咕噜咕咧佛母法
个人日记
一直宣导不要杀生。结果,还是有学生为了求财请了一个道士来安财神。安财神求财倒是没事，但为了安财神杀了一只鸡。用血腥的方式活生生的把这只鸡给宰了，这样对吗？缺钱很多事情办不成，填不饱肚子，这些都可以理解，但杀生就不对了。如果，反过来，你是那只鸡，人家要把你杀了来安财神，你愿意吗？很多事都要扪心自问，经常用角色互换的方式来询问自己。在你还没有能力可以与动物沟通之前，最好都不要杀生。和动物结下杀业的恶缘是非常不智之举，因为，未来世短命多病的果报也是够你受的。果报，快一点的不是未来进行式（will + be + v.ing），而是现在进行式（ing），很快，马上报（现世报）就来了。
有一种三昧，叫“遍知一切心三昧”。有一种神通，叫“一切语言智证通”。菩萨入是三昧，引发如是神通，便能与一切众生心识沟通，无有时间和空间的障碍。你必须有这样的本事功德，才有资格谈“杀生”。因为，这时，你才知道这个众生愿不愿意成为你的祭品啊！当一个道士要宰一只鸡来安财神时，你可以问问道士说：“请问，这只鸡有同意成为你的祭品吗？”如果，这个道士说：“没事！没事！杀只鸡有什么大不了的！”那么，这个罪业道士要承担了。当然，这时，你也要承担一半的罪业。因为，这只鸡是因你而死的，这算是犯了杀戒。而扭曲因果，赞叹杀生的道士，来世有可能像小璋（陆龟）一样被放生到河里淹死。
有一个学生总是埋怨自己的运气很不好，明明也是学佛的，佛理都是懂的。改变命运的道德丛书也是看了不少，诸如，《圣贤教育》、《玉历宝钞》、《了凡四训》、《俞净意公遇灶神记》……等等。可是，他就是不想透过行善积德来改变命运。他问我说：“老师！有什么其他方法，不用行善积德也能让自己运气好一点的？”
有一个学生，是传说中的“相半城”，就是相亲已经无数次了，都没有结果。问我说有没有什么方法可以让他尽快找到对象？
……
众生的烦恼是如此的多，诸如，经济不好，运气不好，姻缘不好……。晚上，我笑笑的问护法神小孔说：“在你们文武百尊中，有没有哪个本尊是可以同时解决众生缺金钱，缺运气，缺爱情的……。”
小孔感叹说：“前行，加行，都没完成。如何修本尊法？就是修也无法和本尊沟通，起不了什么作用的？”
我笑笑回答：“小孔大师慈悲。好比，我们群里讲《大圆满前行广释》，这是不需要灌顶的，人人都可以来听法。你就介绍一下合适的本尊，算是和大家结缘吧！有缘的众生将来自然会和这位本尊结缘。”
小孔诵持了三遍《文武百尊心咒》：“嗡啊吽。波德兹大。玛哈斯卡。加纳大都啊。嗡。热乐热乐。吽久吽。”之后，掐着手指算了一下，笑笑回答：“五十八尊忿怒尊，四十二尊寂静尊。每个本尊都有自己的特点。呵呵！但其中有一位寂静尊，我想是非常合适的。”
我眼睛一亮，心中有谱了：“难道是，传说中的那位……”
小孔点点头说：“是的，就是咕噜古咧佛母。修持咕噜古咧佛母法，能快速的解决众生，缺金钱、缺运气、缺爱情的问题。”
小孔接着说：“此法能庇佑修持者财源广进，免除贫穷等一切经济的压迫。又，此法的功德能将修持者不足的运气给补上来。增加你的人气，增加你的人缘。一切福德资粮，就像磁石一样源源不断的帮你吸过来。除了福德资粮圆满之外，还可以帮你增加无上的智慧。”
我惊讶的说：“这么厉害的功力，这是吸星大法吗？”
