大腰子有骚筋
个人日记
爱吃烧烤吗？
地摊上，啤酒加小菜不过瘾，得再来点烧烤，屁股不用动，直接喊就行：“羊肉串！羊肉串！过来！”
羊肉串老板立刻跑来回应：“哥，今儿想吃点啥！”
”五十块钱肉，五十块钱腰子！肉肥点！腰子大点！”
“好嘞！要辣椒不要？”
“要！”
一会儿，你就能嘴角流油的啃上肉串，还有大腰子。
我从襄樊回到郑州已是深夜，但二七广场还是人不少，
雨刚停，卖羊肉串的大风扇就呼呼的开始吹了，不少夜场男女们坐在小摊前，啤酒，烤肉！
城市里，就这么回事儿，一到晚上，大家不愿意穿的整整齐齐进餐厅，太拘束，
更愿意撸胳膊挽袖子的坐在路边，喝劣质的啤酒，吃致癌的肉，觉得心自由。
毕竟，我们进城才没几年，我们的身上，或多或少感染并怀念着乡野的情调。
烧烤这几年我都不怎么吃了，主要的原因是致癌，人说吃一串烤肉，相当于抽一包烟！
所以你要是抽烟，就少吃点烤肉，这样你能在有限的时间里，多抽几根，多活一段，哈哈！
现在都用的机制炭，或者劣质木炭，这东西烤出来的肉，吃了除了嘴舒服，没一点好处，
羊肉现在也真假难辨，所以，真要吃的话，我最多吃俩腰子，因为腰子假不了。
腰子据说的以形补形，男人吃了有好处，真的假的不知道，反正挺香。
吃着好吃，但腰子不好处理，要把腰子切开，里头有根筋得挑断，摘出来，挺费事。
否则烤出的腰子不好吃，骚得很，这根筋可能是尿管之类的，我们习惯称之为骚筋。
朋友在一起开玩笑，说谁谁谁闷坏，我就开玩笑说他有骚筋。
骚筋是藏在美味里的，这就像河豚一样，肉鲜美，但肝剧毒，两者对立统一，和谐共存。
只是骚筋影响口感，而河豚肝却要人命。
凡事都有两面，好与坏，对立统一，和谐共存。
你想，羊腰子没有骚筋，还会有膻味吗？羊肉没了膻味，还会叫羊肉吗？烤着还好吃吗？
所以骚筋是必须的。
人也是有骚筋的，
比如以前，女人的衣服总是花里胡哨，男的却都是纯色，蓝绿白灰，那都是一样的色彩。
甚至还有一段时间，讲究男人一身衣服不超三种色彩，这样显得稳重，庄重，
那现在呢？上衣是绿的，裤子是红的，鞋必须是鲜艳的，有多少颜色就穿多少颜色，老来俏更好。
而女人则开始讲究纯色，搭配，穿越花越显得不上档次，
有时皱皱巴巴一件T恤，就要好几千，而一件板板正正的上衣，却只要几十元，
这是为什么？因为高消费，是为有骚筋的人准备的。
很多人说文艺青年，其实文艺青年的本意，就是说有那根骚筋还在，
比如谈恋爱，文艺青年不是谈，也不是恋，更不你追我赶，而是玩虐心，互相虐，也虐自己，
虐的想哭，虐的想笑，虐的互相受不了折磨，反而觉得美好。
骚不骚？骚！羊腰子吃的就是骚。
到了一定程度和环境下，骚筋才能被发现，比如把腰子切开。
有句话叫人在白天多阳光，在晚上就多阴暗，阴暗的那一面，就是骚筋作怪，
谁也别不承认，你即便在冠冕堂皇的场合，只要骚筋被触动，就会立刻有邪恶的想象，
人跟羊相比，就在于羊骚在腰子里，人骚在心里，
关于腰子，咱也都别装了。
相由心生，网上因为情妇而遭到惩治的官员们，你把他们相片翻出来看看，
是不是好色之人，仅凭看照片，你都能判断个大概，
特别是那个什么政富大哥，那面相，要说坐怀不乱，他自己都不信，你说是不是？
反腐之前，朋友去喝花酒，女服务员光着膀子，把酒往怀里倒，
酒顺着胸部曲线流下来，客人张嘴在下边接，当然，嘬的越干净越好，洒了就算输，
但凡觉得自己正人君子的，看到这一幕都会坐不住，太缺德了，太恶心了！
事实上呢？玩得起这种游戏的，都是社会上有点头脸的人，
你不会相信，在主席台上大谈宏观和正直的形象，骚起来会如此厚颜无耻，
反倒是你，当大家都切开腰子露出骚筋，你还继续装，大家只会觉得，你不好吃，
因为你不骚，就是在骂大家骚，因为大家认定了，人人都有骚筋一根。
食色性也，说多了净给我减分，好像说到底就我一个人骚筋最粗，
人家都是看透不说透，就阿郎你在这逼逼叨。
其实阿郎是个最不好吃的腰子，因为骚筋早就挑了，但挑了没扔，单独写上了菜单，
想吃腰子有腰子，想吃骚味，我这有纯骚筋，要不要给你烤一串尝尝？
咱不是骚的人，但骚起来不是人。
现实中腰子的制作流程是先切开，挑骚筋，烤熟，放料，吃，
我就有点违背现实，给分开了，分别去烹制这两样东西，所以我烤肉，生意好不了。
因为大家喜欢腰子带点骚味，但骚筋很少有人吃的。
这缺心眼的，可怎么办呢？
骚筋是处理污秽之物的重要器官，就像大肠，大场好吃不？越臭越好吃！
天天你纯净的像纯净水，那处理出去的不纯净的东西，就没有存在过吗？当然存在过！必然要存在!
