逆火（胡乃松）

感觉他的某些观点有失公允，想写篇日志理论一下，后来一想，何必给他免费做广告呢，发了个说说：

【下一篇日志本想写《中医是科学吗？》 ，现在想一想感觉很好笑。】

在我还没有说“是”或“不是”的情况下，就有自称支持中医的人士跳出来，劈头盖脸的将我教育了一通：

你懂中医吗？你凭啥评论中医？中医，是中华民族的瑰宝，国医，博大精深，不能数典忘祖······

我不明白这些人的内心为何如此脆弱！

真有点可怜他们了。

正因为如此，反而使我对“中医是否是科学”发生了兴趣。

连续几天，一有时间就在网上搜索 “控辩双方”的主要论点。

很有意思，部分中医业内人士及自称支持中医的人士对其他人也是这样，只要你质疑中医的科学性，这些人就会跳出来打棍子：

你根本不懂中医！不能数典忘祖！

我不懂，你可以给我科普啊。

科学的核心就是怀疑主义，就是要验证，验真或验伪，科学要求不相信一切未经证实的东西。

你不能证明，凭啥不让人质疑！中医是你家的!？

典型的外强中干，理屈词穷。

这些人与老胡不同频，照例拉黑。

但拉黑后仍感觉耿耿于怀。

这不正常。

反思：

也许是被网友惯坏了，自认为高人一等。

之所以“不爽”，是因为我对这种行为有抵触，情绪上在对抗。

很明显，如果双方实力悬殊就不会产生对抗，对抗只会发生在实力相当并且处于同一层面时。

也就是说，还没看明白啥意思就胡言乱语的人，实际上与我有相似的地方。

人最烦的是与自己相似的人，当然最喜欢的也是与自己相似的人。

想明白了，何必跟自己过不去呢？

全部解放，以后谁爱说啥就说啥。

我的QQ空间不只属于我，它应该成为朋友们沟通交流的平台。

当然，这并不意味着在此可以乱发广告，朋友们的时间宝贵，不允许被无故浪费。

喜欢骂就骂吧，没必要尊重我，只要尊重自己就可以了。

我不会太在意，看看骂的有无道理即可。

有人堵我的嘴：你不懂中医，还是做好你的本行吧。

有道理。

本行是律师，为啥不从法律角度看问题呢？

《宪法》是效力最高的法律，《宪法》第二十一条：“国家发展医疗卫生事业，发展现代医药和我国传统医药”。

不用说了，不管中医药科学不科学，也不管你相信不相信，从制度上废止中医基本不可能，因为要修改《宪法》很难，只有全国人民代表大会才有这权力，国务院说了都不算，就别说卫生部了。