小孔笑笑回答：“诸佛菩萨愿力不可思议。在诸多密法中，很多是用“先以欲勾牵，后令入佛智”的方式来摄受众生……最后，让众生在修持过程中，慢慢的，产生出离心，菩提心，清净见……真如本性之圆满皆可由本尊观修而成。唯行者须与诸法一样，具足法之前行、加行之认知与实修，明白真我，打破凡情俗见。如月光之圆满，化虹光之殊胜。超乎言、思、义理之妙宝本明而证照法性究竟。破除四大之执迷，犹能转识成智性，如是一切觉体无有时空之劫灭，皆是本尊圆满菩提之心要。再者，本尊法若是修成就，一切证量当下显现。正如，小主在《惜缘歌》中写道：“清音二十弦，惜取显密缘。汉藏两地，辈出圣贤。知否，一切证量当下显。非死后，在生前。”这句话，很重要。一切修行的证量都是在生前就应该如实证得，当下就能显现，而非是在死后。若说在死后要得到解脱，那是中阴身得度法。好比，文武百尊法。在中阴身得见文武百尊，便能投生相应其本尊的佛净土。要知道，在中阴身中，哪怕只是见到一位本尊都能解脱……因为，文武百尊都是佛的化身。”
小孔接着说：“只是，现在人都太忙，来听《前行》都没时间，想修《加行》也没时间，《本尊法》就更不用说了。从来就只想收获，不想付出。总是想要看看有没有快速成就的方法。灌顶可能灌了很多，就是没时间去修，灌了一大堆顶都不修，能有什么成就呢！”
我嗯嗯的说；“是的，当众生福报不够，诸多违缘缠身时。这时，他们对修行是一点兴趣都没有的。有些人呢！心中虽然渴望修行，却是，经常遇到很多违缘。即使，有遇到灌顶传法的机缘，法会一结束也都还给上师了。更有些可怜人连佛法是干什么用的，都还不知道呢！好比，我们隔壁村的非洲穷苦黑人，你和他说：“Sawubona（你好），我有无上妙法，可以解脱生死……”，这时，他可能会笑笑回答：“Oh！Thank you my friend.”接下来他可能会说：“嘿嘿！可以给我面包吗？我只想填饱肚子……””
小孔笑笑说：“嘿嘿！正如小主平时说的：“不用急，慢慢来。度化众生有百千万劫的时间，和百千万种不同的法门。””
我嗯嗯的说：“是啊！是啊！说要给就给呗！我经常给这些黑人面包，毛毯，玉米粉。有时针灸不收费，自己种的蔬菜水果，也会多少分给他们一些，这些都是在和他们结善缘啊！同时，也是和他们结下了将来可以度化他们的因缘。”
我接着又说：“度化众生就是从一个“给”开始的。无论是人家给你的，还是你给人家的。这时，你就和众生结上缘了。举个故事来说明结缘的重要。好比，《大圆满前行》的作者华智仁波切。他经常是以普通僧人形象只身一人独来独往，所以很少能被人认出。一次来到康区的一户人家门前，当时主人的母亲去世了，迎请来本地颇有名气的上师作超度佛事。因他也是僧人装束，主人便将其请到室内。进门后看到那位上师坐在高高的座位上，旁边是随身带来的小侍者，他们正在念诵仪轨，于是便坐到一个角落里，华智仁波切以神通观察发现那位上师正在想：主人家能否将那匹最好的黑马供养我呢？亡人的中阴身得知这位上师生起了如是恶念后便躲得远远的。小侍者却以真诚的大悲心祈祷亡人往生极乐世界而专注念诵，因此又将中阴身感召回来，但他无有能力将其超度。观到这里华智仁波切暗自思量：若未与亡人结上缘，则无法超度他。便对主人说：“能给我一点吃的吗？”主人说：“佛事做完后可以给你。”超度仪式结束后，那位上师果然得到了黑马，而具有慈悲心的小扎巴（僧人）却仅得到了一张小黑牛皮。主人给了他一碗酸奶，如此已与亡人结上了缘，于是将亡灵超度了。尔后他自嘲地说：“贪心上师得黑马，悲心扎巴得牛皮，超度亡灵得酸奶。”这就是欲度化众生之前，必须先广结善缘的重要性，没有结上缘是度化不了众生的。””