只是纯净的你喝了，不纯净的你扔了，你有选择的。
原来家里打豆浆，都是把渣渣倒了，只喝豆浆，
后来我们开始把豆渣炸成饼饼吃，蒸成馍馍吃，吃着虽然拉嗓子，但是营养价值高，
骚筋也是一样，不只是带来骚的口感，更重要是促成了腰子的营养。
何必爱吃腰子，还嫌弃骚筋骚？
这回从神农架回来，我真的多了很多善念和正念，润物细无声的渗到了骨子里，好像挑了我的骚筋。
跟学佛的人在一起，你会把自己恶的东西埋掉，然后把土踩实，头也不回，甚至忘掉埋在哪里，
但一回到郑州，二七广场那根塔一入眼，我立刻回复到原来的状态，那股子骚味就又回来了。
人心真正入味的不是骚筋，再怎么摘，怎么挑都是挑不掉的，人本来就那样，可以回避，但去除不掉。
在神农架的秀丽风景中，我提议男同志们一起拍个裸奔集体照，背影的，
我想昭示一下自己的心灵，留下我们的纯净记忆，我们可以把骚筋放在一边，来个纯腰子。
但大家积极性不高，一个是年龄差别大的关系，一个是大家相处的时间还短，没有彻底放开，
当我说出这个提议时，显然大家匪夷所思，可能觉得阿郎这货，是个“神，经，病！”
哈哈，在神农架的时候，大家要跟我学说河南话，我就用方言说：“神经病”，大家觉得很好玩，
所以这仨字的笑点，恐怕只有一起骑行过的人才明白。
但即便是一起骑行过的人，也不见得真正了解我想拍裸照的用心，
参与骑行的人，大多在出来之前，是有心事和负担的，不积压到一定程度，不会出来的这么毅然决然，
当然，这是我自己主观的猜测，也许只有我是这样，到了必须出去走一走的程度，
我想在自然的环境下，彻底解放自己的心，我认为裸体是一个极端的方法，但行之有效。
裸体让你面对真实的自己，不考虑长短，不考虑粗细，不考虑标签，当然没有邪念！
一个自然生成的生物，在一个自然宽广的天穹下，在阳光的照射中，彻底放飞晒干！
骚筋带来的烦恼，在这里被羞辱的一塌糊涂，哪还有脸冒出来！
骑行队友中的女孩都说，阿郎这个人很邪恶。
对于这个定义，我只承认邪，但我不承认恶，用无嗔自在的陕西话说：啊郎思哥号人！
而且，女孩们对于我语言里暗藏的荤段子，都理解的很透彻，
几乎我说完，她们就同步理解的极其透彻，而且越琢磨越透彻，
难道只有我邪恶吗？咱们一个频道上的呀！
荤段子其实就是把小刀，小刀的作用是切开腰子，挑出骚筋，让我们尽可能的干净。
在松柏镇我还强迫伊凡，跟她喝了交杯酒，但在分别时，我从心底里跟她们说：再见，兄弟！
你看，世上根本没有邪恶，即便是脱光了拍张裸奔照片，心纯净，你还是阳光灿烂的。
这一段骑行可以说是十几年来我最美好的回忆，因为一路上真的没有任何烦恼，心里静的很，
整个过程像是一层层的过滤，把杂质全部过滤掉了。
但回来以后，还得面对现实——你不是一个人！太纯净了不行，骚筋挑的干净，腰子就不好吃。
早上还没醒，就有一张小脸在枕边晃：“爸爸爸爸起来啦！”
我回来时是深夜，闺女早睡着了，她起床看到我，惊喜劲儿自然不用说，
她拉着我参观她的垂耳兔，要我带她出去玩儿，小嘴儿里话多的像个话唠。
到了中午，闺女和媳妇午睡醒来，我在书房写日记，她们要去上英语课，
媳妇对着书房说，我们要走了，我说哦！
闺女听到我的声音，迷迷糊糊间突然一愣，那楞的意思是，爸爸怎么在家？
睡了个午觉，她就忘了我的存在，看来，我在她心里，还没有完全回来。
这种情况下，你还能够心自由吗？
媳妇看我减肥有效果很高兴，中午出去买菜忙活半天，回来给我做了爱吃的，
她说，你玩也玩了，跑也跑了，禅也修了，该展示展示道行了，好好给我们娘俩赚钱吧！
我这饭咽了半截，压力陡然就来了，这是我的软肋啊，包在骚筋里啊，咋呼啦就给我切开了！