《宪法》为啥这样规定？

马克思早就说了，法律首先要反映统治阶级的意志。

中国统治阶级的代表是谁？

共产党呗。

只要看一下共产党夺取政权的过程，就会明白。

无论是苏区反围剿，还是长征，还是抗日战争，还是解放战争，伤病员如何救治？

医务人员虽然知道西药管用，但西药极为紧缺，所以大部分伤病员的健康还是要靠中药。

商家都知道用户体验重要。

问题是中药的一个客户现在掌管了国家政权，说了算。

有了这个背景，还嚷嚷啥！

再者，建国后很长一段时间农村缺医少药，治病、防疫号称“中西医结合”。实际上，脏活、累活还是中药、土方、偏方来干。

西药金贵！

我五六岁的时候，邻居家的小孩，比我小一点，得了肺炎，中药、偏方不行，赤脚医生束手无策，孩子奄奄一息，不行了。

晚上十点多，我妈妈知道了，直接抱着孩子跑到了公社卫生院，妈妈跟医生熟悉，说了好话，医生给开了六支青霉素还是链霉素的，卫生院当时也就这么多，一次性开没了。

打了一针，其它五针不敢放卫生院，直接带回家，让赤脚医生打，孩子的命就救回来了。

虽然花了不到1块钱，但这1块钱也是借的。

人家全家人感动得就差跪下磕头了，以后很多年，过年过节人家都要给我家送东西，感谢救命之恩。

西药管用，但紧缺，也贵。

中药、偏方、土方便宜，也有一定疗效。

中药的作用毛爷爷是很清楚的。

中医与中药相连，中医从制度上退出医疗体系不可能，除非······

虽然政府大力扶持保护，但中医的生存发展状况如何大家都清楚。

实际上“中医，是中华民族的瑰宝，国医，博大精深，不能数典忘祖”已经被某些既得利益集团恶意地上升到政治高度：支持中医代表着爱国。

因为在民国时期已有成功先例。

问题是科学是没有国界的，从来没有哪一门科学是靠爱国主义、民族感情来发展、来推广，中国有过这方面的尝试。

比如，名噪一时、如雷贯耳的《地质力学》 ，现在还有几人记起？

看来中医的属性确实有必要认真界定：

即中医是否是科学？如果是，为啥疲态尽显？如果不是，那又是什么？

自称支持中医的人，喜欢把中医、中药联系在一起，称这是皮和毛的关系，是理论和实践的关系。

实际上，中医与中药完全是两码事，可以分离，先有中药，后有中医理论，中药完全可以脱离中医理论独立存在。

举个简单的例子说明：

上火牙疼，家传验方： 蜂房一个（大的一半就行，药房有售，我用的都是自己采的），鸡蛋三个，放锅里加水，水没过鸡蛋，小火，煮。水沸，取出鸡蛋，小心去壳，煮至蛋熟，吃鸡蛋，热汤漱口。

我本人的简便用法：蜂房煮水，做荷包蛋，汤漱口，喝一两口。

一般一次即可，推荐给别人使用时，也有需要两次的。

有一次，推荐给一个朋友使用，他老爹是中医，对这个方法大加赞赏，他说知道蜂房能止痛，怎么就没想到这个用法呢？说了半天中医理论，一句听不懂。

鸡蛋肯定不能治牙痛，那到底是蜂房起作用，还是鸡蛋与蜂房中的某些物质起了化学反应，生成新物质起作用呢？

这与中医理论无关，但蜂房确实是中药。

医书记载：蜂房，【性状性味】：甘，平；有小毒。主归胃经。

如果换另外一种“【性状性味】甘，平；有小毒。主归胃经”的中药，就不管用，治病的是药，是土方，与中医理论无关。

再举个例子：

落枕或称“失枕”，是一种常见病。发病经过一般是睡前并无任何症状，早晨起床后却感到项背部酸痛，颈部活动受限。

家传验方很简单：让患者自然放松站立，治疗者轻轻将患者的手拉到背后，左边疼的拉右手，右边疼的拉左手。

这时他的肩胛骨和肋骨之间的缝隙扩大，一手拉着患者的手，另一手手指并拢向缝隙深处里塞，捅一下就好了，无痛苦，立马就好。

据我所知世界上再没有比这更简单、更安全的办法了。

什么原因？搞不清楚。

这也不是根据中医理论研究出来的，而是一种生活经验的积累。

《本草纲目》上也收录了很多这样的内容。

人是万物之灵，喜欢探索，善于总结，这样的经验多了，就总结出初步规律；为了解释这些规律，就会提出了一个一个的假设，然后又在实践中反复验证，逐渐形成了原始的理论。这个过程与现代科学研究的过程基本一致：

现代科学研究主要由观察、提出问题、形成假设、检验求证、得出和解释结论、交流与应用等几个步骤，在科学研究的过程中，形成假设和检验求证是连续循环、交叉重叠的两个过程，正是在不断地假设→检验→再假设→再检验的过程中，不断地丰富、调整和完善人们的认识。

