净遥居士2013

 

 　A.发愿忏悔文

　　为什么要行忏悔？我认识到要想往生净土，必须先要忏悔。发菩提心，一向专念阿弥陀佛。只有忏悔自己的业障，誓不再造，才能得以往生。

　　为什么没有出三界？就是无史劫以来，从没有认识自己有无量无边的罪业。这些罪业怎样来的呢？原来，都是在前世或长久以来，与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是因为彼此的关心，照顾，帮助而形成的善缘。有的是彼此争执，抢夺，侵犯，伤害，凌辱等而形成了恶缘。彼此的业力因缘，缠结得愈深，不论是良善的或不良善的，彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇。属于情感引起的业缘，这次就用情感的形式解决，物质或生命引起的业缘，这次就以同等的形式偿付。

　　我认识到，六道轮回的根本实质，就是众生与众生之间，冤冤相报，相互还债，无有边际，没完没了，受报期间不肯接受，又造新业，为今后受报又种下了因。千方百计，把人家的，据为已有，结果还是命中有的有，命中没有，偷也偷不到，本来命中有的，用偷的形式取得，造下了深重的罪业。

　　不论任何事，任何人，家内，家外，上边，下边，凡是认我受害的，都应当受报。六亲眷属，均系四因相聚，皆作还债，报恩想。不论自己受到多大冤枉，不但不能恨，反而要忏悔自己的业障。是前世的罪业，债主要债，如果再加嗔恨，怎么不造新业呢？

　　到处有冤亲债主菩萨示现来为难考验，我要回光返照，他为什么不找别人的麻烦，总是过去生中，我有对不起他的事情，我只修忍辱，作逆增上缘。

　　我还认识到，修学佛法依仗三宝加持力和忏悔的心力，可以使罪业转轻，或是消灭。如果受讥毁和侮辱时，能坦然处之，皆可灭罪。遇善知识，修道，修善，是人能转后世重罪现世轻受。念佛就是忏悔。念佛精进时往往病业现前，即是一种转业现象。把过去重罪，变为现在轻报。因为业力大不过愿力，我认识到，只要认真忏悔，发愿求生净土，一向专念阿弥陀佛，就可借助阿弥陀佛的愿力。和我要发愿往生的愿力。过去生中再重的罪过，只要发念佛求生的心，念念不断，今生不造外新恶业，现行的愿力抵住以往的业力，临终之时，念佛求生的愿力，感召了阿弥陀佛的接引愿力。能一下子超出三界，脱离了所有的“业缘”往生西方极乐世界，永脱轮回之苦。

　　可是，从前我没有这个智慧，也不承认自己有这么多业障，更没认识到是自己造的，不知道一切不顺利的地方，均是过去的罪业所形成的不同果报而已。不知道我来这个世界是接受果报而来的。都是埋怨别人侵害了自己。其实一件也没有别人的事，都是自己造作的。由于造作了善恶业，才会有今天所谓的“命”，这个“命”是受报总结，受报的结论书。但是这个“命”通过忏悔和修行可以改造过来。不好的命，会修成好命，还可以成佛。造恶的人，命又不好，那就惨了。因果律，也叫做因缘法，必须遇缘方能结果，只要不再造缘，前世的恶果就不会结果。所以断恶才是真忏悔。

　　临命终的时候，业障会现前，即冤亲债主菩萨示现找上门来，讨债迫使进入三恶道。一定要念佛为他们超度，回向，忏悔自己的罪业。此时最亲近的人或眷属往往也是在此时讨债，破坏此人的清净念佛。也要首先为他们回向，忏悔自己的业障，为往生路上一帆风顺。如果是报恩的亲人或眷属自然会帮助成就。

　　我这些业障实在太深了，心里头真是内疚地很，我要认罪，誓不再造。不然这些业力永无休止地进行着，无了期地受报着。前世，今世，后世地粘连着，旧业未除，不接受果报，又为今后造下了报因。旧债未除，新债又欠了，从今天开始我谁也不怨了，我也没有仇人了。

