灵魂使者

我觉得很有趣，因为我在很特殊情况下碰到它—很早以前，在遇到死藤之前。在学习生物学的过程中，我去过中亚考察，在这里我有机会见识了伊斯兰神秘主义者告诉我，达到“状态”的过程中，他们能够离开自己身体，在境界中飞翔，解读人的思想，运用骆驼蓬草。掌握配制这种神圣草药的特殊秘方，配制过程中有时只使用骆驼蓬,有时也加一些辅助成分，最常用的是一种沙漠荨麻。在我获取这些知识的这段时间，我被允许在一些“禁地”活动—在这些地区很显然保存了相当古老的神秘传统和“技能”。但很遗憾，后来据我了解的消息，这些令人惊叹、神秘的流派逐渐被消灭—当塔利班掌权后。在我试验被伊斯兰神秘者称作“索玛” 的骆驼蓬饮料作用的那段时间，只剩下几个守护这些秘密的上岁数的大师，夜里当地人在当地叫作“茶叶茶娜”的地方饮用索玛饮料，那里是沙漠中的茶馆。这些所谓的茶馆，实际上是打坐的场所，这些场所被建在地球能量线交叉的非常特别的地方。在《古兰经》中提到骆驼蓬，说“它的每片叶子后面都是天使”—认为它蕴含极其强大的力量。

亚马逊印第安人确信，死藤是神创造的，为了让人们能脱离身体的束缚、脱离这不得不生活在其中的虚幻世界。伊斯兰神秘主义者也认为，骆驼蓬或者说“索玛”是真主使者的礼物，是从围困我们的物质世界通向外界的大门。也许存在着某种普遍的法则，使人类能够超脱物质的束缚—开启这一秘密的钥匙隐藏在对某些生物碱的运用中。如果宇宙的建筑师确实存在，他们不会有意在我们生存的系统中安排这样的钥匙吗—如果我们能找到并正确运用这些钥匙—难道不能打开我们的世界通向外界的大门，让我们自由地进入宇宙？
 有许多关于死藤的现代神话。因为大多数最初的死藤运用者都被清除了。很多关于死藤的不实信息从巴西传出，当地的土著塔卡人几乎被灭绝（目前剩下的只占当地人口的千分之一）。没有巫术知识很难运用死藤并有效的配制。很多教派凭借死藤在巴西强大起来，但是它们运用死藤的方法却和印第安巫师完全不一样。在我年轻的时候，我曾在巴西的阿克里州一个使用死藤的基督教派的活动场所逗留很长时间，这是非常宝贵的经历。我有机会详细地研究利用强效圣药达到统治集团、掌控权力和自我的目的。这个经历回过头来印证了当初委内瑞拉女巫师讲的—即死藤运用的最重要的参与因素是人本身。死藤是中性的力量—就如发动机的力量。发动机可以让救护车运动，也同样可以让坦克发动。毫无疑问死藤是有史以来人类遇到的最有力量的物质之一—这不是夸张的断定。我觉得，死藤将来会在我们的文化中被广泛应用，甚至可能是促使文化改变的一个重要工具。

什么是死藤？死藤“AYAHUASCA”名称和藤本植物金虎尾科有关，属“卡披木种”。很棒很粗壮的藤蔓，象是巨大原始丛林的“脐带”。其它藤蔓结构又象DNA分子。今天经常会有人声称，配制死藤水需要两种植物，即卡披木藤和九节属绿灌木。这种说法首先是在巴西“死藤”教派的活动中传播。真实情况是这种宣称配制死藤水的方法只是几百种有效配方的一种。这些“死藤”教派当然没有萨满巫师的丰富学识—“阿布利纳”部落巫师的话说明了这些教派使用这种本是圣药的状态，我过去和这些巫师在巴西见过面：“这些人偷窃了我们的宝贝，但是不允许他们使用。对他们来说不起作用。只会危及自身和他人。”印第安人—在我无数次深入亚马逊丛林腹地的过程中逐渐认识到—他们最初用纯粹的死藤不加任何配料。萨满巫师的传说讲，人们注意到配制死藤水的藤蔓—即卡披木—被生病的美洲豹啃咬。很多亚马逊丛林的部落都从美洲豹，即他们传说中的祖先起源。这种对他们来说最神圣动物的行为没有逃过印第安人的眼睛。然后据说有人开始模仿美洲豹，咀嚼这种植物的树皮。发现了什么呢—这种藤以不可置信的速度祛除了他们的很多健康问题。印第安人发现，死藤快速的清除了他们身上聚集的所有寄生虫。