小孔点点头说：“是的。想要度化众生，就得先广结善缘。那首《惜缘歌》写的好啊！细细品尝，字字充满般若，句句皆是法味。”
我嗯嗯的点头：“是的，要乖，听话。惜福，惜缘，珍惜当下……。“
……
今天是中秋节，非洲葬雪山的月亮是很圆。但这里一点都没有过节的气氛，当地黑人不知道什么是中秋节，他们也没听说过嫦娥仙子和玉兔的故事。深夜，万籁俱寂，清风徐徐，一切都是静悄悄的。整晚，都是这样静悄悄的。妙幻问我说：“会想家吗？”我笑笑回答：“还行”。其实，内心早就渐渐没有世俗的那种眷念了。闲来无事，便弹奏起田老师寄来的《惜缘歌》那首曲子。自弹自唱，别有一番风味。
当我弹奏到最后一弦：“清音廿五弦，惜取众生缘。为度众生，不舍一缘。宁可，舍身红尘碎万片。太虚尽，愿无边。”心中生起无尽的大悲心……这一下……泪水又出来了……都说女人是水做的一点都没错。呜呜！我怎么就这么爱哭呢……泪光中的月亮……好像光芒更胜以往……是的，太虚尽，愿无边。诸佛菩萨救度众生的心，就像今晚的月光一样，朗朗乾坤，普明照世间。
2014年9月8日，农历八月十五日，全民都在欢度中秋佳节。然而，今天，同时也是月光菩萨圣诞。月光菩萨又称月净菩萨、月光遍照菩萨，是东方净琉璃世界药师佛右胁侍，与药师佛左胁侍日光菩萨及药师如来合称佛教“东方三圣”。又，在《中阴经》中载：“西南方去此八十七亿恒河沙数，世界名星宿，佛号月光如来，十号具足，菩萨百三十亿。”月光菩萨的故乡也在那里。又，在《佛说法灭尽经》中载：“诸天卫护。月光出世，得相遭值。共兴吾道，五十二岁。《首楞严经》、《般舟三昧》先化灭去。十二部经，寻后化灭，尽不复现，不见文字。沙门袈裟，自然变白。吾法灭时，譬如油灯，临欲灭时，光更明盛，于是便灭。吾法灭时，亦如灯灭。自此之后，难可数说……”月光菩萨，也会出现在佛法将要灭尽之时。如果，细说月光菩萨的本事功德，那是永远也说不完的……大家应该要顶礼供养皈依月光菩萨，月光遍照，沐浴佛法明净清辉。愿一切众生：惜缘修福，亲人团圆，福乐安康，吉祥圆满！
早上收到师父发来的信息：“用这个世上最真挚的心——遥祝我那远在地球另一端的南非弟子汉雪中秋快乐！——广济老人。”随即，看到师父的两首诗词：
赏月
2014.中秋佳节，
广济老人于琅琊。
自古心系故乡情，
何况吾是神州龙。
同为昂首望九天，
赏月首推北国明。
中秋怀古
2014.中秋佳节，
广济老人于琅琊。
旧岁中秋岭南度，
今夕琅琊沂河边。
蒙山沂水歌一曲，
四季盖雪兴犹酣。
书圣、孙子、诸葛亮，算圣即在蒙阴山。
我们师父为了中医四处奔波，从黑龙江到广东，今年中秋是在山东过了，师父真是辛苦了。谢谢师父的祝福，在此，我也祝福广济堂同门和大家中秋节快乐。
惜缘一曲满山幽，
真挚心意传非洲。
同为昂首望九天，
赏心赏月赏中秋。
……
最后，简单的和大家介绍一下“咕噜咕列佛母法”。“咕噜咕列佛母”又称“作明佛母”（汉传佛教叫做“酤罗菩萨”）是“火神天女”与“绿度母”二尊共同为了利益为来众生，于是，倍增了慈悲心而化现的“怀母”，亦即“怀爱空行母”。怀母之“法”乃阿弥陀佛“意”的化身。
