岸芷汀兰

 

 (一) 

我很喜欢、很向往的一种状态，叫做——安详。

活着是件麻烦的事情，焦灼、急躁、愤愤不平的时候多，而安宁、平静、沉着稳定的时候少。

常常抱怨不理解自己的人糊涂了。
人人都渴望理解，这正说明理解并不容易，被理解就更难，用无止无休的抱怨、解释、辩论、大喊大叫去求得理解，更是只会把人吓跑的了。

不理解本身应该是可以理解的。
理解“不理解”，这是理解的初步，也是寻求理解的前提。
你连别人为什么不理解你都理解不了，你又怎么能理解别人？
一个不理解别人的人，又怎么要求旁人的理解呢？

不要过分地依赖语言。
不要总是企图在语言上占上风。语言解不开的事实可以解开。
语言解开了而事实没解开的话，语言就会失去价值，甚至于只能添乱。
动辄想到让事实说话的人比起动不动就想说倒一大片的人更安详。

 

不要以为有了这个就会有那个。
不要以为有了名声就有了信誉。
不要以为有了成就就有了幸福。
不要以为有了权力就有了威望。
不要以为这件事做好了下一件事也一定做得好。

有人崇拜名牌，有人更喜欢挑剔名牌。
有人承认成就，更有人因为旁人的成就而虎视眈眈。
有人渴望权力。也有无数双眼睛盯着你权力的运用。

一个成功可以带来一连串成功，也可以因你的狂妄恣肆而大败特败。
没有这一面的道理，只有那一面的道理，就没有戏看了。

安详属于强者，骄躁流露幼稚。
安详属于智者，气急败坏显得可笑。
安详属于信心，大吵大闹暴露了其实没有多少底气。

安详也有被破坏的时候，喜怒哀乐都是人之常情。
问题是，喜完了怒完了哀完了乐完了，能不能及时回到安详状态上来。

 

如果动不动就闹腾，如果动不动就要拽住每一个人，论述自己的正确，
如果要求自己的配偶、自己的孩子、自己的下属无休止地论证自己是多么多么地好，
如果看到花没有按自己的意愿结果、没有按自己的尺寸长就伤心顿足，
您应该寻求心理医生的帮助。

安详方能静观。
观察方能判断。
明断方能行动。
有条有理，不慌不乱，如烹小鲜，庶几可以谈学问矣。

再说安详。为了安详，我的经验是：

一、多接触、注意、欣赏、流连大自然。
高山流水、大漠云天、海潮汹涌、湖光如镜、
花开花落、月亏月盈、四季消长、三星在天，
万物静观皆自得，世事“动观”亦相宜。
到了对大自然无动于衷，只知道斗斗斗的时候，您的细胞就要出麻烦了。

二、多欣赏艺术，特别是音乐。
能不能听得进音乐去？这大体上是您需要不需要请心理医生咨询的一个标志。

 

三、遇事多想自己的缺点，多想旁人的好处。
不要钻到一个牛角尖里不出来，不要越分析自己越对，旁人越错。
不要老是觉得旁人对不起自己，
不要像一个钻头一样地钻了一个眼就以为打通了世界，
更不要把风钻的所有的螺丝钉焊得死死的。
那样的话，您能不碰壁么？

四、不管您是不是有一点点“伟大”，您一定要弄清楚，其实您与常人无异，
您的生理构造与功能与常人无异，
您的语言文字与国人无异，
您的喜怒好恶大部分与旁人无异。
您发火的时候也不怎么潇洒，
您饿极了也不算绅士……人们把您当成普通人看，是您的福气。
您把别人看成与您一样的人，是您的成熟。
越装模作样就越显出小儿科。
再别这样了，亲爱的！

五、注意劳逸结合，
注意大脑皮层兴奋作用与抑制作用的调剂，
该玩就玩玩，该放就放放，该赶就赶赶，该等就等等……
永不气急败坏，永不声嘶力竭。

 

六、幽默一点。
要允许旁人开自己的玩笑，要懂得自嘲解嘲。
有许多一时觉得急如星火的事情，事后想起来不无幽默。
幽默了才能放松，
放松了才可以从容，
从容了才好选择。
不要把悲壮的姿势弄得那么廉价，
不要唬了半天旁人没成，最后吓趴了自己。

