九品莲---家，生活中禅修

              请大家认认真真读完这篇文章,您必有大的收获

　　首先，我们必须赞叹抄经的功德，抄经是修行的基本，一定要会抄经、念经、背经、印经典，抄经是修禅定、消业最好的方式。

　　在中国佛教里面有一个典故：有一个女人，生前很喜欢吃螃蟹加一点酒，吃醉蟹！后来因为生病死了，死后下到蟹山地狱，整个山都是螃蟹，先咬她的眼睛，再吃她的身体。虾子跟螃蟹很可怜，眼睛没有眼皮，要死前眼睛最痛苦，然后是身体。

　　所以，她就托梦给她先生，她说：“夫妻一场，拜托你到隔壁找法师，帮我抄金刚经七遍。”

　　那个法师很慈悲的帮她抄了一遍，当天晚上就来跟他先生感恩说：“我现在痛苦比较减低了！”

　　七遍抄完，马上就生天了。这是抄经的功德。

　　抄好的经文要怎么处理呢？在台湾大部份都是火化掉，但是传喜法师建议说：“火化太浪费了，这抄经的功德很大，可以找空地盖个仓库，把抄好的经文全部放在里面，就形成一个法舍利塔，大家来拜多好呀！”

　　各位看这意见好不好？我们也盖一个，真的没有地方放才把它火化。但是火化不是在回向功德喔，中国人做了什么善事，就把收据拿到天公炉烧掉，向天公报告我做了哪些功德。

　　不是这样的，抄经是在你抄的当下修禅定，专心慢慢的抄，一边思考法义增长智慧，当下就是功德，抄完经马上回向。

　　我有一个医生朋友，听我讲抄经功德很大，就每天抄《心经》送给朋友。

　　有一天，打电话来骂我：“同学呀！没抄没事，现在抄到鬼来找我，你叫我写这什么东西啊？”

　　我就问他：“你有没有回向？”

　　他说：“你又没讲。”

　　其实我有讲，是他忘了回向，每次抄完经就送人，他的冤亲债主得不到功德，尤其他在做医生，所以鬼就来拜托他回向；回向后旁边的鬼道、生病的众生，都得到功德了。

　　所以，就算当天没有抄完，要休息前就要马上回向。

　　抄好的经可以保留，太多了可以按照祖师的说法把它火化，火化后灰埋在干净的地方，不要被人家踩到就可以。

　　如果哪位菩萨家里有仓库，愿意发心，大家将抄好的经都寄给你，你统一处理回收，回收以后再作成抄经本，这样更好。



　　附火化仪轨　　念佛号、念七佛灭罪真言：

　　离婆离婆帝 求诃求诃帝 陀罗尼帝 尼诃啰帝 毗黎你帝 摩诃伽帝 真陵干帝 莎婆诃。

　念完简单火化，火化的灰放在清净的地方，或放到清净的河流漂走就可以.

“忏悔心”抄经和“清净心”抄经

　　我是一个喜欢抄经的主，从开始学佛的时候就找自己喜欢的部分，抄在一个小本子上。记得最早完整地抄下来的是《普贤行愿品》，用了大半天的时间。读诵时候容易浮光掠影看过去的部分，都扎扎实实地印在脑子里，记得最深的是：若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生，而起大悲：因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。

　　当时觉得读起来铿锵有力，一时又没有现成的书，就对着电脑抄了一遍，没想到对自己症候的，好多都出自那里。当初学忏悔的时候，也是学《普贤行愿品》的“忏悔业障”。

　　我根据开示，计划抄7遍《僧伽吒经》。

　　因为师谈到某某事情功德福报大的时候，总要在后面加一句：“当然，不如无四相地抄写《僧伽吒经》功德福报大！”

　　第一遍当然是地狱业翻腾，什么都顾不上，就是老老实实抄，脑子里一会儿都不消停，都是些因缘的加持。不过，地狱业能消得这么快，倒是出乎意料的！第二遍抄得比较快，因为担心时间拖得太长不好，结果字迹有些潦草，自己看来实在过不去，到第三遍的时候，就改了。

　　见师开示：“抄的时候，要一个字一个字地抄，不要急，别怕一部经书用50天抄完，没人催你要作业。但是用的心的力量不相同，这个字有放光和不放光的。当然这是着相的说法。要把心静下来。”

　　我就开始慢慢地写，渐渐心也静下来，字迹和前面一比，好像换了一种性格，一笔一划地写出来的，而且燥气少了很多。
到第四遍时，因为一直记得，要以忏悔心、愿力心、恭敬心、出离心抄写，就特别注意用心。当时写一个“释迦牟尼佛”都是恭恭敬敬、如在眼前一样。感应就是，从骨子里往外冒业障，像清洗骨头一样。

　　后来才知道，自己因为吃众生肉很多，杀业重，骨头上密密麻麻的都是众生的神识，骨髓都是黑色的。忏悔无始来的恶业！！！
但是，这个忏悔心、愿力心、恭敬心、出离心，怎么和无四相结合呢？我知道忏悔有无相忏悔、实相忏悔，所谓罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔！不去造作不就是忏悔吗？无四相不就是忏悔吗？

　　抄写第六遍之前，恰巧师说起，抄经，要以清净心，无四相地抄，如果实在有起心动念，就要以忏悔心。不需要想东想西的。这样法力最大。

　　哦~~~~原来如此！
　　第六遍，加上前面5遍的力量，结合师最近的开示，我只管抄经，不多事，结果发现佛陀在讲这部经之前，已经酝酿了无量劫，等待这样一个机会，来讲这个法，将所有的老少众生一念之间度上来。其实我们抄写的时候，也已经种下了这个愿力。“以愿胜故”！

　　抄写的时候，一切业障自然平息了，一切本自清净，一切皆是幻起幻灭。它起灭它的，毫不相干。包括身受、念头、情绪……原来如此。不过这毕竟是建立在前5遍的基础上的。


南无僧伽吒！
十方三世一切佛！一切菩萨摩诃萨！摩诃般若波罗蜜！

何谓去四相呢？我相、人相、众生相、寿者相，是名四相。

　　我相乃四大五蕴所缘起，缘起诸法乃性空，性空诸法不可得，是故，我相无我，无我不可贪，是名去我相；人相是我相的对立而存在，妄计我是人，我生人道，异于余道，名为人相，我相不可得，人相亦不可得，不可贪著人相，是名去人相；众生相乃众缘所成，六道众生妄计色受想行识和合生此身，名之众生相，然而众生相无自性，无自性不可得，名为去众生相；众生于五蕴法中，妄计我一期寿命，或长或短，是名寿者相，然寿者相其体亦无自性可得，心不生贪著，故名去寿者相。