骚呼呼的味儿扑面而来，纯讲精神没用的，心里再阳光灿烂，没有后端支持，那就是纯腰子，不好吃！
这种情况下，你还能够心自由吗？
OK，不就是赚钱嘛，我把腰子切开，骚点就是了，
你想，我跟明和这样的大咖都一个桶里舀水喝了，赚钱那还是个事儿？
可我回郑州了，水桶还在襄阳呢！这咋弄！
哈哈，可把我愁得，不知道该放辣椒还是孜然了！
渔夫说，赚钱是最好的修行，长江哥立刻收藏了，说拿笔记下来，这话太好了！
可不是，在我的理解，没钱你修行都修行不了！
八月骑行去西藏，是绝佳的修行，但是没有钱，你连起跑线都冲不出去。
因为即便是骑行，也不是吃野果喝山泉不睡觉的苦旅，反而要吃好喝好休息好，才能修行好。
这都是需要钱的，而且价码比正常的跟团要高。
如果赚钱是修行，那么修行的有一定经济基础，你才能进入更高层次的用钱修行，是吧？
所以，西藏的天路就像精神般无限美好，但现实，就是你走向天路的绊脚石，搬不开，你只能意淫。
对于屌丝来说，赚钱是需要有点骚筋的，没钱你还磨不开脸去赚，那就成了小腰子，骚还没人吃你。
寺庙作为佛与众的中介，为烦恼架起了通往解脱的桥，就像世界的两面，精神和物质。
获取神明的庇佑，是精神世界的解脱，香火的奉献，是物质世界的感恩，
精神和物质，就是一个大腰子的里面和外面，
寺庙中介的什么？精神！精神如何延续？物质！
那两者怎么结合？功德箱！
哪个寺庙里不设置功德箱？中介了神与众，你不求回报，你把自己当成神本身了！
原来是渔夫说我，很直接的称我为闷骚，后来明和说我，很委婉的称缺乏后端，我琢磨，也是闷骚的意思。
解决的办法，就是你真是个好腰子的话，那就得烤的吱吱冒油，香气四溢，
但是首先你得切开自己，把骚筋露出来，挑了或者不挑，看吃的人怎么说，行话叫做测试。
我已经迷上了禅修骑行，精神鸦片一样的上瘾，
在感谢明和师兄的引导时，我得真正做出点努力，因为八月就来了，西藏的天路正等着我蹂躏，而不是意淫。
精神世界的追求和修行，必定在现实世界有所回响，
而现实世界的回响，可不是想想就可以。
现在，我从神农架禅修回来了，生起了炉火，比以前更旺，大腰子切开了，比以前更大，
我把骚筋挑出来但不切掉，扔块肥油在炭火上烤，等着食客喊：“羊肉串，过来！”
我就赶紧跑过去：“哥，今儿想吃点啥？”
食客说：“五十块钱肉，五十块钱腰子！肉肥点！腰子大点！”
我说：“哥，我这不烤肉，大腰子专卖，你要骚多点的，还是骚少点的？”
食客说：“那五十块钱骚多的，五十块钱骚少的！”
我说：“哥，这个月已经涨价了，598一位！”
食客说：“咋这么贵，你这是羊腰子吗？”
我说：“是纯正羊腰子，但俺这有品牌，叫超级微视……”
地摊上，啤酒加小菜不过瘾，得再来点烧烤，屁股不用动，直接喊就行：“羊肉串！羊肉串！过来！”
羊肉串老板立刻跑来回应：“哥，今儿想吃点啥！”
”五十块钱肉，五十块钱腰子！肉肥点！腰子大点！”
“好嘞！要辣椒不要？”
“要！”
一会儿，你就能嘴角流油的啃上肉串，还有大腰子。
我从襄樊回到郑州已是深夜，但二七广场还是人不少，
雨刚停，卖羊肉串的大风扇就呼呼的开始吹了，不少夜场男女们坐在小摊前，啤酒，烤肉！
城市里，就这么回事儿，一到晚上，大家不愿意穿的整整齐齐进餐厅，太拘束，
更愿意撸胳膊挽袖子的坐在路边，喝劣质的啤酒，吃致癌的肉，觉得心自由。
毕竟，我们进城才没几年，我们的身上，或多或少感染并怀念着乡野的情调。
烧烤这几年我都不怎么吃了，主要的原因是致癌，人说吃一串烤肉，相当于抽一包烟！