死藤是优秀的驱虫药—清除身上所有的蠕虫和肠道寄生虫。目前驻扎在丛林里的秘鲁军队规定必须饮用死藤水—原因很简单，为了能在丛林生存下来。死藤能极其有效的提升人体活力，从而在自然选择中帮助了解它的印第安部落。死藤改善视力、增强肌肉—最基本的—提高智力。当然我们必须知道怎么运用它。萨满巫师总是这样做，用死藤水使自己的学生们入静，深度进入到自我本性中。在这种情况下，在大脑中展现新的信息传递轨道和智慧—既有感性的，也包括所有其他类型的—确实增长（智慧）。当死藤被滥用，当作现代教派的工具时，这些人服用后被迫唱教派的歌，拜什么象征标志，集体的活动等等，就是说这种情况发生的正好和死藤的作用背道而驰。这种情况下显现的潜意识不能形成新的轨道，以使人解脱和受益。而是暴力的挖出几条机器人般接受命令的轨道，这和以控制为目的的催眠技术极其相似。服用死藤水后陷入的状态，在生理学上非常类似深度催眠状态。尽管您能意识到所有发生的事情，但您的潜意识中却可以侵入新的东西，或者相反把它从各种东西中清理。如果在整个仪式中有经验的巫医看护您，您不会有事。当然如果您在这种状态落在那些宗教教派的人手上—您的潜意识在这种状态下完全是敞开的— 天啊，那完蛋了。我们必须清楚，死藤首先是极其强大的开启我们自身的工具。对于有关死藤水的仪式我们应该秉持相应的责任感，如同对待手术那样。所以参加者应只有专业人员，其他人不应该进入。

巫师的训练持续很多年，非常严格。萨满巫师只在有特殊能力的儿童中选择新人。可以讲，选的是有天目功能的儿童。即使这样新人也不能保证“完成学业”。巫师学生必须经过一系列考试和一段时间绝对禁欲的生活。我自己有机会部分的了解巫师的训练。没见过比这个更难的。在这些训练中不可以作弊，所有项目都非常严肃地对待—可以说常在生死之间徘徊。比如，你必须在绝对孤独中度过，没有火和储备的食物，反复几个星期，也可能几个月或几年。再比如年轻的新人两年内不可以和任何人交谈，不可以和人有性关系，只能吃自己挖的植物根茎......当然这种训练的成果令人乍舌。真正的巫师能把您看个透。透视您的器官、骨骼—甚至不用显微镜看到您的血液、细胞中的情况。有趣的是，亚马逊巫师在我们现代科学发现DNA分子之前的很久远时期就已经了解DAN分子了。巫师是超级医生和超级治疗师，就是这样！巫师强调，饮用死藤水是非常严肃的事情。如果您在饮用死藤水的时候，有一个能真实看到和感觉到在您身上正发生的情况、您生物场的能量器官里正发生的情况的人在您身边，您不会有任何危险。最后—即使研究死藤功效很长时间的科学家和医生，也更愿意雇佣老印第安巫师，如果科学家和医生想用死藤治疗的话。

