文本心灵互动感应 · 清明第四问
个人日记
文本心灵互动感应 · 清明第四问
——原创～文君 ——
那是一朵什么样的艺术之花、谁也不曾看见。
文本没有落定，书稿还在跋涉。文本那些喧天气势，也只是在文君主人的肺腑心灵中澎湃着、在那卑微声息和文笔中激扬着。已经不知道该怎样计算心力付出心血流量，只知道仍然在午夜里放飞自己魂梦的那一颗气质心灵，已经随从主人那一副还有能力与时空臭氧较量的骨肉躯体，却难以分清是文君文本书稿的艺术文明，激励推动着那一副身心运筹帷幄千里跃进；还是那一颗神气心灵，已是在内外交感中习惯成形、那块凭着气血饮食供养着的肉蛋红球，居然趾高气扬得可以睥睨任何来自外部世界那些美好卓越、那些智慧文明------谁也不知道如此一位另类异端人，要在一方清贫世界留下什么、要在如此寡淡人生的处境中证明什么？；人们很难明白，就是自家抱定一种求真务实心态，拼力拼命求上进求收入；去低声下气求情求爱、求关系门路求升官发财美梦成真，却仍然不尽人意事与愿违；这位隔世先生有什么资质特长和艺术、又能够留下什么证明什么求到什么？
艺术文明也要收起风流神气、尽着耐心来笑话她们王国里这位狂人先生；如同自己都还不具有文明意识的艺术，却会在事不关己的潜在尊严背景中，对属下倡导如何远离愚昧野蛮和无知、走向精神的富有强大和独创。人心或是文君，它们都是在最凄美无辜的心态人事、或是大时代那最为凌厉的侵吞掠夺和剥蚀中、试图着希望能够让自己起死回生------家国沉重、又见清明；感动文君、是否也可能真正退出藩篱生命，还自己一份明丽清新、自然本真、让艺术让文本有时间有机缘，更有那足够丰满的精神和性灵与文君共鸣？
对酒当歌、魅力如火；为谁献美、子归春回。这都是身为人类心灵与精神载体的思维形态作为主体，在那些命定自己为客体的骨肉人伦之间忘我牺牲、高歌猛进。当她们以自己的高低共性问世音声、征服古往今来那一丛丛人烟造形，她们其实也就在那方永远强盛、真正永垂不朽的国度里写进了她们自己；而那位正在痴心妄想着的文君狂人，他可以高举起自己那面激越灵魂的旗帜，也有资格跻身于那么非同寻常的地方么？；他能够有如热血铸就那副铮铮傲骨一般、同时兼具人家们那么奇伟贵重的品质属性、以及那种方圆能动的核心吗?
文君不知道自己、香草倩儿和叶子、她们这些被主人心血精神浸润着的书稿人物们也是不得而知。她们只是凭着自身那种与生俱来的区区本能、也混同着大千世界为她们直接和间接派定的婚姻子息、收支交际诸如此类那杂七杂八悲欢离合、一同去滚动进退厉行沉浮。可她们却不约而同看得很明白、听得很清晰，知道自己的精神主人、那位可怜也是可气和可怕的文君大狂人并不比她们高超多少贵重多少；知道其人就只不过比她们多长了一些思想细胞、多生出一些共鸣自己精神灵魂那一类弯弯道道。至于说，就是天神都难以揣测的什么艺术文学、什么书稿文本，也连同她们本人究竟是何去何从；是有如那世人都未曾见过的声势和气象一样、那么生动超群那么魅力逼人？；或者纯粹就是虚比浮气闷死人、空谈乏味无影踪？------文君也绝不是她们的骨肉至亲或者衣食父母，充其量、那也不过就是精神上的师友偶像、性情中的同志知音罢了。
在那最需要淡定和凝重的思绪空间，人物和文君都说不清楚自己，为什么就和具体生存本能那么风马牛遥不相及、那么难以给自己给生活一个问心无愧的交代；在那最需要活力生机和希望的地方，那一丛丛柔弱心魂，竟然找不到随从着自己的片片情感和爱，究竟应该在哪里生成哪里落定；周围人世间还有没有值得自己刻骨铭心的人与物，有没有一方专属自己那隐秘心灵和飞扬精神所拥有的天地与时空？