所以你要是抽烟，就少吃点烤肉，这样你能在有限的时间里，多抽几根，多活一段，哈哈！
现在都用的机制炭，或者劣质木炭，这东西烤出来的肉，吃了除了嘴舒服，没一点好处，
羊肉现在也真假难辨，所以，真要吃的话，我最多吃俩腰子，因为腰子假不了。
腰子据说的以形补形，男人吃了有好处，真的假的不知道，反正挺香。
吃着好吃，但腰子不好处理，要把腰子切开，里头有根筋得挑断，摘出来，挺费事。
否则烤出的腰子不好吃，骚得很，这根筋可能是尿管之类的，我们习惯称之为骚筋。
朋友在一起开玩笑，说谁谁谁闷坏，我就开玩笑说他有骚筋。
骚筋是藏在美味里的，这就像河豚一样，肉鲜美，但肝剧毒，两者对立统一，和谐共存。
只是骚筋影响口感，而河豚肝却要人命。
凡事都有两面，好与坏，对立统一，和谐共存。
你想，羊腰子没有骚筋，还会有膻味吗？羊肉没了膻味，还会叫羊肉吗？烤着还好吃吗？
所以骚筋是必须的。
人也是有骚筋的，
比如以前，女人的衣服总是花里胡哨，男的却都是纯色，蓝绿白灰，那都是一样的色彩。
甚至还有一段时间，讲究男人一身衣服不超三种色彩，这样显得稳重，庄重，
那现在呢？上衣是绿的，裤子是红的，鞋必须是鲜艳的，有多少颜色就穿多少颜色，老来俏更好。
而女人则开始讲究纯色，搭配，穿越花越显得不上档次，
有时皱皱巴巴一件T恤，就要好几千，而一件板板正正的上衣，却只要几十元，
这是为什么？因为高消费，是为有骚筋的人准备的。
很多人说文艺青年，其实文艺青年的本意，就是说有那根骚筋还在，
比如谈恋爱，文艺青年不是谈，也不是恋，更不你追我赶，而是玩虐心，互相虐，也虐自己，
虐的想哭，虐的想笑，虐的互相受不了折磨，反而觉得美好。
骚不骚？骚！羊腰子吃的就是骚。
到了一定程度和环境下，骚筋才能被发现，比如把腰子切开。
有句话叫人在白天多阳光，在晚上就多阴暗，阴暗的那一面，就是骚筋作怪，
谁也别不承认，你即便在冠冕堂皇的场合，只要骚筋被触动，就会立刻有邪恶的想象，
人跟羊相比，就在于羊骚在腰子里，人骚在心里，
关于腰子，咱也都别装了。
相由心生，网上因为情妇而遭到惩治的官员们，你把他们相片翻出来看看，
是不是好色之人，仅凭看照片，你都能判断个大概，
特别是那个什么政富大哥，那面相，要说坐怀不乱，他自己都不信，你说是不是？
反腐之前，朋友去喝花酒，女服务员光着膀子，把酒往怀里倒，
酒顺着胸部曲线流下来，客人张嘴在下边接，当然，嘬的越干净越好，洒了就算输，
但凡觉得自己正人君子的，看到这一幕都会坐不住，太缺德了，太恶心了！
事实上呢？玩得起这种游戏的，都是社会上有点头脸的人，
你不会相信，在主席台上大谈宏观和正直的形象，骚起来会如此厚颜无耻，
反倒是你，当大家都切开腰子露出骚筋，你还继续装，大家只会觉得，你不好吃，
因为你不骚，就是在骂大家骚，因为大家认定了，人人都有骚筋一根。
食色性也，说多了净给我减分，好像说到底就我一个人骚筋最粗，
人家都是看透不说透，就阿郎你在这逼逼叨。
其实阿郎是个最不好吃的腰子，因为骚筋早就挑了，但挑了没扔，单独写上了菜单，
想吃腰子有腰子，想吃骚味，我这有纯骚筋，要不要给你烤一串尝尝？
咱不是骚的人，但骚起来不是人。
现实中腰子的制作流程是先切开，挑骚筋，烤熟，放料，吃，
我就有点违背现实，给分开了，分别去烹制这两样东西，所以我烤肉，生意好不了。
因为大家喜欢腰子带点骚味，但骚筋很少有人吃的。
这缺心眼的，可怎么办呢？
骚筋是处理污秽之物的重要器官，就像大肠，大场好吃不？越臭越好吃！
天天你纯净的像纯净水，那处理出去的不纯净的东西，就没有存在过吗？当然存在过！必然要存在!
