天水飞洒

不同的人，在同一时辰，面对同一事物，观感为什么会大不相同呢？其根源就在于立场不同，世界观不同，思想感情不同，写出来的东西倾向性也就截然不同。

菊花是我国的名花之一，古代往今来，无数骚人墨客，为它写下了美丽的诗句。“诗言志，歌咏言。”若把这些菊花诗集到一起慢慢体味，就会发现每一首诗，都是透过菊花这个共同载体，抒发着每个作者独特的兴趣和情怀。

陶渊明的千古名句：“采菊东篱下，悠然见南山”，很明显地透露着山林隐逸那超尘出世的恬淡襟怀。

元稹《菊花诗》道：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。一般士大夫阶级惜花怜香、喟叹韶光易逝的惆怅之情，溢于言表。

苏东坡咏菊：“荷花已无擎雨盖，菊残犹有傲雪枝”，一位仕途坎坷而又孤傲不屈的骨梗诗人，跃出了纸面。

黄巢《咏菊》道：“待到秋来九月八，我花开尽百花煞。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”。这英雄气概、造反豪情，挟雷掣电，扑面而来。

清朝末年的高旭也写过一首咏菊的诗：“聊复持螫且自夸，万千心事乱如麻。天生薮骨差相似，撑得残秋是此花”。没落贵族的哀鸣，顽固分子的挣扎，已到了顾不得遮掩的地步。

五位古人的咏菊诗，表现出五种完全不同的倾向。下面，老百再和大家一起看看三位无产阶级革命家的咏菊诗。

毛泽东主席道：“不似春光，胜似春光，战地黄花分外香”。在硝烟弥漫的战场上，革命乐观主义的豪情鼓舞着千万人的斗志。

朱德老总道：“奇花独立树枝头，玉骨冰肌眼底收，且盼和平同处日，愿将菊酒解前仇”。高瞻远瞩，天下大同的博大胸怀，跃然纸上。

陈毅元帅道：“秋菊能傲霜，风霜重重恶。本性能耐寒，风霜其奈何？”直面林彪、“四人帮”的残酷迫害，铮铮铁骨，耿耿丹心，堪与日月争辉。

记得几年前，由方文山作词、周杰伦主唱的《菊花台》曾风靡一时：“菊花残、满地伤，你的笑容已泛黄，花落人断肠。我心事、静静躺，北风乱、夜未央，你的影子剪不断，徒留我孤单，在湖面成双......”这首大气磅礴又不失哀伤婉转的歌词，将电影《满城尽带黄金甲》中乱世枭雄特殊的悲怆渲染到了极致。

从上列这些古往今来的著名咏菊诗可以证明：任何文艺作品，都必有其独特的倾向性。对于作者来说，有自觉与不自觉之分，对于作品来说，有明显与不明显（隐蔽）之分。

为什么会有不同的倾向性呢？“四个女婿联诗”的故事正好说明这个问题。
    一个雪天，某翁做寿，四个女婿齐来叩祝。席间，翁命联诗助兴。大女婿是秀才，张口吟道：“大雪纷纷落地”，二女婿是朝庭命官，接吟道：“全是皇家瑞气”，三女婿是个土财主，接吟道：“再下三年何妨？”四女婿是个庄稼汉，气得脱口骂道：“放你妈的狗屁。”

四个人，在同一时辰，面对同一事物，观感为什么如此大不相同呢？其根源就在于：立场不同，世界观不同，思想感情不同，写出来的东西就倾向性截然不同。无聊文人的吟咏风花雪月，封建官僚的为皇家歌功颂德，地主老财的囤满仓流而不顾百姓死活，贫苦农民的忍无可忍而粗野叫骂，都十分贴切地反映了他们各自的经济地位和思想感情。

相传李白十六岁时，就被乡人推举到彰明县衙掌管文书。有一次，县境内的陪江暴涨，吞没田庐，淹死百姓。喜欢附庸风雅的知县杨天惠不顾灾民苦难，领着一班属员去观赏水景。上游漂来一具女尸，被江边芦苇卡住了。女尸面色如生，头发散乱，几条小鱼从她脸边一跃而过。杨知县不但不马上派人打捞，反而摇头晃脑吟出几句歪诗来：“二八谁家女？飘来依岸芦。鸟窥眉上翠，鱼弄口旁朱”。按五言律诗的规格，下面还应该有四句，可这县太爷却憋着了，不知如何继续，就向李白望去，李白皱着眉头，随口接吟道：“绿发随波流，红颜逐浪无。何因逢伍相？应是怨秋胡”。杨知县听出这四句是李白是在嘲讽他像那个行为不轨、玩弄女性的秋胡，应该让被吴王夫差冤杀的伍子胥化作怒涛把他淹死。可众目睽睽之下，只好强压怒火，怀恨在心，而李白知道这续诗惹了祸，不待县令下令逐客，便弃职回青莲乡去了。

由此可见，作者站在什么立场，就有什么样的态度，这就是百姓所谓的“屁股决定脑袋”。