佛前哭泣的玫瑰

个人日记


    六世达赖喇嘛仓央嘉措是西藏历史上颇有争议的著名人物。在佛教而又离经叛道,难守戒律清规。虽然是宗教领袖人物,但他敢于写出人的内心矛盾和对现实生活的理想,突破了宗教对人性的束缚,大胆地向传统势力挑战,表现了诗人巨大的勇气。这些作品不但思想内容是积极进步的,而且具有很高的艺术技巧。他的情歌纯是天籁之音,是他爱情生活的真实写照,他大胆追求爱情,反对扼杀人性。禁欲主义摧残了诗人的身体和精神,宗教的清规戒律,束缚着僧侣的自由。仓央嘉措这只向往自由的雄鹰不甘心被囚禁在布达拉这个金色的笼子里,他向往人间烟火,向往爱情欢乐。仓央嘉措的身世更为他的情诗增添了浪漫而神秘的色彩。他的经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情诗》,汇聚了他的六十多首情诗。如今已被译成二十多种文字,几乎传遍了全世界,新的译作层出不穷。而在民间,有仓央嘉措的情诗达200多首。在今天的西藏,很多人都会唱以他的诗改编的歌。仓央嘉措一生只为情所惑,视权力地位如粪土。从开始的不愿“出任”六世达赖,到1702年(康熙四十一年)巡游日喀则时向其师班掸罗桑益西送回僧衣以示退戒,只保存世俗之权。仓央嘉措宁肯放弃达赖尊位,绝不向皇帝王公退让,为的就是唱出他心里最真最纯的情歌。藏族同胞从来不怪仓央嘉措风流浪荡,只要是活佛的情绪,只要活佛做的事情,他们都表示认可,更何况一个了不起的活佛居然表达出跟他们凡人一样的情感。所以他们对仓央嘉措更加偏爱。凡人有的,仓央嘉措也应有,既然被剥夺了,他理所当然可以寻求索取。他的真实、大胆、叛逆的个性,激起了藏胞对他的情歌格外的偏爱。

仓央嘉措的死成为一个永远的谜。   

  

 

《十诫诗》

 第一最好不相见,如此便可不相恋。
 第二最好不相知,如此便可不相思。
 第三最好不相伴,如此便可不相欠。
 第四最好不相惜,如此便可不相忆。
 第五最好不相爱,如此便可不相弃。
 第六最好不相对,如此便可不相会。
 第七最好不相误,如此便可不相负。
 第八最好不相许,如此便可不相续。
 第九最好不相依,如此便可不相偎。
 第十最好不相遇,如此便可不相聚。
 但曾相见便相知,相见何如不见时。

安得与君相诀绝,免教生死作相思。

 

 

《见于不见》

你见,或者不见我
我就在那里
不悲不喜

你念,或者不念我
情就在那里
不来不去

你爱,或者不爱我
爱就在那里
不增不减

你跟,或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里

默然 相爱
寂静 欢喜

 

 

《信徒》

  那一天,我闭目在经殿的香雾中,

蓦然听见你颂经中的真言;

 那一月,我摇动所有的经筒,

不为超度,只为触摸你的指尖;

 那一年,磕长头匍匐在山路,

不为觐见,只为贴着你的温暖;

 那一世,转山转水转佛塔,

不为修来世,只为途中与你相见

 那一月,我轻转过所有经筒,

不为超度,只为触摸你的指纹;

 那一年,我磕长头拥抱尘埃,

不为朝佛,只为贴着你的温暖;

 那一世,我细翻遍十万大山,

不为修来世,只为路中能与你相遇;

 只是,就在那一夜,我忘却了所有,

 抛却了信仰,舍弃了轮回,

只为,那曾在佛前哭泣的玫瑰,

早已失去旧日的光泽

 

 

 《住进布达拉宫》

   住进布达拉宫,
   我是雪域最大的王。 
   流浪在拉萨街头,

   我是世间最美的情郎。
   与玛吉阿米的更传神。 
   自恐多情损梵行,
   入山又怕误倾城.
   世间安得双全法, 
  不负如来不负卿.

 

  

《仓央嘉措情歌》

心头影事幻重重,化作佳人绝代容。 恰似东山山上月,轻轻走出最高峰。
转眼苑枯便不同,昔日芳草化飞蓬。 饶君老去形骸在,弯似南方竹节弓。

 

我与伊人本一家,情缘虽尽莫咨嗟。 清明过了春归去,几见狂蜂恋落花。
含情私询意中人,莫要空门证法身。卿果出家吾亦逝,入山和汝断红尘。 
 
曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。 世间安得双全法,不负如来不负卿。
深怜密爱誓终身,忽抱琵琶向别人。 自理愁肠磨病骨,为卿憔悴欲成尘。

 

跨鹤高飞意壮哉,云霄一羽雪皑皑。 此行莫恨天涯远,咫尺理塘归去来。
但曾相见便相知,相见何如不见时。 安得与君相诀绝,免教生死作相思。
 
 

《仓央嘉措情歌》

心头影事幻重重,化作佳人绝代容。
恰似东山山上月,轻轻走出最高峰。
我与伊人本一家,情缘虽尽莫咨嗟。
清明过了春自去,几见狂蜂恋落花。
跨鹤高飞意壮哉,云霄一羽雪皑皑。
此行莫恨天涯远,咫尺理塘归去来。 

 

 

那一天我转动所有的经筒
不为超度,不为来生
只为你的温暖
那一世我转山转水
只为途中与你相见
转山转水转佛塔
只为途中与你相见
天上的仙鹤借我洁白的翅膀
我不会远走高飞
飞到理塘就转回
山顶升起皎洁的月亮
你的脸庞浮现我心上
你那美丽的脸庞
悄然浮在我的心上

            《问佛》

我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼

没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰

我问佛:世间为何有那么多遗憾?
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐

我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格

我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变
和有情人,做快乐事
别问是劫是缘

我问佛:如何才能如你般睿智?
佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰,涅盘

佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭,缘生已空。

我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”
的确,一个人必须要放下,才能得到自在。

我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说:冬天就要过去,留点记忆

我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬,明年才懂得珍惜

我问佛:你多大

佛曰:我就算一岁,我也是佛,你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人

我问佛:世事本无常是什么意思

佛曰:无常便是有常,无知所以无畏

我问佛:我的感情总是起起落落

佛曰:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落浮浮沉沉方为太平

佛曰:执著如渊,是渐入死亡的沿线

佛曰:执著如尘,是徒劳的无功而返

佛曰:执著如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散

佛曰:不要再求五百年,入我空门,早已超脱涅槃

我再拜无言,飘落,坠入地狱无间

佛曰:缘为冰,我冰冰拥在怀中;

冰化了,我才发现缘没了

我信缘,不信佛

缘信佛,不信我

 

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