吸烟有害健康，好像深入人心，我一天要吸三盒烟，因此经常成为众矢之的，我依然我行我素。

有一天，请一位道长给问我们讲养生课，这位道长六十来岁，面如桃花（不是用词不当，确实是这样），真带着一股仙气。

大家肯定不会放过他，我就向他请教吸烟的问题。

他用五行八卦推算了一会儿，答案是我应该吸烟，吸烟对我的健康来说利大于弊。

哈哈，正合我意。

吸烟真的有害健康吗？

这个结论是如何得出的呢？

有人通过观察，不管什么烟尘吸入肺部都不舒服，有些吸烟的人患哮喘、咳嗽，因此做出假设：这是吸烟引起的，于是用数理统计的方法通过抽样调查，发现抽烟的人患某些疾病的概率比一般人高x倍，于是就得出结论：吸烟有害健康。

然后又有人化验烟的成分，含尼古丁等有害成分，于是 “吸烟有害健康”这一科学结论就出现了。

原始中医理论的形成过程也是这样，与现代科研无本质差别。

区别是古时候检验、求证的方式、方法及手段极为简陋。

这很好理解，当时自然科学不发达，连基本的度、量、衡都不健全，对生命的结构及规律更是知之甚少，检验、求证，用的只能是最原始的概率统计方法。

什么是原始的概率统计方法？

不是古代的方法，而是很简陋的概率统计方法，受调查人的主观因素影响很大。

现在大家也经常用，举个例子：

有人习惯早睡早起，他通过观察身边熟悉的人，经总结认为早睡早起的人健康状况比较好，得出结论：早睡早起有利于健康。

而有的人习惯晚睡晚起，他通过观察，晚睡晚起的人与早睡早起的人，健康状况差别不大，他就对早睡早起的建议不屑一顾。

而现代的科学研究要得出统计结论，那要复杂很多，要对研究的人群、人群数量等等提出严格的要求，如果要得出早睡早起有利于健康的结论，不但要有统计结果，还要找出晚睡晚起对健康有害的因素，及这个因素与健康的关联性、关联度等等，最好由此发现其内在的必然规律。

但现在的很多“科学”研究仅进行到统计阶段，并未发现内在的必然规律，虽然统计的准确性要高一些，但与原始的统计原理并无本质区别。

这就像前边所说的“吸烟有害健康”一样，虽然统计结果是这样，烟草也含尼古丁，1克尼古丁能毒死一头大象，但尼古丁怎样引起哮喘、咳嗽，甚至癌症，却没有必然的、有说服力的证据。

如果仅凭统计结果便宣称“吸烟有害健康”是科学，那我们是不是可以统计一下“白马怕青牛，猪猴不到头”也是科学呢？

 “白马怕青牛，猪猴不到头”，大家都知道啥意思，古人说的属相相克，早就被现代人斥为迷信。

如果统计一下属鸡的和属猴的人的婚后况状，是不是也会得出“鸡猴不到头”的概率高于平均水平呢？

“不到头”无非两种情况，一是离婚，二是丧偶。

这个概率在当前条件下完全有条件进行精确的全面统计。

如果“不到头”的概率确实高于平均水平，是不是可以得出“白马怕青牛，猪猴不到头”是科学而不是迷信？

 “白马怕青牛，猪猴不到头”是怎么得出的结论呢？

看一下地支、属相、五行的对应关系，就明白了。

再者，如果概率确实高于平均水平，是不是可以证明命理学是正确的？是科学的？是不是也可以证明五行论是正确的呢？

实际上，不管结论如何，是高还是低，都与出五行论的正确性无关。

从图上就可以看出，“命理”是先有地支和属相，后来引入的五行论。

不然不会出现猪属水、猴属金之说，并且属土的有牛、龙、羊、狗四个属相，而其它每“行”只有两个属相。

原因很简单，属相相克、还是相合理论的创始人，可能阅人无数，做过一定的原始的概率统计工作，得出了哪两种属相的人结婚后幸福平安的概率高一些，哪两种人结婚不尽人意的概率高一些。

然后根据统计结论，将金木水火土分给不同的属相。

再不断地调整拟和，使基本的调查结果与五行论相吻合。

用五行论将基本统计结论表达出来，命理就显得相当的有技术含量了。

如果再与八卦结合，那就高深莫测了。

准不准？肯定有准的。

本来就建立在原始的概率统计基础上，不是一点边不沾。

毕竟有这种想法、能做到这一步的人，也不是普通人。

不准怎么办？

英国首相丘吉尔有一个经典的回答。

有人问他怎样才能成为一位杰出的政治家，他的回答是：你要知道一周后、一月后、一年后要发生什么事情。

又问：如果没有发生怎么办？

答：找个理由出来!