每一位都需要自己自信当然又渴望能够自信，却又都在怀疑世界怀疑生活怀疑自己，在各自那眼前和心中还有没有一份自信存在着拥有着、被自己以岁月的流水般缠绵怀抱着、以那种纯粹清晰的自己验证着同化着、提振着感动着。
她们大家谁都知道，感觉自信是为人那种固有能力资本的累积合成、更是为人那种性灵品质精神行为、它们与内心音声的具象化共鸣、行动中释放。当天时、地利、人和共同造就一个伟大时代伟大的人，每一位生命的天使都已经不仅仅属于她们自己、甚至也不属于某一个生活生命时代，不属于哪一个国家民族和地区------谁都在高山仰止、把那还在自己身心之中的尘命试图着举起来，又满怀谦卑地放回去。
因为面对修养学识、文明行为、面对着能力自信所驱动形成那种指点江山科学发展的威力强音，她们都希望通过那位狂人主人，来明白自己为什么就是那日日夜夜都不会停歇的追求，居然连勉强问过自己都那么难那么不容易；为什么包括他这位狂人先生、包括那些书稿文本、艺文精神，又都还是那么生涩含糊、那么地虚有实无不可救赎？
那些在风雨人生中顶天立地的精神巨人、通才造物，为什么人家们本人性情还那么平易近人随和大气、就如同那忽然降临到尘世的天神一样、就是吃饭喝水都和凡人庸人不一样，都有那种大气和正气在其中？她们甚至都在愤愤不平地想，就是那位狂人另类的文君先生，这样也许就像本人所说那样、即将成为冰川标本的人，他怎么又可以那么自信自诩、那么超凡脱俗不染风尘；就是那些突如其来砍瓜切菜的处事为人方式，还可以令她们气噎喉堵也欣喜忘怀!------她们实在不知道，这是那位狂人先生在动用自己的资源优势、对她们进行那种精神性掠夺、是巧取豪夺之后的必然性态势因果呢，还是自己太孱弱细小、太女人习气，根本上就是在乱世方舟中毫无自知地倒行逆施？
更为出奇和神异的是、分明就算本人自己，都不会在那秘密芳心的深处与日新月异的生活社会、周围较量什么阴谋什么呀；狂人先生怎么可以凭着他那种追风猎狗一般的精神嗅觉，就可以凭着那一点点蛛丝马迹的物事人烟、就在他的系统他的空间那么放肆地铺排渲染、借树生风危言耸听？------从根本上说来，人物都知道自己所处的社会角色、人心方位、明白自己不是可以呼风唤雨震动和改变周围世界，以及能够更新自己整个生存现状的优秀者杰出人；也自然更明白自己的目前作为，也就无非为了首先娱乐自己、把眼前那无尽抽丝般的日常琐碎、矛盾支离拼力打发出去；其次也就见风驶舵地去走进别人娱乐别人；再然后，不管自己是不是真正心甘情愿、准备着去接受别人的娱乐；有条件也有可能的话，再可着心神研究别人的生活和世界。
互联网本然就是当代生活与高科技浪潮的自然产物，就是专门带给人类娱乐生活的大型互动平台。包括文君主人在内这些有能力拥有这一平台的网上居民，就是如此背景中炫舞的精神宠儿、时世浪子；也可以说，是独特人心秉承生存时代、那一片顺势萌生的精神花草。
作为网上居民，绝大部分人都还只是在享受生活开拓生命的边缘地带，以自己浅薄和微弱的能力兴趣，在嬉戏网络开心自己；就是那最低知识水平维护电脑系统，走进科技产品的知识门户，也都不敢妄谈；更不要说，那些贵重东西的到来，既给它的子民带来了身心娱乐，当然也会给子民毫不客气的习惯性为难和技术性劫难。
不能懂得这一种，无法破解那一样，是被时代天火灼烤得焦头烂额的子民最为烦心的事情；而互动心灵当中那一位清明问世者、书稿文本艺术精神的持有人，他当然也不可能例外。