七、小事情上傻一点。
该健忘的就健忘，该粗心的就粗心，该弄不清楚的就不清楚。
过去了的事就过去了。
如果只会记不会忘，
只会计算不会大估摸，
只会明察秋毫不会不见舆薪，
只会精明强悍不会丢三落四……
您的心理功能不全——比二尖瓣不全还麻烦，
您得吃药了。

八、也是最重要的，要多有几个“世界”，多有几分兴趣。
可以为文，可以做事，可以读书，可以打牌，
可以逻辑，可以形象，可以创造，可以翻译，
可以小品，可以巨著，可以清雅，可以不避俗，
可以洋一点，可以土一点，
可以惜阴如金，可以闲适如土，
可轻可重，可出可入，可庄可谐，
尊重客观规律，要求自己奋斗，
失之桑榆，得之东隅。您还要怎么样呢？

 

 (二)

落梅轩读书人

微信号 lmx1159198050

功能介绍 个人原创散文诗歌，名家经典美文，励志文章，幽默笑话，各类书籍推荐。

站在烦恼中仰望幸福   ---  马德

 

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　　人生烦恼无数。

　　先贤说，把心沉静下来，什么也不去想，就没有烦恼了。先贤的话，像扔进水中的石头，先贤甚至连什么也不去想都没想，就沉静下来了，而芸芸众生，在听得“咕咚”一声闷响之后，烦恼便又涟漪一般荡漾开来。

       真是层出不穷。

 

 

 

　　幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里。这是大多数人对幸福和烦恼的理解。差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。结果是，有烦恼的依旧难销烦恼，不幸福的仍然难得幸福。

 

　　烦恼，永远是寻找幸福的人命中的劫数。

 

　　寻找幸福的人，有两类。一类像是在登山，他们以为人生最大的幸福在山顶，于是，气喘吁吁，穷尽一生去攀登。却发现，永远登不到顶，最终看不到头。他们并不知道，其实，幸福这座山，原本就没有顶没有头。

 

　　另一类人也像在登山，但他们并不刻意要登到哪里。一路上走走停停，看看流岚，赏赏虹霓，吹吹清风，心灵在放松中，得到某种自足。

 

　　尽管不得大愉悦，然而，这些琐碎而细微的小自在，萦绕于心扉，一样芬芳身心，恬静自我。

 

　　对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最本质的价值。

 

　　有的人本来幸福着，却看起来很烦恼；有的人本来该烦恼，却看起来很幸福。

 

       小事活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼便地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。

　　人生烦恼无数。

　　先贤说，把心沉静下来，什么也不去想，就没有烦恼了。
先贤的话，像扔进水中的石头，先贤甚至连什么也不去想都没想，就沉静下来了，
而芸芸众生，在听得“咕咚”一声闷响之后，烦恼便又涟漪一般荡漾开来。

       真是层出不穷。

　　幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里。
这是大多数人对幸福和烦恼的理解。
差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。
结果是，有烦恼的依旧难销烦恼，不幸福的仍然难得幸福。

 
　　烦恼，永远是寻找幸福的人命中的劫数。

 
　　寻找幸福的人，有两类。
一类像是在登山，他们以为人生最大的幸福在山顶，于是，气喘吁吁，穷尽一生去攀登。
却发现，永远登不到顶，最终看不到头。
他们并不知道，其实，幸福这座山，原本就没有顶没有头。

 


 

　　另一类人也像在登山，但他们并不刻意要登到哪里。
一路上走走停停，看看流岚，赏赏虹霓，吹吹清风，心灵在放松中，得到某种自足。

 
　　尽管不得大愉悦，
然而，这些琐碎而细微的小自在，萦绕于心扉，一样芬芳身心，恬静自我。

 
　　对于心灵来说，
人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最本质的价值。

 
　　有的人本来幸福着，却看起来很烦恼；
有的人本来该烦恼，却看起来很幸福。

 
       小事活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。
这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼便地；
而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。

 

编制 八千里路云和月