真正负责任的运用死藤的典型例子是雅克·马博特医生在秘鲁的塔拉波托戒毒中心的治疗工作。这位法国医生致力于死藤已经30年了，但每次治疗仪式都和印第安巫师一起进行。这个用于治疗和自我认知的有效系统有几千年历史，举行仪式时巫师作为它的代表总是在场—而医生作为我们传统的代表，包括技术和科学。我个人认为—在我所有与死藤水有关的经验基础上—只有这种模式是唯一可以接受的，从安全和意义性来讲。如果我们想真正运用死藤的力量，我们必须找到真正的巫师，而且我个人认为，在仪式上也必须有医生在场。真正的萨满巫师绝对不会介意医生在场。服用者必须无条件的接受基本的忌口要求，因为饮用死藤水有禁忌。医生应该给您定时测量血压，在您有病时，医生有必要不断观察症状。死藤水不含有任何有毒或危险的物质，但是它在人体中能唤起意识非常强大的进程，有必要对此进行监护。在死藤水发挥功效的这段时间，您是绝对开放的，无论从哪个方面说都是开放的，您的所有细胞也是深度开放的，您的身体这时极度敏感。一般情况下不会使我们中毒的东西—比如酒或者有些食物中含有的霉—在这时对您的身体来说是剧毒。死藤水的活性成分是吲哚生物碱—除了两种骆驼蓬碱，还有次要生物碱如二氢骆驼蓬碱、四氢哈尔明碱等等。所有这些生物碱都属于单胺氧化酶抑制药。这些物质对人体有毋庸置疑的治疗作用，而且人体对其作用极其敏感。所以至少服用死藤水24小时之前就不允许喝酒、吃巧克力、豆荚类和奶酪。同样，和巫师仪式后至少24小时之内也要这样忌口。如果不遵守这个规定，您的细胞，尤其是神经细胞，将受到大量有毒物质侵害。令人震惊的是，据说有些使用死藤的教派甚至在服用死藤水后举行盛宴，吃奶酪、巧克力食品等等。这种方式能损害大脑和全身。同时这些滥用死藤的教派创始人们，他们的发源地就是巴西的大城市，经常宣称在仪式过程中，“神灵口授”了他们什么。这些和教派首领联系的神灵就这么愚蠢，难道连这个都不知道，他们的命令会严重损害人的健康？再一次强调警惕那些没有提供安全保障的服用死藤水的情况。死藤水如同战斗机，您坐上去。在仪式过程中，您需要有导航仪提供成功的启航和飞行，当然还有返航。可笑的是，目前恰恰是这些滥用死藤的宗教教派在传播服用死藤水。宗教教派在现今疯狂的世界中以他们要求的形式让死藤合法化。很多这些教派宣称：“您想饮用死藤水吗？唯一的可能性是和我们一起服用。”然后，当有人喝了，就强迫他在潜意识变化的状态中唱这些教派的歌，拜不同的人等等。

我甚至不感到奇怪，如果从非常可靠的来源得到的这些消息是真实的—尽管这些死藤教派常常是秘密特工有意成立的或受他们支持的，为的是以后在世界范围内让“服用死藤水”臭名远扬。不久前在日本，有一个宣称死藤是圣母玛利亚化身的教派成员，在洗脑仪式后，出去点燃了佛教寺院。奉劝所有想服用这个神奇饮品的人—提前学习下能接触到的有关这方面的资料，然后如果您想了解正宗的源头，就去秘鲁，或者哥伦比亚，哪里您能够找到部落巫师。但是要学会西班牙语并且只能在城市外寻找巫师。避开商业性的、赚取天真旅游者金钱的商业旅游区，比如秘鲁的伊基托斯，那里很难遇到真正的巫师。您必须到丛林深处，身边带上医生。我相信，在不远的将来会有专门的死藤水治疗中心遍布亚马逊流域。这些中心和任何宗教和信仰没有关系，而是精英职场，各方面完善的设备，将有印第安萨满巫师、医生和研究人员共同合作治疗。我还相信，对于死藤这种具有治疗和转变功效的媒介，这是唯一有意义的、传播它的方式。也是唯一的将死藤作为药物传播给我们并在我们文化体系中分享的方式。死藤有非常强大的治疗功效，我确信，如果以这种方式—研究治疗中心—将有无数病人包括目前医学条件下不能治愈的重病患者接受治疗并痊愈。

这种治疗中心也应该和当地土著紧密合作，致力于保护他们原栖息地的生态环境。如果原始丛林被破坏掠夺，将没有死藤也没法治疗了。从患者、还有从一些愿意支持这种治疗方法的国际组织（马博特医生就得到法国政府和欧盟的补助）那里得到的资金，一部分必须投资到亚马逊流域的生态保护中。原土著人是目前还没有利用到的能够长期保护原始丛林生态的动力。年轻的印第安人在和现代文明的冲突中要么成为没有根的碎木，给木材公司打工挣几个零花钱，最后成为醉鬼，要么或者可以组织他们成立丛林巡逻队。毫不夸张的说，胜任这种工作对于曾经征战的印第安人来说手到擒来，而且将全力以赴并且成效卓著。必须同时成立的还有学校，使年轻印第安人能够了解到自己土地上的真实状态和信息。传教士学校—洗脑工厂—就只为了让印第安人不再是印第安人，以推翻自己的文化，然后顺利的把自己的领地交给这些木材和石油公司。如果能够把钱投资给这两个项目—印第安巡逻队和学校，在学校里年轻的印第安人将学习生物学、生态学等等，死藤将不致灭绝。死藤水治疗中心将建立教育基金，使印第安人在关键的专业上获得教育—主要是法律。我想，目前的亚马逊正期待着这些治疗中心，它的实现将是这一地区发展的转折点。