听说，法王如意宝还曾经为咕噜咕列佛母造过礼赞文：
咕噜咕列佛母法除了帮你增加“运气”和“财富”之外，她还能帮你找到理想的修行伴侣，也就是帮你斩掉悲催的烂桃花（通常烂桃花都是恶缘来的多）。呵呵，帮你找到真命天女啊！彻彻底底摆脱光棍的一生。对女的而言，就是找到理想的真命天子。据说西藏女孩很喜欢修此法，希望赢得心仪男士的倾心相爱。其实，不管男的女的皆可修此法，进而求得好姻缘。咕噜咕列佛母法早期就是因“爱情”而出现在这个世间的，此法的缘起是这样的：
在古印度有一个国家，这个国家的国王名叫俱生王（藏语：临吉哲及）。这个国王有一位叫重视女（藏语：囊钦玛）的王妃，长的年轻貌美，得到了国王非同一般的宠爱。但是，随着王妃的年老色衰，国王渐渐的失去了对王妃的兴趣，离开了王妃，而去宠爱其它更年轻貌美的王妃去了。
王妃失去了国王的宠爱，心里非常的失落痛苦，如梗在喉，辗转反侧。终于有一天王妃找来了自己的心腹侍女，对她说﹕国王离开我，不再宠爱我了，我心里非常的痛苦，我无时不刻的盼望国王回到我的身边，但是现在看来是不可能了。我作为王妃不便离开王宫拋头露面，我希望你能代替我到各地寻找能让国王回到我身边，继续宠爱我的方法。侍女对王妃非常的忠诚，于是马上出发到各地去寻找方法。（有点像环环失宠了，后宫就是这样的，活着就得争宠，就得矫情。）
侍女找了很多的地方，问了很多的人，他们都说从来没有听说过解决这种问题的方法。有一天，侍女到了一个贩卖绳线集市，遇到了一位身体的肤色都是深红色的女人，这个女人长得十分美丽，以至于所有见到她的人都不由自主的被她吸引跟着她走（呵呵，还真有点像九尾狐的媚力）。于是，侍女向她询问，这个女人笑了，说：“再没有比解决你所说的这个问题更简单的方法了，这再容易不过了，哈哈。”侍女听到这个以后，非常的激动，马上就拜倒在这个女人面前，对她说：“这真是太好了，请您慈悲我，传授给我这种方法。”于是，这个女人给了侍女一件东西，对侍女说：“将这个东西给国王吃，一切的问题都会圆满解决的。”
侍女拿着东西回到王宫，将事情的经过详细禀告了王妃同时把东西也交给了王妃。王妃手拿着东西，并不能看出有什么特殊之处，同时她想把一个来源不明的东西，随随便便就交给国王吃，这似乎并不恰当，于是王妃并没有将这个东西给国王吃，而是将它扔到了王宫附近的一个小湖里。
但是奇怪的事情发生了，这个小湖本来是一个很普通的湖，从来也没有龙居住，但是在王妃把东西扔到湖里面以后，各处的很多的龙王，受这个东西的吸引，都来到这个湖里面，聚集在一起。这些龙王很欢喜，为了感谢王妃，就用神通力加持这个国王。
由于受了龙王神通力加持的原因，在当天晚上国王莫名其妙的想念起了这王妃，马上回到了王妃身边，一步也不愿意离开。王妃自然的很高兴。
国王对自己内心的变化很奇怪，就问王妃：“我本来已经不再爱你了，但是不知道为什么，我突然对你生起了爱意，而且如此的强烈，让我一步也不能离开你。这中间必然有什么特殊的原因，你一定要告诉我，否则我会惩罚你的。王妃听到这个以后，没有隐瞒，就原原本本的将事情的经过全部告诉了国王。
国王听到后，很激动，就马上派人将那个侍女叫来，命令她找到那位深红肤色的女人，并要将她请到宫中。于是，侍女重新回到了集市，顺利的将女人请到了王宫。
