云上下午茶——图说古时候玩的那些游戏
个人日记
投壶。据《礼记·投壶》记载,以盛酒的壶口作标的,在一定的距离间投矢,以投入多少计筹决胜负,负者罚酒。投壶是古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏。常在宴会上玩,以助酒兴。
春秋战国时期,诸侯宴请宾客时的礼仪之一就是请客人射箭。那时,成年男子不会射箭被视为耻辱,主人请客人射箭,客人是不能推辞的。后来,有的客人确实不会射箭,就用箭投酒壶代替。久而久之,投壶就代替了射箭,成为宴饮时的一种游戏。 投壶在战国时得到相当发展,当时的文者倾向于内心修养,投壶这种从容安详、讲究礼节的活动,正适合他们的需要。
双陆
双陆。双陆一作“双六”据说由握槊演化而来。又称“打马”,因为双陆的棋子称“马”。博局如棋盘,左右各有六行道,“马”作椎形,黑白子各十五枚,两人相博,掷骰子得彩行马。白马从右到左,黑马反之。
六博
六博。一作陆博。两人相博,每人六枚棋子,故称六博。其胜负的关键在于掷采,偶然性很强,双方按照各自掷出的齿采走棋。玩六博的时候笑语喧哗,很热闹。
樗蒲
樗蒲(chū pú)。也作“摴蒲”,又名掷卢、呼卢、五木,是一种产生于汉代末年的博戏品种。是在六博游戏的基础上予以改进与变异而形成的,类似后来的掷骰子(色子),随机性很大,主要靠运气取胜。但樗蒲的游戏规则比掷骰子要复杂得多。在《晋书》的《刘毅传》和《陶侃传》中,都记载了晋人饮酒掷五木,行樗蒲的事迹,可见这种博弈活动在晋代就已经开始盛行了。樗蒲之骰用木制成,每套五枚,所以也叫“五木”;它用于投掷,亦有名“投”。“投”在樗蒲戏中呈银杏状。两头尖锐,中部为正方体,边角带弧形。这种形状既便于人们通过投掷使其滚动,又便于人们在正方休上染色镂彩,色彩较为鲜艳。
藏钩
藏钩。据《酉阳杂俎》引辛氏《三秦记》记载:“汉武钩弋夫人手拳,时人效之,目为藏钩也。”汉武帝的钩弋夫人的手总是握着拳,伸不开,见到汉武帝才伸开,里面握的是个钩子。于是,人们就玩起了藏钩之戏,多人参与,猜出钩子藏在谁的手里。
握槊
握槊。除了藏钩,握槊也是流行于宫廷的一种博戏。相传此博戏是北朝魏宣武帝时从西域传来的“胡”戏。《魏书·艺术传》记载:“此(握槊)盖胡戏,近入中国。
长行长行
长行长行(hng),据说和握槊、双陆一脉相承,也有的说就是双陆。李肇的《国史补》卷下记载:“今之博戏,有长行最盛,其具有局有子,子有黄黑各十五,掷采之骰有二。其法生于握槊,变于双陆。”
射覆
射覆。射覆是用巾盂等物覆盖东西让人猜。而《红楼梦》第62回提到的以诗文进行射覆与此完全不同,覆者先用诗文、成语、典故等隐寓某一事物,射者猜度,用也隐寓该事物的另一诗文、成语、典故等揭出谜底。得饱读诗书的人才能玩。
簸钱
簸钱。又称打钱、掷钱、摊钱。参与者先持钱在手中颠簸,然后掷在地上,摊平,以钱正反面的多寡决定胜负。王建的《宫词》之九十五写道:春来睡困不梳头,懒逐君王苑北游。暂向玉花阶上坐,簸钱赢得两三筹。
斗百草
斗百草。这种游戏虽有一定的博弈性质,但更偏重玩耍娱乐性,输赢在其次。女子好此戏,参与者比谁的花草种类多、品种新奇,有时是插戴在头上展示。
彩选
游戏可有2至6个人参加。各人拿一个小钱(那个年代小铜钱并不稀奇)、纽扣(成都人喊“纽子”)甚至一小截香香棍儿代表自己,放在棋盘开始的地方即“起手”处。然后依次转(len1,即“捻”)转转儿。当转转儿倒下后,大家就会看那朝上的一面写的啥子。从图3来看,如果是“德”,可升至“案首”;如果是“才”,就升至“童生”;如果是“功”,就升至“白丁”;如果是“脏”(有的简写为“庄”),就不动(在起手没法倒退)。到了后来,都是这样,按“德、才、功”决定升官大小,有“德”升大官,有“才”升中官,仅有“功”不升官,如果“脏”即“贪赃枉法”当然是倒退即贬官。从这个游戏规则来说,至今都有现实意义。这种游戏在古时候直至民国年间,无论是在官场还是在民间都很盛行。
击壤
击壤是中国古代的一项投掷游戏。如果从传说中的尧算起,到现在至少有四千年 历史。击壤的产生大约与狩猎有关。远古时代,人类用木棒打野兽,为了投掷得更准确,平时便要练习。后来,狩猎工具得到改进,有弹弓和弓箭,不再依靠木棒掷击野兽。这种练习便演变成一种游戏。