　　想起被我伤害过的一切众生父母，他们承受了无量劫的痛苦和压力，是我给他们造成了难以忍受的“怨恨”，这个“怨恨”就像个枷锁把他们的痛苦牢固地锁住。更不得开解，又像个心火的牢狱，让他们无时无刻不在痛苦的火焰中，自己折磨着自己。他们的痛苦如此之大，可见他们之所以要讨债，完全是应该的事，我深深地同情他们，忏悔自己的心。他们经受这么大的苦难-我完全应该为他们做出忏悔，认识自己的罪业，事上给予补偿。度脱他们，直至成佛。以至诚之心，向他们赔礼道歉，太对不起他们了。更何况众生都曾经是自己的至亲父母啊！想到此，我这颗内疚的心，非常酸痛，我要哭，眼泪止不住了。那就用泪水洗涮我这颗污垢的心吧！并用大慈心之水和大悲心之水，向他们头上洒下。相信这种水会化为甘露。

　　我要向法界发出誓愿：我要将修行的所有功德，全部回向给他们，并回向法界有情，皆共成佛道。今后誓不再造恶业。我现在就发愿，让他们离苦得乐。我要向他们介绍这个“当生成佛的念佛法门”。使他们早日成佛。我若得成就之时，先来度脱他们到西方极乐世界，共见阿弥陀佛。也要度尽法界有情，早登彼岸，永脱轮回之苦。

　　在此，我也要向被伤害的众生父母菩萨，说一点佛法的道理，争取早日打开他们的枷锁，跳出这心火的牢狱。

　　我亲爱的亲人们：复仇行为，确实由我引起，但是复仇行为，是不能除去隐藏在心灵深处的痛苦。只有化解“怨恨”，才能得以解决。我们现在存在是一颗妄心，没有一个实质不变的主体，它生了又灭，灭了又生，生生灭灭如“梦”，如“幻”，如“泡影”，如“露”，也如“电”！当我们连一个实质的“心”都尚且找不到时，那么，我们感觉被侮辱，被伤害，被杀害所产生的怨和恨，要依附在哪里呢？如果连“心”都找不到，那么，所谓依附在“心”上的“怨恨”不也是空中花，水中月般的虚幻吗？所以有怨，有恨，全都是由于虚幻的“心”和虚幻的坚固“执着”所产生。如不看破这是一颗虚幻执着心，不是真心，这颗虚幻之心会让我们永生都沉溺于爱欲生死的轮回苦海中。朋友们，让我们一起发起忏悔之心吧，因为忏悔是甘露，忏悔是一个清洗过去心灵的污秽，以获得净化和再生不间断过程。一个不忏悔的人，是无法在性灵上有所进展和进化的，因为不忏悔意味着性灵的停滞和继续污染，继续执着妄心。不忏悔意味着以前过错认识没有消除。而新的过错妄想认识，将源源不断产生。

　　当有人不再二次犯过，我们就已经完全忏除了前过。所以，我们不只要为我们所知的罪业忏悔，更要为我们所不知的罪业忏悔，而且应该念念忏悔，时时忏悔。古德说：“罪从心起将心忏，心若亡时罪亦无。心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”一个懂得忏悔的人有福了，更得救了。忏悔是我们心灵的闪光，是往生西方的资粮啊！

　　原来有了惭愧之心，誓不再造，就是忏悔啊。有了这个基础，发愿求生净土，一向专念阿弥陀佛，是一定能够成佛的。这是我们凡夫能做得到的。凡夫做不到，佛就不宣扬这个法门啦。因此，我对念佛法门，不怀疑，不夹杂，争取不间断，有了成就，赶快搭救无量无边的众生父母。想起他们正在水深火热中受煎熬，我的心真要碎了，特别忆念起他们都在苦海之中，伸出双手，深吸一口气后，才能发出呼救的信号时，还有无量无边的众生父母都在呼救，我再不精进，速得成就，去搭救他们，就是恶人，就是一个大罪人。他们盼望我，期待着我，就是大火满三千也要冲过去，也要将这个当生成佛的念佛法门介绍给他们，使他快速成佛。

　　我真痛恨自己，一念无明，迷失了本性，妄心造业，给众生父母，给自己造下了无量劫的痛苦。根本不知道害人就是害自己，损人就是损已。更忘却了为别人就是为自己。只有毫不利己，专门利人，才是佛。谁做到了谁就是佛，不是形式上的花架子，是真心的显现。我要用这颗真心，平等之心，慈悲之心，去待人接物，这就是真忏悔。我与众生同是一个本性，怎么一念无明，伤害起众生了呢？真是迷惑颠倒。怎么搬起石头砸自己的脚呢？正如古人说的：“本是同根生，相煎何太急？”