国王详细的询问了那个女人，是什么人，来自什么地方，使用了什么方法。通过与女人的谈话，国王确定这个女人就是真实的作明佛母真身。于是，国王拜倒在女人面前，向她求法，女人详细的向国王圆满的传授了作明佛母的各种修法。
通过修持，国王获得了世间和出世间的两种成就，国王本身也成为一位传法上师，成为俱生上师。由于国王的成就，以及作明佛母的加持，国王所辖王国附近的各个王国的国王和大臣，都主动的来到俱生王面前，将王国奉献给国王，并发誓效忠，各地的修道者也纷纷到俱生上师面前来请求佛法的教授。由此，众生过着幸福的生活，佛法的事业也非常的兴盛。
……
咕噜咕咧佛母的功德事业：
1、真实语妙音成就。
2、空乐俱生智成就。
3、自在摄三界成就。
4、成办四事业成就。
5、得生天界成就。
6、破黑暗蔽障成明性。
7、断一切分别妄想执着。
8、迅速圆满福慧二资粮。
9、增上无漏大乐智慧。
10、并可勾召含识之心。
11、上蒙垂爱下得崇敬。
12、得一切诸佛菩萨声闻缘觉圣众之加持。
13、得一切帝释梵天自在天之威权、福德、财富之加持。
14、一切世间及出世间智。
15、不死之身长寿成就。
咕噜古咧佛母的法相：
咕噜咕咧佛母，一面四臂、具三目，橘红发上冲，以五骷髅为冠，五十颗人头为项鬘发网、耳垂、腕镯、臂环、胫钏、腋络等骨饰庄严。身红色，三目圆睁，卷舌，露齿。左第一手张红乌巴拉花弓，右第一手执红乌巴拉花箭作射势。右第二手以忿怒印，执红乌巴拉花之钩上扬，左第二手以忿怒印，缠红乌巴拉花之绳下放。周身并饰以红珍宝与红花作成之璎珞，腰围虎皮裙。右脚屈曲，左脚鹤立，左踏赤裸外道魔女之心口上，以莲花日轮为座，安住在“般若”烈焰火聚中。佛母貌如十六妙龄美女，其一面表法性一味，三目象征通达三世，四臂表四种成就或四无量心，怒容表调伏四魔，本尊红色为怀爱法，为怀摄十方最殊胜之本尊。
咕噜咕咧佛母修法仪轨：
注：此仪轨由堪布贝玛千贝仁波切所造，他的歌声很赞，一直颇受好评！左边是藏文，右边是汉译。
藏文 汉译
咕噜咕咧佛母 作明佛母
南无 皈依 发心
昆丘速当扎瓦速 礼敬三宝三根本
加涅南拉加森切 皈依一切皈依处
卓昆桑吉拉皈其 为令众生悉成佛
向秋巧多谁杰多 令发殊胜菩提心（三遍）
供养：
嘎达隆涅竹巴宜 从本净界所化现
南萨刚味秋贝正 遍布天地妙供云
曼扎加事拉莫杰 曼达七宝天女供
瑟美就吉布扎霍 祈愿供养无穷尽
观想：
咕噜咕咧咕多玛 作明佛母身红色
夏吉恰西当波呢 一面四手上双臂
达秀刚新喔玛尼 张弓下部两臂手
加具夏巴正巴戒 持有弯钩和绳索
嗡
咕噜咕咧舍梭哈 咕噜咕咧舍梭哈
咕噜咕咧舍梭哈 咕噜咕咧舍梭哈
嗡 咕噜咕咧萨巴里瓦拉 阿刚、巴当、布贝、杜贝 阿洛给、甘德涅、味得 夏达啊吽
者味戒恰贝玛拉给多 摄持慈悲红莲宝石色
夏吉恰西尖素者比古 一面四臂三眼美妙身
达秀乌巴旺吉加具正 持有弓箭花与自在钩
江点日戒玛拉恰差多 礼赞出有坏作明佛母
回向：
给哇低伊纽杜达 以我所修功德利
日杰喇嘛竹久涅 作明佛母速成就
作哇吉江玛绿巴 普度众生尽无余
得伊萨拉阔巴秀 皆悉登置彼刹土
附注：
咕噜咕咧佛母法是需要传承灌顶的，一定要找合格的金刚上师传法才行。或请常诵持咕噜古咧佛母心咒以求得灌顶之法缘。
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