长张嘴来，光为吃饭是资源的浪费。说什么，想什么一目了然。当然就像前面说的一样，想的说的，都有艺术加工后的浪漫。这不该受到嘲笑！更值得我们另眼看待。

西方的公众人格，我们看到了许多公众人物的墓碑雕塑的存在。巴尔扎克、雨果、莎士比亚、司汤达、安徒生······的碑文，解释着他们唤起人生探求的深刻思考；但丁，米开朗基罗、达。芬奇、大卫的雕像不仅随处可见，且骄傲地挺立着，他们理性的光辉，照亮了坚硬小石子铺路的狭窄巷陌。雨果以现实浪漫主义手法，血写了《巴黎圣母院》，铺陈了法兰西的历史，以独特的生命状态的炽热的人文情怀，引领人们思考和体验人生，从而提升灵魂；司汤达用出神入化的心理描写，和简约质朴的语言，精彩了《红与黑》，成为文学的闪光点。

“勇于在一切公用领域运用理性”的感召，在网络显然是稀缺了。君不见，每日网络新闻，奇事怪象的评论里，又有多少正能量？各种稀奇古怪的网络语言，诸如“萌萌哒”、“神马”、“小鲜肉”······又让多少人费解和鄙视？既使我们尊敬的前辈知识分子，他们留给“公共领域”的精神财富又有多少？李白游山玩水间，凸显无为之气。杜甫茅庐被秋风所破，无奈低泣哀鸣。在仁者为圣，上善若水的国度里，前辈知识分子给与我们的，只有他们身世踉跄以及他们命运多舛的构架。很难有个人的坎坷的经历，融合到社会层面的理性光辉。所不同的是，尽管牛顿晚年落入用数学证明神存在的无稽，但他的经典力学理论，至今被世人推崇和实践。

网络需要“勇于在一切公用领域运用理性。”总结网络典型人的十条调侃，反证了这个结论。