再次回到死藤水的配方—我说过，我不同意这样简单的断言，说死藤水仅仅是两种植物“做”成的，我对部落巫师访问的结果告诉我不是这样。死藤是卡披木藤。萨满巫师都知道，仅仅从这一种藤配制成有效的“水”要比从多种植物的混合料中配制要困难，但是真正的印第安巫师能做到。我曾在阿瓜龙（Aguarun）部落住过很长时间，有机会见到用奇特的方式采集有效的藤蔓。老巫师会感觉到，某些确定的藤蔓想使自己被加工成“水”。采集的时间、藤蔓哪个部分被采摘使用等因素也很重要。巫师能感觉到，“确定的”藤蔓在向他吹哨，或者把他拉向自己。巫师在丛林也有“自己的”藤蔓，已经相互认识了很多年，经常去访问它们，从嘴里向它们吐烟，和它们沟通......我确信，谁能够将死藤水配制得真正发挥它的所有潜力，必须和这种植物有绝对特别的关系。在其他的一些丛林深处几乎与世隔绝的部族也是这样。某处—例如在石坯布部落—加热死藤水的是被称作“爷爷”的人，是些非常老的巫师，绝对内行地制作死藤饮料，可以说，他们的生活和植物是互为依存的状态。这些“爷爷”根本不出丛林，甚至常常不和任何人说话，为了配制的死藤水不受“污染”。可以肯定的是，死藤水配制时除了生物化学方面的整个反应过程外，印第安人也考虑能量对配制过程的影响。死藤水需要反复和单独加热很长时间。老阿瓜伦巫师给我详细介绍了配制过程，除了卡披木藤没有掺用任何其他配料。但是—正因为如此—他们配制的死藤水是我见到的最强大的。还有很多深入研究死藤水的人对这种现象看法一致。死藤水并不只是象巴西的圣戴麦教会（那里由于对传统印第安医术的无知，一直只提供一种配方，即九节属绿灌木和卡披木）那样大量提供给自己的“小羊羔们”的那种。死藤水的主料总是藤，可以在这基础上配上其他成分，但不是必须的。配料不是只有一种（比如九节属绿灌木），巫师可以配入另外几十种植物到死藤水里。在马拉尼翁河，当地人喜欢在死藤水里加入古柯，没有人知道九节灌木。亚马逊河上游的安第斯河谷死藤水的配料用聖佩德羅仙人掌。在其它地方我见过用含羞草做主要配料。总之地区不同配方就不同。可以往死藤水里另加入几十种甚至几百种植物，如果您想侧重或强调某方面的功效。总之，有时在书里会读到这样情—亚马逊印第安人奇迹般的发现了2种植物，在一起能够唤起死藤水功效，但这只是现代童话。死藤就是藤蔓—以前咀嚼，后来煮制。一些远离文明的部落，只有最少的陶器，今天在丛林中依然不停迁徙，他们只咀嚼死藤，尤其是藤根部的皮。这样应用的藤也对精神产生强大功效。服用藤后意识状态会改变。据印第安巫师说，对越是敏感和纯净的人，功效显得越强大。有时第一次服用死藤水没有效果，有时第二次也没有效果。我认识一个美国人类学家，他发狂般的渴望认识死藤水对自身的功效。直到第20次服用才见效！巫师嘲笑他，说死藤水想考验他，是否真心,巫师哈哈大笑。多数情况下第三次服用死藤水就已经“见效”，但不能打保票。从这个意义上来说死藤水是了不起的奥秘。很显然这是我们星球最强大的精神媒介，但只有在您喝下之后—其中一个效果象喝了一杯普通的茶。这个秘密的来源是死藤水在我们的身体和大脑中唤起一个独立和复杂的过程。死藤水是你在锁里旋转的钥匙。而这个锁您自己带着—在大脑里。当然每个人情况都不一样，我们大脑的化学变化直接和我们的感情、我们生活方式和我们的精神有关。死藤水触及到我们生命的深处—在这里有什么被唤起。不是每个人都准备好，让自己在深处体察到这种唤起或推动。再次想起老巫师的启示—在死藤水仪式里最重要的因素是你自己。死藤水只是达到自我解脱或自我治疗的工具。但是运用这个工具却靠我们自己。需要自律和在这个过程中完全融入进去的能力。