只是纯净的你喝了，不纯净的你扔了，你有选择的。
原来家里打豆浆，都是把渣渣倒了，只喝豆浆，
后来我们开始把豆渣炸成饼饼吃，蒸成馍馍吃，吃着虽然拉嗓子，但是营养价值高，
骚筋也是一样，不只是带来骚的口感，更重要是促成了腰子的营养。
何必爱吃腰子，还嫌弃骚筋骚？
这回从神农架回来，我真的多了很多善念和正念，润物细无声的渗到了骨子里，好像挑了我的骚筋。
跟学佛的人在一起，你会把自己恶的东西埋掉，然后把土踩实，头也不回，甚至忘掉埋在哪里，
但一回到郑州，二七广场那根塔一入眼，我立刻回复到原来的状态，那股子骚味就又回来了。
人心真正入味的不是骚筋，再怎么摘，怎么挑都是挑不掉的，人本来就那样，可以回避，但去除不掉。
在神农架的秀丽风景中，我提议男同志们一起拍个裸奔集体照，背影的，
我想昭示一下自己的心灵，留下我们的纯净记忆，我们可以把骚筋放在一边，来个纯腰子。
但大家积极性不高，一个是年龄差别大的关系，一个是大家相处的时间还短，没有彻底放开，
当我说出这个提议时，显然大家匪夷所思，可能觉得阿郎这货，是个“神，经，病！”
哈哈，在神农架的时候，大家要跟我学说河南话，我就用方言说：“神经病”，大家觉得很好玩，
所以这仨字的笑点，恐怕只有一起骑行过的人才明白。
但即便是一起骑行过的人，也不见得真正了解我想拍裸照的用心，
参与骑行的人，大多在出来之前，是有心事和负担的，不积压到一定程度，不会出来的这么毅然决然，
当然，这是我自己主观的猜测，也许只有我是这样，到了必须出去走一走的程度，
我想在自然的环境下，彻底解放自己的心，我认为裸体是一个极端的方法，但行之有效。
裸体让你面对真实的自己，不考虑长短，不考虑粗细，不考虑标签，当然没有邪念！
一个自然生成的生物，在一个自然宽广的天穹下，在阳光的照射中，彻底放飞晒干！
骚筋带来的烦恼，在这里被羞辱的一塌糊涂，哪还有脸冒出来！
骑行队友中的女孩都说，阿郎这个人很邪恶。
对于这个定义，我只承认邪，但我不承认恶，用无嗔自在的陕西话说：啊郎思哥号人！
而且，女孩们对于我语言里暗藏的荤段子，都理解的很透彻，
几乎我说完，她们就同步理解的极其透彻，而且越琢磨越透彻，
难道只有我邪恶吗？咱们一个频道上的呀！
荤段子其实就是把小刀，小刀的作用是切开腰子，挑出骚筋，让我们尽可能的干净。
在松柏镇我还强迫伊凡，跟她喝了交杯酒，但在分别时，我从心底里跟她们说：再见，兄弟！
你看，世上根本没有邪恶，即便是脱光了拍张裸奔照片，心纯净，你还是阳光灿烂的。
这一段骑行可以说是十几年来我最美好的回忆，因为一路上真的没有任何烦恼，心里静的很，
整个过程像是一层层的过滤，把杂质全部过滤掉了。
但回来以后，还得面对现实——你不是一个人！太纯净了不行，骚筋挑的干净，腰子就不好吃。
早上还没醒，就有一张小脸在枕边晃：“爸爸爸爸起来啦！”
我回来时是深夜，闺女早睡着了，她起床看到我，惊喜劲儿自然不用说，
她拉着我参观她的垂耳兔，要我带她出去玩儿，小嘴儿里话多的像个话唠。
到了中午，闺女和媳妇午睡醒来，我在书房写日记，她们要去上英语课，
媳妇对着书房说，我们要走了，我说哦！
闺女听到我的声音，迷迷糊糊间突然一愣，那楞的意思是，爸爸怎么在家？