这也是没办法的办法，你必须明确的告诉对方结论，不能有任何保留，否则人家就不信。

被国家批准上市的转基因食品，因存在“不可预知的风险”而被抵制，而“纯中药制剂，天然无任何毒副作用’的保健品就大行其道。

实际上，我们食用的任何食品都存在“不可预知的风险”，而所有的药品都是“是药三分毒”。

为啥会这样？

这是找骗的人逼着你说假话。人家要的就是个依靠，就是个主心骨，就是个安心，用不着太严谨。

以五行说为基础的“命理”现在被斥为迷信，那以五行说为基础的另一个行业，中医理论如何呢？

中医的五行说是怎样产生的呢？原理一样，也是中医将五行论引入中医理论的。

五行论在先，不然不可能肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水，而应该是木属肝，土属脾······

五行论在先，中医们根据已有的经验反复拟合：肝属火，不合适，与现有经验矛盾；属水，也矛盾；属木，最合适······

经反复推敲，得出了现有的肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。

人的内脏比较多，反复比较筛选，只选了五个实心的器官，与五行对应。

不像地支那样，折腾了半天多出了两个土。

中医的办法是将另一个实心的器官------脾直接忽视（中医中的脾，是胰腺）。

中医只选了五脏，剩下的空心的器官怎么办呢？剩下的用“六腑”来解决。

六腑中有“三焦”，三焦可不是人体的器官，之所以会出现这一腹，是因为在引入的时候，有一些原始经验与五行说有一些矛盾，无法全部引入，通过三焦，使原有经验与五行理论达到在当时的情况下的最佳结合。

有一点毋庸置疑，将五行论引入中医理论的这些人，都是当时中医界的头面人物，代表当时的最高水平，没有两把刷子，能带徒弟养家糊口吗？

他们以五行论为框架，将自己的经验归纳总结分类，使现有经验知识比原来系统、条理。

当然也有不足，不足之处则是“五”被固化、被神化。

这就像我有一堆乱糟糟的东西，现在我找到了五个筐，我就按我的标准把东西分门别类装到了五个筐里，有些东西按分类标准装那个筐都不合适，能凑合的凑合一下，没法凑合的扔掉，怎么说也比原来整齐一些吧。

最关键的一点，再有新东西，不会乱丢乱放了。

本来引入五行说就有削足适履的嫌疑，然后再用五行说反过来解释人体的所有规律，在几何学上叫用逆定理证明定理。

真的信以为真，叫理论裁剪实践；自己都不信，那叫故弄玄虚；还有人将信将疑；当然还有人，信，但不盲从，注重疗效······

治病靠中药，中药的主药才是根本。

青嵩，因含青嵩素，可治疟疾，换了其它的药，不管用。

至于臣、佐、使，也是人们在长期实践中发现的起辅助作用的药，这有点像患了个感冒，到医院医生却要开一大堆药。

五行说是啥？

从金木水火土的名称看，研究的对象是“太极”，也就是整个自然界演变运动的基本规律，限于当时的实际情况，研究的范围应该不会超出现在所说的生物圈。

古人将自然界归纳为金木水火土五个重要元素，五行相生相克，构成了动态平衡。

五行说产生的年代，应该是在青铜器出现以后。

由“土生金，金生水，火克金，金克木”就可以看出，金不是黄金，而是青铜，黄金软，克不了木。

当时青铜也称“金”，是制作产工具、武器、礼器最重要的原料，与人们生活关系密切，进入五行，理所应当。

“土生金”的意思是从土里挖掘铜矿，“金生水”的意思则是挖铜矿的时候，水从矿坑涌出，就这么简单，其它的解释都是瞎扯。

当然，金生水也可以用现代地质学的研究成果来解释：

地球内部的岩浆沿断裂带向地表运动的过程中，岩浆中的水与岩浆发生析离，形成含矿高温热液，热液中所含矿物质在700-800℃形成黄铜矿、黄铁矿等，随着热液温度的降低又形成铅、锌、金、银、汞等其它矿物，然后水以蒸气的形式冲出地面，最后以降雨的形式汇入低洼处形成海洋。