壤用木制成,前宽后窄,其形如履(鞋子),长一尺余,阔约三寸;玩法是置一壤于地,后退三、四十步,以手中之壤击地上之壤,击中为胜。这项游戏因器具简易、颇能激发兴趣的缘故,长期在民间流传,并演变出多种形式,较为人们熟悉的是抛堶,也称飞堶,用白话说就是打瓦,即以砖瓦替代壤木。另一方面,其原始形态亦长流不竭,清周亮工《书影》:"秣陵童谣有'杨柳黄,击棒壤'。"用于投掷的壤木则由鞋形变为圆形的棍棒状。二十世纪六十年代,尚是少年人的笔者在上海热衷于玩一种"笃棚门板"游戏;"笃"乃沪音,意为"投掷",该游戏亦从击壤演变而来,只是壤棍变成了似扑克牌盒子形状的木块。 明人刘侗的《帝京景物略》中得知,小时候玩过的这个游戏有可能叫“击壤”。刘侗记云:“二月二日龙抬头,小儿以木二寸,制如枣核,置地而棒之,一击令起,随一击令远,以近为负,曰打柭,古所称击壤者耶。”这条记述与我玩过的游戏有重叠部分。所不同者,也许是时代创新之故,使其更有趣味性、竞技性。现代棒球没准就是击壤的最新进化版本。
曲水流觞
流觞曲水。源于周代盛行的每年三月“上巳”(上旬的“巳”日),由女巫在河边举行为人们除灾去病的仪式,叫“祓除”或称“修禊”。禊有清洁的含义。后来,古人把修禊与踏春、游春融为一体,便有了临水宴饮之风俗。为增加乐趣,就让酒杯盛满酒顺着曲折的溪流漂浮,漂到谁的面前,谁就拿起酒杯一饮而尽,故名“曲水流觞”。魏晋时,文人雅士喜袭古风之尚,整日饮酒作乐,纵情山水,潜心翰墨,作流觞曲水之举。这种“阳春白雪”式的高雅酒令,不仅是一种罚酒手段,被罚者还得当场吟诗咏怀,故一度成为受文人墨客推崇的高逸雅致的古代Party。
东晋永和九年三月三日,大书法家王羲之与当朝名士谢安、孙绰等42人于会稽山阴兰亭(今浙江绍兴),进行了一场别开生面的“曲水流觞”大Party,以此排遣感伤,抒展襟抱。这一天,春日融融,清澈见底的溪水中酒香飘溢,42位雅士端坐小溪两侧,一边饮酒,一边吟诗,借酒抒怀,以文会友。当日,共得诗三十七首。王羲之也在酒酣人醉之际,笔走龙蛇,写下了那名传千古的《兰亭集序》。这次“曲水流觞”,应该是中国历史上最著名的文人Party。
文章评论
一朵.......
为什么不是小时候玩的?
恒香久逸
[em]e179[/em]
曲叟
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曲叟
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曲叟
[B]中秋的月亮圆圆,圆圆的月饼甜甜,甜甜的生活远远,远远的幸福连连,连连的笑意满满,满满的祝福天天。曲叟祝福你中秋节快乐,月圆人圆事事团圆![em]e160[/em][/B][B][/B]
曲叟
茫茫网海,相识是一种缘,相知是一种情,相逢是一首歌。虽然网络是虚似的,但网络背后的你我是必定真诚的。人生最重要的是友谊,人世间的每一份温暖和友情,朋友间的每一个牵挂和祝福,都是心灵与心灵的交融。我珍惜我生命中每一个与我有缘的朋友[ft=,,times]![/ft]在此,祝福我的朋友中秋快乐![em]e181[/em]
曲叟
曲叟思索了很多心语;酝酿了诸多的祝愿;推敲了许多祈福;斟酌了众多问候。才发现还是代替不了那句最平实的话:健康为本,平安是福。[em]e181[/em]
曲叟
[QUOTE]引自:曲叟 于2012年10月04日 20时50分31秒发表的评论 曲叟思索了很多心语;酝酿了诸多的祝愿;推敲了许多祈福;斟酌了众多问候。才发现还是代替不了那句最平实的话:健康为本,平安是福。[em]e181[/em][/QUOTE] [em]e183[/em][em]e160[/em]
曲叟
[QUOTE]引自:曲叟:告知:最近有人在利 于2012年07月07日 22时21分14秒发表的评论 [M][url=http://b42.photo.store.qq.com/psu?/6919f239-55c4-4157-adf7-ee612deea30d/T8cQ1A2EgkfnQH5gWybXHQLH.DM3*em57bQ8CljCQB0!/b/YXKl2xrQTwAAYt1cEBn7aQAA&a=45&b=42][img]http://b42.photo.store.qq.com/psu?/6919f239-55c4-4157-adf7-ee612deea30d/T8cQ1A2EgkfnQH5gWybXHQLH.DM3*em57bQ8CljCQB0!/b/YXKl2xrQTwAAYt1cEBn7aQAA&a=45&b=42[/img][/url][/M][/QUOTE] 落叶知秋,友情永久,风渐凉时须无烦;岁月难留,蓦然回首,几多问候,心愿依旧;友情相守,祝福长留,不论天长地久,思念牵挂依旧! [em]e181[/em]