睡了个午觉，她就忘了我的存在，看来，我在她心里，还没有完全回来。
这种情况下，你还能够心自由吗？
媳妇看我减肥有效果很高兴，中午出去买菜忙活半天，回来给我做了爱吃的，
她说，你玩也玩了，跑也跑了，禅也修了，该展示展示道行了，好好给我们娘俩赚钱吧！
我这饭咽了半截，压力陡然就来了，这是我的软肋啊，包在骚筋里啊，咋呼啦就给我切开了！
骚呼呼的味儿扑面而来，纯讲精神没用的，心里再阳光灿烂，没有后端支持，那就是纯腰子，不好吃！
这种情况下，你还能够心自由吗？
OK，不就是赚钱嘛，我把腰子切开，骚点就是了，
你想，我跟明和这样的大咖都一个桶里舀水喝了，赚钱那还是个事儿？
可我回郑州了，水桶还在襄阳呢！这咋弄！
哈哈，可把我愁得，不知道该放辣椒还是孜然了！
渔夫说，赚钱是最好的修行，长江哥立刻收藏了，说拿笔记下来，这话太好了！
可不是，在我的理解，没钱你修行都修行不了！
八月骑行去西藏，是绝佳的修行，但是没有钱，你连起跑线都冲不出去。
因为即便是骑行，也不是吃野果喝山泉不睡觉的苦旅，反而要吃好喝好休息好，才能修行好。
这都是需要钱的，而且价码比正常的跟团要高。
如果赚钱是修行，那么修行的有一定经济基础，你才能进入更高层次的用钱修行，是吧？
所以，西藏的天路就像精神般无限美好，但现实，就是你走向天路的绊脚石，搬不开，你只能意淫。
对于屌丝来说，赚钱是需要有点骚筋的，没钱你还磨不开脸去赚，那就成了小腰子，骚还没人吃你。
寺庙作为佛与众的中介，为烦恼架起了通往解脱的桥，就像世界的两面，精神和物质。
获取神明的庇佑，是精神世界的解脱，香火的奉献，是物质世界的感恩，
精神和物质，就是一个大腰子的里面和外面，
寺庙中介的什么？精神！精神如何延续？物质！
那两者怎么结合？功德箱！
哪个寺庙里不设置功德箱？中介了神与众，你不求回报，你把自己当成神本身了！
原来是渔夫说我，很直接的称我为闷骚，后来明和说我，很委婉的称缺乏后端，我琢磨，也是闷骚的意思。
解决的办法，就是你真是个好腰子的话，那就得烤的吱吱冒油，香气四溢，
但是首先你得切开自己，把骚筋露出来，挑了或者不挑，看吃的人怎么说，行话叫做测试。
我已经迷上了禅修骑行，精神鸦片一样的上瘾，
在感谢明和师兄的引导时，我得真正做出点努力，因为八月就来了，西藏的天路正等着我蹂躏，而不是意淫。
精神世界的追求和修行，必定在现实世界有所回响，
而现实世界的回响，可不是想想就可以。
现在，我从神农架禅修回来了，生起了炉火，比以前更旺，大腰子切开了，比以前更大，
我把骚筋挑出来但不切掉，扔块肥油在炭火上烤，等着食客喊：“羊肉串，过来！”
我就赶紧跑过去：“哥，今儿想吃点啥？”
食客说：“五十块钱肉，五十块钱腰子！肉肥点！腰子大点！”
我说：“哥，我这不烤肉，大腰子专卖，你要骚多点的，还是骚少点的？”
食客说：“那五十块钱骚多的，五十块钱骚少的！”
我说：“哥，这个月已经涨价了，598一位！”
食客说：“咋这么贵，你这是羊腰子吗？”
我说：“是纯正羊腰子，但俺这有品牌，叫超级微视……”
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