　　痛哉！痛哉！

　　法师慈悲开示

我们生生世世学佛修行不能成就，没办法超出轮回，是因为有冤亲债主菩萨示现来找麻烦，作魔障。不学佛的人，不知道释仇解冤，所以冤冤相报苦不堪言。学佛的人，对一切众生不论是讨债，还债都劝他念佛，这样就可以把所有的善，恶，怨都转成法缘，世间人情眷属也可以转成法眷属修行才能成就。

　　人皆有业障，若无业障，就不会来到这个世间，业障如何消除呢？古德开示最好的方法就是念阿弥陀佛。

　　为了使各位居士在修行过程中不受障碍如法如理消除业力同舟共度，顺达觉岸。

　　下面，我把上郑下祥师傅关于消除业力的方法介绍如下：

　　一 .首先要劝导作释仇解冤工作

　　我XXX身上的所有考验我示现的冤亲债主菩萨（即业力，或身体的某一部位的业力），请你听请，无史劫以来，由于我在娑婆世界迷惑，于长劫中轮回生死，无意中伤害你们，致使你们在六道轮回中受了无量的罪，遭受了无量的痛苦，增加了无量的烦恼，我常常感到罪障深重，深感后悔。这都是由于我迷惑无知造成的，今世靠佛的愿力慈悲加持我与佛结了法缘，我没忘了你们，诚恳的希望我和你们一起学佛，念佛修行，争取早日修成正果。同时希望你们原谅我，不要对我进行报复，如果你们硬要报复我，我也没办法，因为这是我所造的因，也应该受到果报，但是这对你们也没有什么好处，只能使你们感一时的快乐，可是最终解决不了根本问题，因为你们既了不了生死，又脱离不了六道轮回。我认为这种既损人又不利已的作法，对我们双方都没有好处，因此我诚恳的希望你们和我一起学佛，念阿弥陀佛圣号。请记住只要你们收住身心念阿弥陀佛圣号，一念相应横超三界，超出三界即是得道了，只要再精进修行即能成佛。只要能收住身心念阿弥陀佛圣号，一念相应福寿增长，消灾灭障，只要收住身心念阿弥陀佛圣号，一念相应，修什么得什么。但我们希望你们不要修人天果报，人天果报出不了轮回，要修就好好的修，要发菩提心，一向专念阿弥陀佛圣号，只要修行得法，必能得道修成正果。得阿弥陀佛大愿摄引，速生极乐，不再轮回，速得成佛。那是你再回转娑婆乃至分身无量，救度我们，及无量众生，因为我们是一个佛性本体，众生都曾经是我们的父母啊！

　　二. 为冤亲债主皈依三宝

　　我XXX身上的所有示现的冤亲债主菩萨，你们听清，汝等不闻三宝，不解皈依，所以受轮回之苦。我今祈请佛菩萨加持授汝等三皈依，皈依自性三宝，汝等谛听，现在我祈请佛菩萨为你们皈依三宝，我念一遍，你们随我念一遍（要念三遍）。

　　皈依佛，皈依法，皈依僧。

　　皈依佛，两足尊，皈依法，离欲尊，皈依僧，众中尊。

　　皈依佛，不堕地狱，皈依法，不堕饿鬼，皈依僧，不堕傍生。（念三遍）

　　皈依完毕，从今开始，你们就是佛子未来佛，要吃素念佛，改变过去种种恶习，好好辅助众生学佛，随你精进度相应的速现在我和你们念阿弥陀佛圣号两千余声。请你们收住身心和我一起专心持念阿弥陀佛圣号。

