蔣勛：莊子與蝴蝶
驴看人事
庄子在那一刹那仿佛梦到了自己缓缓地飞起，带着一根细长的穿刺过心脏的银针，伸展着华丽的翅翼，越飞越远了。有人说，庄子在那一刻幻化成了蝴蝶，飞升而去。
那个时代，美丽是有罪的。
凡被认为具有“美”的动机或目的的行为，都算触犯了刑法。
法律的条文订得极其细密，刑罚的方式也很多。因此，弄到最后，大部分的民众只能努力记住刑罚的条文，譬如“头发故意弯曲造成美感者，受笞刑五十”之类。有关“头发美”而受罚的判例竟多达四千七百一十五种，受罚的方式也都因罪之轻重完全不同。这样细密的条文，自然要耗尽人们的力量，大家在努力记住这繁复到惊人的“美的禁令”之时，早已精疲力竭，也没有人再有任何余裕去追问“为什么美是有罪的？”这样的主题了。
大约，法律越繁复，条文越细密，越使人只能努力奉行，对于最初订定法律的动机与目的，都无从查证思考了。
庄子走过城门口的时候，正看到一次对蝴蝶的处刑。
蝴蝶的美是大家都有目共睹的，那在空中成日招展炫耀的翅翼，色彩缤纷，穿梭飞动于花丛之间，在一个“美丽”有罪的时代，自然难逃刑罚的厄运。
有关蝴蝶的判决是众多判例中较简易的一种，因为蝴蝶的“美”已成为众所周知的事实，在“共识”的基础上，检察官省却了许多寻找犯罪动机与犯罪事实的复杂过程。在判决时，经过民众的叫嚣，“众口铄金”蝴蝶的罪名也就成立了。但是，大法官为了维持法庭的尊严，还是照例起立，站在高高的台上，三次宣读刑罚的方式，三次接受民众一致的喝彩，使整个判决理性而合法。
蝴蝶的美因为有民众共识的基础，除了作为“美”的惩罚的个例之外，也有杀一儆百的训诫的作用，因此，在处刑上也特别的重。
蝴蝶的美是处以“针刑”的。
有人说，针刑来源于植物学家们的做标本，是一种固定蝴蝶的方法。
但是也有人认为针刑由来已久，自有人类以来，自人类使用针这种工具以来，便常有蝴蝶被针穿刺钉在墙上。
头脑精明的人甚至发现，最初人类把蝴蝶用针钉在墙上，正来源于对一种“美”的复杂心情，爱之恨之，便形成了一种处刑的方式。但是，这一部分，在思想上已触犯了“美”的禁忌。脑中存在对“美”的幻想，很可能被处以“剜脑”的酷刑。那头脑精明的人便也只敢私下想一想，至于在蝴蝶的审判会上，还是要跟着众人一起吆喝“蝴蝶死！”“蝴蝶死！”的。而且，可能是为了抵抗脑中那存留着的对“美”的恐惧，便要越发叫得比别人声音更大，结果竟被认为是忠贞的“反美丽派”的信仰者了。
总之，蝴蝶的被处以针刑是确定的了。
用一根细长的银针，准确地穿刺过蝴蝶的心脏，钉死在一张与城墙同高的木制宣示板上。
据说，蝴蝶的心脏极小，因此，这处刑的工作并不容易。首先必须使银针的针尖确实小过蝴蝶的心脏，以免伤害到心脏以外的部分，使执刑的结果违反判决书上注明的细节。在那个一切要求理性的时代，包括犯罪者在内，对执刑的方法是否与判决书中规定的相合，都有认真的要求。执刑的不准确常常引起犯罪者家属缠讼多年的控告，使执法者不得不小心翼翼。
因为对“美”的处刑，连带发展出了精密的法律观念，理性的态度；连带使医学研究有了空前的进步，这些，都算是在“美丽”的惩罚下一种明显的对人类文明的贡献吧。
至于蝴蝶心脏的学术论述，以前在医学界，是从来没有被提出讨论的；现在却成为热门的话题了。不但在医学界，凡是较进步的知识分子，在公众的场合，也都以讨论蝴蝶的心脏为一种先进的表示。
蝴蝶心脏的准确位置也在医学上做了精密的研究，使银针穿刺时不致偏差，误伤了其他部位。
庄子经过城门口时，看到数以万计的蝴蝶被钉在板上，各种种属不同的大小蝴蝶，各种不同的色彩与斑纹的蝴蝶，有的外刑多日，已成僵硬的尸体，有的刚处刑不久，犹缓慢扬动那美丽的翅翼，仿佛要带着那刺穿心脏的银针，努力飞去不可知的世界。
“每一粒心脏上都穿刺着一根银针。”庄子歪着头想。他的头发为了不触犯美的刑法，剪成极短而丑陋的样子，脸上也枯瘦不见神采。年轻时美丽过的庄子，站在一大堆标榜着丑陋的民众中，竟也可以不被分别出来了。而他面前那一大片灿烂耀目的蝴蝶，已死和濒死的尸体，却真是美丽到使人心痛啊。