文本没有落定，书稿还在跋涉。文本那些喧天气势，也只是在文君主人的肺腑心灵中澎湃着、在那卑微声息和文笔中激扬着。已经不知道该怎样计算心力付出心血流量，只知道仍然在午夜里放飞自己魂梦的那一颗气质心灵，已经随从主人那一副还有能力与时空臭氧较量的骨肉躯体，却难以分清是文君文本书稿的艺术文明，激励推动着那一副身心运筹帷幄千里跃进；还是那一颗神气心灵，已是在内外交感中习惯成形、那块凭着气血饮食供养着的肉蛋红球，居然趾高气扬得可以睥睨任何来自外部世界那些美好卓越、那些智慧文明------谁也不知道如此一位另类异端人，要在一方清贫世界留下什么、要在如此寡淡人生的处境中证明什么？；人们很难明白，就是自家抱定一种求真务实心态，拼力拼命求上进求收入；去低声下气求情求爱、求关系门路求升官发财美梦成真，却仍然不尽人意事与愿违；这位隔世先生有什么资质特长和艺术、又能够留下什么证明什么求到什么？
艺术文明也要收起风流神气、尽着耐心来笑话她们王国里这位狂人先生；如同自己都还不具有文明意识的艺术，却会在事不关己的潜在尊严背景中，对属下倡导如何远离愚昧野蛮和无知、走向精神的富有强大和独创。人心或是文君，它们都是在最凄美无辜的心态人事、或是大时代那最为凌厉的侵吞掠夺和剥蚀中、试图着希望能够让自己起死回生------家国沉重、又见清明；感动文君、是否也可能真正退出藩篱生命，还自己一份明丽清新、自然本真、让艺术让文本有时间有机缘，更有那足够丰满的精神和性灵与文君共鸣？
对酒当歌、魅力如火；为谁献美、子归春回。这都是身为人类心灵与精神载体的思维形态作为主体，在那些命定自己为客体的骨肉人伦之间忘我牺牲、高歌猛进。当她们以自己的高低共性问世音声、征服古往今来那一丛丛人烟造形，她们其实也就在那方永远强盛、真正永垂不朽的国度里写进了她们自己；而那位正在痴心妄想着的文君狂人，他可以高举起自己那面激越灵魂的旗帜，也有资格跻身于那么非同寻常的地方么？；他能够有如热血铸就那副铮铮傲骨一般、同时兼具人家们那么奇伟贵重的品质属性、以及那种方圆能动的核心吗?
文君不知道自己、香草倩儿和叶子、她们这些被主人心血精神浸润着的书稿人物们也是不得而知。她们只是凭着自身那种与生俱来的区区本能、也混同着大千世界为她们直接和间接派定的婚姻子息、收支交际诸如此类那杂七杂八悲欢离合、一同去滚动进退厉行沉浮。可她们却不约而同看得很明白、听得很清晰，知道自己的精神主人、那位可怜也是可气和可怕的文君大狂人并不比她们高超多少贵重多少；知道其人就只不过比她们多长了一些思想细胞、多生出一些共鸣自己精神灵魂那一类弯弯道道。至于说，就是天神都难以揣测的什么艺术文学、什么书稿文本，也连同她们本人究竟是何去何从；是有如那世人都未曾见过的声势和气象一样、那么生动超群那么魅力逼人？；或者纯粹就是虚比浮气闷死人、空谈乏味无影踪？------文君也绝不是她们的骨肉至亲或者衣食父母，充其量、那也不过就是精神上的师友偶像、性情中的同志知音罢了。
在那最需要淡定和凝重的思绪空间，人物和文君都说不清楚自己，为什么就和具体生存本能那么风马牛遥不相及、那么难以给自己给生活一个问心无愧的交代；在那最需要活力生机和希望的地方，那一丛丛柔弱心魂，竟然找不到随从着自己的片片情感和爱，究竟应该在哪里生成哪里落定；周围人世间还有没有值得自己刻骨铭心的人与物，有没有一方专属自己那隐秘心灵和飞扬精神所拥有的天地与时空？