　　三 .颂完圣号，为冤亲债主菩萨颂心经一遍。
 般若波罗蜜多心经

bō rě bō luó mì duō xīn jīng

般若波罗蜜多心经

guān zì zài pú sà , xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí，zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng, dù yī qiē kǔ è。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

shè lì zǐ, sè bù yì kōng ，kōng bù yì sè , sè jí shì kōng , kōng jí shì sè。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

shòu xiǎng xíng shí，yì fù rú shì。

受想行识，亦复如是。

shè lì zǐ, shì zhū fǎ kōng xiāng,

舍利子，是诸法空相，

bù shēng bù miè, bù gòu bù jìng, bù zēng bù jiǎn ,

不生不灭，不垢不净，不增不减，

shì gù kōng zhōng wú sè, wú shòu xiǎng xíng shí,

是故空中无色，无受想行识，

wú yǎn ěr bí shé shēn yì, wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ, wú yǎn jiè,

无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，

nǎi zhì wú yì shí jiè, wú wú míng , yì wú wú míng jìn,

乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，

nǎi zhì wú lǎo sǐ, yì wú lǎo sǐ jìn。

乃至无老死，亦无老死尽。

wú kǔ jí miè dào, wú zhì yì wú dé, yǐ wú suǒ dé gù。

无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。

pú tí sà duǒ yī bō rě bō luó mì duō gù xīn wú guà ài。

菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。

wú guà ài gù, wú yǒu kǒng bù, yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng, jiū jìng niè pán。

无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

sān shì zhū fó, yī bō rě bō luó mì duō gù, dé ā nuò duō luó sān miǎo sān pú tí。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

gù zhī bō rě bō luó mì duō, shì dà shén zhòu, shì dà míng zhòu,

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，

shì wú shàng zhòu, shì wú děng děng zhòu。néng chú yī qiē kǔ, zhēn shí bù xū。

是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。

gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu。

故说般若波罗蜜多咒。

jí shuō zhòu yuē：

即说咒曰：

jiē dì jiē dì, bō luó jiē dì, bō luó sēng jiē dì, pú tí sà pó hē。

揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

　　四 .颂完心经，为冤亲债主菩萨超生，颂往生咒二十一遍。
 拔bá一切yíqiè业障yèzhàng根本gēnběn得dé生shēng净土jìngtǔ陀罗tuóluó尼ní

（往wǎng生shēng咒zhòu）

南na无mo阿a弥mi多duo婆po夜ye 哆duo他tuo伽qie哆duo夜ye 哆duo地di夜ye他tuo 阿a弥mi利li都du婆po毗pi 阿a弥mi利li哆duo 悉xi耽dan婆po毗pi 阿a弥mi利li哆duo毗pi迦jia兰lan帝di 阿a弥mi利li哆duo 毗pi迦jia兰lan哆duo 伽qie弥mi腻ni 伽qie伽qie那nuo 枳zhi多duo迦jia隶li 娑suo婆po诃（念21遍）

　　结束语：

　　我身上所有示现的冤亲债主菩萨，我刚才为你们皈依了三宝，又为你们颂阿弥陀佛圣号两千余声，心经一遍，往生咒二十一遍，这些法语都是送给你们的，希望你们不要再障碍我，赶快离开我身，找个好地方好好的修行，破迷开悟，明见心性，离苦得乐，往生西方极乐世界。

　　南无阿弥陀佛（三遍）

　　注：

　　1 一心专念阿弥陀佛万德洪名，即能消灾障，破迷开悟，顺达彼岸。

　　2 业力现前时，修行精进时，头痛，腿痛或身体其他部位不适时采用此法。

　　3 修行中产生业障时用此法，不需采用其他回向文，应颂往生咒超度他们往生，即是给他们的回向，此法灵验，请诸位同修验证。

4.对某些病患者，按此“消除业力”法的五个步骤为他们助念或领他们持诵可得不可思议之康癒。
5.若施资助印千册者，此善举 即度化了娑婆世界的无量迷惑众生，又为他们释仇解冤。必能消除自身或他人身上示现的冤亲债主菩萨的缠结，得无量无边福报：自身无疾，父母和子女健康，家庭安宁，学业有成，生意兴隆，万事如意。此法灵验，请诸位同修们善加利用。
   

　　回    向    偈

　　愿以此功德， 庄严佛净土

　　上报四重恩， 下济三途苦

　　若有见闻者， 悉发菩提心

　　尽此一报身，同生极乐国
B.忏悔发愿文
信佛信因果    学佛学慈悲
修佛修清净心   念佛学佛成佛

感恩十方诸佛给我们留下的经文
感恩父母给我们生命，六亲眷属乃至众生情与无情给我们一切
感恩诸佛菩萨的大慈大悲
感恩十方龙天护法，护法善神，护法韦陀尊天菩萨
感恩祖师大德对我们的教化
感恩正行在菩萨道的大菩萨们
感恩让我们结上佛缘的一切众生
感恩一切示现善缘或逆缘的为了度化我们甚至跟在我们身边或身中众生菩萨