这样解释“金生水”好像更合理，但古人肯定不知道，还是第一种解释更符合当时的情况。

五行说没有那么神秘，说天有五星，地有五行，太牵强。

在五行说出现之前，木星叫岁星，火星叫荧惑，土星叫镇星，金星叫太白，水星叫辰星，金、木、水、火、土五星是五行说兴起后改的名称。

还有，后来又发现了天王星、海王星怎么处理？

是不是要改成天有七星，地有七行？还是直接否定五行说？

实际上，五行相生相克的理论，是古代人用整体、动态平衡的观点研究生物圈的一个创举，其精髓更接近于现代的《系统论》。

古人将与自己生存关系密切的自然界作为一个系统，这个系统包括金、木、水、火、土五个子系统。

金系统可能包括已发现的各种金属及与之有关的矿床、岩浆岩；木系统可能包括除了人之外的所有生物；水系统则包括江河湖海及天上的云；土系统则包括土壤及沉积岩、变质岩；火系统除了燃烧的火，可能还要包括火山。

总之，所见范围之内的所有东西均被归为五行之一。

然后归纳总结出他们的共同点，以金木水火土为代表；总结他们之间相互作用的规律，得出相生相克的理论。

学过系统论的人知道，系统是由若干要素以一定结构形式联结构成的、具有某种功能的有机整体。开放性、自组织性、复杂性，整体性、关联性，动态平衡性等，是所有系统的共同特征。

古人认为自然界就是由这五个子系统构成。本来五行说是用来研究自然规律的，古人能将其分为五个子系统已经很了不起，现代人也不过将生物圈定义为：结合所有生物以及它们之间的关系的全球性的生态系统，包括生物与岩石圈、水圈和空气圈的相互作用。

在这一点，现代人也不见得比古人高明多少。

不同的地方是，现代人仅仅将其视为研究自然的一种理论和方法，而古人却将此作为宇宙的真理，无所不用，“五”就成了一个定数，天上的五星也成了五行说正确的力证。

既然五行说这么高深，被引入中医学的时候，在子系统的划分上，就只能是地有五行，人有五脏，五行说是被生搬硬套进来的。

五行只能是五，不能是四或六。

于是肺、肝、肾、心、脾，就分别被贴上了金木水火土的标签，怎么个属法，只可意会不可言传。中医理论中的金是啥？火又是啥？没有准确的概念。

虽然随着经验的不断积累，后人又不断地对中医理论修修补补，五行说还是被奉为金科玉律。

中医理论认为心属火，心为神之舍，也就是负责思考，但现在大家都知道，大脑负责思考，于是现在又有人提出，中医理论中的心，不是解剖学中的心，脾也不是解剖学中的胰腺，肾也不是解剖学中的肾······