庄子在那一刹那仿佛梦到了自己缓缓地飞起，带着一根细长的穿刺过心脏的银针，伸展着华丽的翅翼，越飞越远了。
有人说，庄子在那一刻幻化成了蝴蝶，飞升而去。
也有人反对，说事实完全相反。是一只被银针穿刺过心脏的黄裳凤蝶，在濒死的一刻，正缓缓扬动翅翼，准备告别这因美丽而招致祸害的尸体，却正好瞥见了庄子眼角一颗如珍珠般闪烁的泪珠。也许因为角度的关系吧，阳光反射着那颗晶莹的眼泪，竟闪耀如明镜。那原来已经晦暗了的黄裳凤蝶的心灵，一刹那间，便似得了新的生命。它努力展开翅翼，鼓动四方的风，把庄子泪水中闪耀的光辉散成细细的雨丝般的光环。而那巨大的宣示板上成千上万的蝴蝶，已死的、未死的，便立刻感受了那泪光的刺激，纷纷展动了它们美丽的翅翼，翩翩飞舞起来了。
“原来眼泪中是有生命的。”人们这们秘密传说。
但是因为眼泪长久以来已被认为是与“美”有关的事物，会被处以缝合泪腺的刑罚，因此人们不敢声张罢了。
至于庄子的眼泪，在一刹那间，使万千蝴蝶得以新生的传说，已严重触犯了戒令，人们惧怕刑罚，也就淹没不传了。
因为许多不可解的禁忌，庄子和蝴蝶的故事便被弄得无头无尾。有人说是庄子幻化成了蝴蝶，也有人以为是那巨大的黄裳凤蝶在庄子泪光中重得了生命，与庄子合而为一，栩栩然负载庄子而去。
究竟是庄周之化为蝶？蝶之化为庄周？两千年来，众说纷纭，已没有可能知道事实真相了。
只是，有关美的刑罚的时代却还在继续。
孔雀被拔去它们的尾羽，戴胜鸟被剪除它们美丽的头冠，昙花在开放时必须被处以黥刑（以黑墨涂抹）之类，都还是执法者们煞费苦心，为了维持社会道德，不得不对美的耽溺、颓废、败德所设的防备。（原作者：蒋勋）在比较进步的时代，为了更细密地界分“美”与“实用”的界限，曾经有过法律界、生物学界学者长期的讨论。例如，在蜻蜓的翅翼是属于“美”或“实用”这一主题上，就累积了四百九十七页的文件报告。
原来一种叫做“逗娘”的蜻蜓，有近似孔雀石般宝蓝的色彩与光泽。这显然违反了美的禁令。因此，有过一阵大量对“逗娘”的捕杀，施以“扯裂”的刑罚。硬生生把“逗娘”的两只翅翼从肢体上扯裂开来。
这种刑罚的惨酷，使执法者也害怕起来。因为两胁受伤的“逗娘”失去了飞行的能力，在刑场上堆积如山。而它们破损的肢体又招来了蚂蚁、蜘蛛的蔓延，使整个司法机构混乱肮脏不堪。
经过学者们冷静而科学的研究协调之后，对于“逗娘”的翅翼做了精密的研究。把长度约在六至八毫米的翅翼，定出了三分之一点八为实用的功能，是和飞行有关的。至于那多余的部分，概属“美”的范围，有引诱犯罪的作用，一律除去。除去的方法也较原先的“扯裂”要进步许多。除了有精密的尺做度量的标准之外，也发明了一种叫做“绞剪”的刑具，可以很快速地剪去“逗娘”们属于“美”的部分。
此外，被处刑的“逗娘”使用短翅努力飞在不高的水面，而它们的名字，也因为触犯了“美”的禁令，把“逗”改为“豆”，一律叫做“豆娘”，以示朴质。沿用至今，在生物昆虫的书籍上还写做“豆娘”。
一直到最近的三十年，美的戒令还是十分严厉的。有关人类头发触犯美感的刑罚也与日俱增，只是处罚的方式都和“豆娘”的判例一般，日趋理性化、科学化罢了。
我新近认识的一位朋友，秘密地做着一种研究，有惊人的发现。原来蝴蝶在成虫以前需要经过卵、幼虫、蛹，三个复杂的阶段。而蝴蝶的幼虫和蛹，是十分丑陋的形态，例如黄裳凤蝶的幼虫便一身黑褐，长满了可怕的肉刺，蠕动在有骨消、马缨丹一类的树枝上，使人浑身起鸡皮疙瘩。
这位朋友从古文字学上做研究，发现庄周的“周”字正是古代这种蝴蝶幼虫的称呼。
他的结论便是，庄子是一定要变成蝴蝶的。他（或它）在丑怪、蠕动的时刻，便背负着一颗美丽的蝴蝶的种子，一旦遇到泪水和阳光的催动，便一时伸展出翅翼，要高高飞翔起来了。
这位朋友发誓不发表这篇他一生最重要的论文。因为惧怕，他甚至先在自己的头颅上裹上了纱布，仿佛一个已被处刑的刑囚，兀自逃到深山里去居住了。
所以，注定庄子与蝴蝶的故事还是无头无尾的了。
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