让我们生活在感恩的世界里

    序
坚持十分钟后的收获
      同修们：我们修行佛法的人，真要了生死，生净土，成佛道，必须从深信因果报应，止恶行善，时时忏悔自己的罪业做起。无始劫来 由于我们贪、嗔、痴、慢、疑、杀、盗、淫、妄、酒、怨、恨、恼、怒、烦，造下无量无边的罪业。自性受到污染，所以智慧闭塞，转头即忘，病魔缠身，烦恼无量。我们今天所尝到的一切果，都是过去种的原因，并不是外来的，全是自作自受。‘祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形‘。我们要改造自己的命运，掌握自己的未来，命自己立，福自己求。从现在起我们要严格修正自己，都摄六根，’静坐常思己过，闲谈莫论人非‘，天天在佛前按《忏悔文》的每条，忏悔以往的过错，洗去心上的污垢，必定智慧大开，身心清净，花开见佛。
        
                                                    自   身  业  障  忏  悔  文
（虔心跪下 ）弟子x x x：
祈请佛菩萨加持见证弟子忏悔忏除自身恶业，同身边身上的众生菩萨，及一切有缘无缘的众生父母，今生极乐，共众速佛！
       我们无始劫来常为三业六根重罪所障，不信因果，不畏恶道，轻法慢教，诬梵诬僧，破戒破斋，毁坏塔寺，出佛身血，偷窃祈（qí）物，十恶五逆，无罪不造，恶性遍布，昼夜相续，流浪生死，六道受苦，无有间断。不敬天地君亲师，诸天神圣，诅天咒地，诃风骂雨，不敬祖先，不想祖德，悖逆父母，不生恭敬，不报养育之恩，不孝公婆，不尽赡养，手足兄弟，兄不宽，弟不忍，骨肉分争，姐妹妯娌不合，争贪搅扰，六亲眷属不亲，嫌贫爱富，不能济人之危，救人之急，自杀并叫他杀一切生灵，伤胎破卵，添穴覆巢，網扑生雏，汤斫（zhuó）伤生，畋猎恣情，吃众生肉，和六畜结冤。自盗并叫他盗别人财物，强取豪夺，执公威势力，欺压良善，侵公益私，不止于乡邻比近，移篱占边，侵他地宅。心不知足，竞想歪财，轻秤小斗，减割尺寸，损人利己，身虽不淫，但淫心不除，见异性起爱恋意，睡梦颠倒，偷看淫书，谈人淫秽之事，揭人隐私，伤风败德，淫欲过度，恶口两舌，打妄语，绮语。挑拨是非，名利心强，争强斗胜，不虚心不服人，自以为是，嗔恨嫉妒，挫人之长，护己之短。贪恋荣华富贵，比吃比穿比享受，饮食无度，贪睡不精进，糟蹋粮食，毁坏青苗，暴殄（tiǎn）天物，非理毁用，宁扔不舍，悭吝不施，施人后悔。心狠意毒，貌善心恶，遇事恨人、恼人、怒人、怨人、烦人。不能修正自己。愿人有失，毁人成功，弊人之美，耗人货财，离人骨肉，侵人所爱，助人为非，破人婚姻，见他荣贵，愿他流贬。欠他财物，愿他身死。于求不遂，便生咒恨。医不研道，教不律己。不能发心度人，不能为道舍去一切亲情。贪情、恋情、沾情。心有挂碍，执着贪恋善恶缘。恚（huì）怒师父，同师道友，互相诽谤，损道败德，貌合神离。不能低矮柔和，谦和向下，随方就圆，死心化性，趾高气昂，好高鹜远。静坐常思人过，闲谈常论人非。从朝至暮，妄想不断，总觉自己功夫深，别人都是凡夫，唯我是菩萨。

    如是等罪无量无边，故于今日在佛前深切忏悔，决心改恶修善，重新做人。
（三称）南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。