天啊，人家解剖学上的心绞痛，找你去治病，你却说：上医医国，中医医人，下医医病，你想找什么档次的医？

人家心绞痛，顾不上国家大事，只想来点实在的，就说：找下医吧。

你肯定不高兴，还要卖弄一番：我治的不是你疼的心，我治的是你属火的心······

这钱是缴还是不缴呢？以后来还是不来呢？

中医理论受到了前所未有的挑战。

以致有人怀疑中医的科学性、有效性，中医的从业人士也大为紧张。

为啥会这样，随着自然科学的发展，筐不够用了呗。

可能得六个筐或七个筐，甚至筐里还要放几个纸盒子。

现代医学就把人体分为呼吸、消化、神经等8个子系统，每个系统里面又分了N个器官，每个器官又有N种组织，每个组织里面又有N多细胞······

科学是什么？

科学代表先进，代表正确，很多人都这么认为。

实际上，科学并不代表真理，怀疑主义才是其核心，因怀疑不断地验证，验真或验伪。科学只代表在目前情况下与真相最为接近。

知道什么是“科学的发展观”吗？就是“摸着石头过河”的发展观。

岁数稍微大一点的人都知道；大庆油田的发现甩掉了中国的贫油帽，让中国人扬眉吐气；更让国人自豪的是，发现大庆油田的理论基础的是李四光的《地质力学》 。

《地质力学》也因此在地质界异军突起，掀起了《地质力学》研究应用的高潮，但在以后的生产实践中，发现《地质力学》并不那么适用，不足之处很明显，于是《地质力学》从生产实践、教学科研中消失了，只成为一代人的回忆。

地质界的业内人士都知道：大地构造，胡说八道；区域构造，吵吵闹闹。

有人质疑地质学的科学性吗？没有。

判断某一知识体系是否属科学，最主要的标准就是业内人士是否具科学精神，是否在不断地质疑、验证中推旧出新、去伪存真。

现代科学初入中国时，被称为《格物学》，“格物”的意思是“区分”，能“区分”是有“能力”的前提。

比如，现代医学对心脏的的研究，每一个心房、心室、瓣膜、每一条血管的作用研究的很透彻，对血细胞及血浆的每一种成分的作用研究的也很到位，所以现代医学可以进行复杂的心脏手术，心脏移植、人工心脏也投入临床试验。

而中医还在为“心”是心脏还是大脑争吵不休。

差距一目了然。

明明是先天性心脏瓣膜关闭不严，不管是“木生火”还是“火克金”，都不管用。

与其说这是整体观，还不如说是模糊论，火比心还模糊。

用模糊理论解决现实的问题，确实显得博大精深。

想怎么说就怎么说，想争功能争功；想装逼就装逼；

想推卸责任，那更是专业，“庸医”呗。

明明是落后，无法精确，不得已而为之，结果被神化、虚幻化，成为“智慧”。

有人说了，既然科学不代表正确，中医为啥非要是科学呢？能治病不就可以了？

当然不能这么理解，举个例子，六六粉，本来是一种广泛使用的农药，但其副作用是高残留、不易降解，对人们的健康构成潜在威胁。

有六六粉残留的粮食能解决饥饿问题吗？当然能。

有人因六六粉残留直接致死吗？好像没有吧。

能因为高残留的六六粉吃不死人，就认为生产、使用六六粉是合理的、安全的吗？

你肯定不这么认为。

中医药，产生于医疗水平极其低下的情况下，在当时，有病不治就死，治也许还有希望，治还是不治？

只能说“有聊胜于无”。

在现代医学如此发达的今天，在人们对生活品质要求如此之高的今天，人们对医药的要求是不仅仅能治病，对其副作用也要有清楚的了解，既要知其利，也要知其害，中医再仅仅以能治病为标准，被淘汰是必然的。

有人说中医流传了几千年，安全性、有效性早就被验证过了。

不要漠视一个事实，在现代医学传入中国之前，中国人的平均寿命是多少？即使是乾隆盛世，人的寿命比我们现在长吗？

那时，社会安定，没有大的饥荒和战乱，没有农药、化肥，吃的是有机食品，绝对没有转基因；没有雾霾，碧水蓝天；私自猜测人们还比较注意养生·····

疾病是短寿的主要原因。

有些中医总喜欢在自己的店铺里挂几块“妙手回春”的锦旗，向人们炫耀自己曾治好过西医治不好的疑难病症，绝口不提治不好的远比治好的多。

说的难听点，瞎猫还能碰上个死耗子呢。

下面的照片是我们教练技术三阶段的毕业照，前排中间的那位长者是我们LP33的总教练。

 

一位激情、严谨、仁爱的长者。

患糖尿病，需注射胰岛素。

后来，听信XX医院xx著名中医的意见，停至注射胰岛素，改服中药，血糖降下来了，但人却没了