所有研究者近些年都最终得出结论，有卡披木藤就足以生产出有效死藤水（重要的是否有掌握部落古老配方的有经验的巫师），例如斯塔福德从1992年开始，舒尔特斯从1996年，格瑞福从2007年，科博也是同一年确认，博斯曼在2006年在《民族生物和医药》杂志上也表明了这个观点。死藤水（卡披木藤的汤药）不需要其他配药也可以产生精神动力。福瑞兰德和曼斯巴赫从1999年工作中逐步证实，同样艾明在2003年的工作中也反复证明了，罗劳在2001年，还有好多人也证实了。卡披木藤含有生物碱，智利心理医生克勞迪奧·納蘭霍证明了它的强大功效，从藤中分离出来，然后注射进试验对象，研究的结果非常特殊，从保守的科学的角度难以解释。所有试验对象不知道药来自哪里，经历了强烈逼真的场景，美洲豹、美洲狮、亚马逊森蚺以及其它作为亚马逊流域传统图腾的动物。我们必须承认，我们暂时对死藤及其功效的作用方式、还有我们自己知之甚少。不断取得新的证据，死藤的作用不只是体现在生化方面。这一点所有的亚马逊巫师早就知道了，正因为如此他们在用藤配制死藤水的时候非常注重“能量的卫生”。记得一个滑稽的场面，在一个印第安阿沙宁卡部落参加的土著死藤水仪式上，当时参与配制的还有一个年轻的巫师学徒，他以前在临近的村子曾看到有人卖鞋，极其渴望拥有一双。但这足以让仪式过程中几个人（包括我）在“真实的幻境”中一次又一次的出现巨大的鞋子，雪白的飘在空中......因为死藤水会激起您自身的天目的因素，当然很容易查到是谁造成的，印第安人冲他大吼：“谁要看你的臭鞋子？”这个小印第安人仪式后承认了，尽管努力不想鞋子......，但是在搅拌圣水的过程中还是一次次出现鞋子，这么漂亮，如果穿着它出门。现今的人们把喜欢什么当作理所当然的事情，但还是要承认，我们对意识和物质的认识是多么无知，为什么思想就不能是一定形式的物质呢，或者实实在在的物质？就不能够从一个神经系统传递到另一个？难道死藤生物碱的分子结构不能是以某种思想的形式积聚起来的？没法用其它方式解释这个经验。

那么非常重要的一点是，和谁饮用死藤水，为什么饮用—和在哪里饮用。巫师们总是很注重这点，饮用死藤水的地点要“干净”。应该是不进行杀生的地方—连动物也不杀的地方。应该在自然没有被破坏的地方。最合适的地方是被称作“能量地”，这个地方大量聚集用于治疗的正能量，出现在能量地脉的交叉处—即地球身体上具有强大能量的细腻物质的结点。巫师也在山洞里面饮用死藤水—不仅是因为，这里在白天也可以饮用，而且因为这里聚集很强的能量。总之饮用死藤水的地方必须“干净”并有能量保护。除此之外巫师自己还做特别的“能量保护”措施。他们能够在任何地方做“能量保护”，但是在负能量或者“不干净”的环境对他们来说会很困难，必须做特别的能量罩，这会耗费他们很多能量。因为巫师在仪式中首先要集中精力针对病人或者有意提升精神境界的人，而不是针对这个地方的负能量，所以非常强调真正“干净”的地方。在死藤水的仪式过程中“大地”会和我们对话，我们躺在大地上，大树环绕着我们，我们感受到每块山岩、景色，包围着我们......我们变得对物体能量无比敏感，能量的散射我们以前根本注意不到。有时这种敏感能发展到占卜能力，“看到”我们接触的事物的过去。死藤水能够在我们身上激发不可思议的能力。把硬币放在手上，然后意识中想所有曾经把这枚硬币放在手上的人的画面。如果你需要的话，能够看到所有这些人过去的生活。你感觉自己是金属，千万年来深深的压在大地深处，感觉到这个“金属”的感受，当它被熔化并铸成硬币......死藤水能够足够清晰的直接告诉您，没有界限。根本没有界限。您会一下了解到，这里只有唯一的意识—所有的，包括你们自己，也是意识的一部分。您会觉得这是很理所当然的事情，甚至来不及觉得奇怪，怎么把这些都忘了呢。死藤水是快速了解所有事物的老师—但是在所有事情上最重要的是责任。您会马上知道，如果您伤害到谁，您实际是伤害了自己。