每一位都需要自己自信当然又渴望能够自信，却又都在怀疑世界怀疑生活怀疑自己，在各自那眼前和心中还有没有一份自信存在着拥有着、被自己以岁月的流水般缠绵怀抱着、以那种纯粹清晰的自己验证着同化着、提振着感动着。
她们大家谁都知道，感觉自信是为人那种固有能力资本的累积合成、更是为人那种性灵品质精神行为、它们与内心音声的具象化共鸣、行动中释放。当天时、地利、人和共同造就一个伟大时代伟大的人，每一位生命的天使都已经不仅仅属于她们自己、甚至也不属于某一个生活生命时代，不属于哪一个国家民族和地区------谁都在高山仰止、把那还在自己身心之中的尘命试图着举起来，又满怀谦卑地放回去。
因为面对修养学识、文明行为、面对着能力自信所驱动形成那种指点江山科学发展的威力强音，她们都希望通过那位狂人主人，来明白自己为什么就是那日日夜夜都不会停歇的追求，居然连勉强问过自己都那么难那么不容易；为什么包括他这位狂人先生、包括那些书稿文本、艺文精神，又都还是那么生涩含糊、那么地虚有实无不可救赎？
那些在风雨人生中顶天立地的精神巨人、通才造物，为什么人家们本人性情还那么平易近人随和大气、就如同那忽然降临到尘世的天神一样、就是吃饭喝水都和凡人庸人不一样，都有那种大气和正气在其中？她们甚至都在愤愤不平地想，就是那位狂人另类的文君先生，这样也许就像本人所说那样、即将成为冰川标本的人，他怎么又可以那么自信自诩、那么超凡脱俗不染风尘；就是那些突如其来砍瓜切菜的处事为人方式，还可以令她们气噎喉堵也欣喜忘怀!------她们实在不知道，这是那位狂人先生在动用自己的资源优势、对她们进行那种精神性掠夺、是巧取豪夺之后的必然性态势因果呢，还是自己太孱弱细小、太女人习气，根本上就是在乱世方舟中毫无自知地倒行逆施？
更为出奇和神异的是、分明就算本人自己，都不会在那秘密芳心的深处与日新月异的生活社会、周围较量什么阴谋什么呀；狂人先生怎么可以凭着他那种追风猎狗一般的精神嗅觉，就可以凭着那一点点蛛丝马迹的物事人烟、就在他的系统他的空间那么放肆地铺排渲染、借树生风危言耸听？------从根本上说来，人物都知道自己所处的社会角色、人心方位、明白自己不是可以呼风唤雨震动和改变周围世界，以及能够更新自己整个生存现状的优秀者杰出人；也自然更明白自己的目前作为，也就无非为了首先娱乐自己、把眼前那无尽抽丝般的日常琐碎、矛盾支离拼力打发出去；其次也就见风驶舵地去走进别人娱乐别人；再然后，不管自己是不是真正心甘情愿、准备着去接受别人的娱乐；有条件也有可能的话，再可着心神研究别人的生活和世界。
互联网本然就是当代生活与高科技浪潮的自然产物，就是专门带给人类娱乐生活的大型互动平台。包括文君主人在内这些有能力拥有这一平台的网上居民，就是如此背景中炫舞的精神宠儿、时世浪子；也可以说，是独特人心秉承生存时代、那一片顺势萌生的精神花草。
作为网上居民，绝大部分人都还只是在享受生活开拓生命的边缘地带，以自己浅薄和微弱的能力兴趣，在嬉戏网络开心自己；就是那最低知识水平维护电脑系统，走进科技产品的知识门户，也都不敢妄谈；更不要说，那些贵重东西的到来，既给它的子民带来了身心娱乐，当然也会给子民毫不客气的习惯性为难和技术性劫难。
不能懂得这一种，无法破解那一样，是被时代天火灼烤得焦头烂额的子民最为烦心的事情；而互动心灵当中那一位清明问世者、书稿文本艺术精神的持有人，他当然也不可能例外。
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