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[em]e3022[/em]1. 今天还没吃呢,好心的给我投些鸡蛋吧﹌
<书屑集>苏枕月
个人日记
1、玉净花明看冯梦龙《笑史》。写到一女子，写到女子容颜。只用“玉净花明”四字，再无赘言。写女子，自不必写了眉再写眼，写了鬓再写簪的。只这一玉，一花，一净，一明。女子便已如玉的美，如花的好。便已莹莹如月，皎然出矣。古人用字俭省，吾以一筹记之。
2、只如初见人生若只如初见。因安家女子的诠释，纳兰这句词空前流行。人生若只如初见。人生，又怎能如初见？遇了，识了，爱了，聚了，离了，怨了，愁了，憾了，恨了。不能回头，假设又能如何？罢了。爱是缘，恨亦是缘。
3、道是寻常当时只道是寻常。还是纳兰，还是意如。寻常事太多，正如嘘寒问暖，正如穿衣吃饭。如许琐碎，可以时时念得？时时想得？时时记得？何人可堪此负？寻常，只许感激。于人，于事，于生命，于自然。
4、岁月静好胡兰成在给张爱玲的婚书上写：愿使岁月静好，现世安稳。初读便觉充盈。静好和安稳该是今生最好的礼物。可惜了，承诺如风，誓言刮成碎片。爱情总是薄命，姻缘总是易老。只有岁月，依然静。只没有了好，没有了安稳。5、一路看去汪曾祺在《读廉价书》中写逛小镇沙岭子的集市。“若是逢集，则有一些卖茄子、辣椒、疙瘩白的菜担，一些用绳络网在筐里的小猪秧子。我们就怀了很大兴趣，看凤穿牡丹被面，看铁 锅，看扫帚，看茄子，看辣椒，看猪秧子。“心底无事，只那样一路看去便也是境界。正如春无风，湖无漪。只扬花懒懒地移，只虫儿静静地飞。累着眼，怡了心。6、小园之赋读庾信《小园赋》。读到“一寸二寸之鱼，三竿二竿之竹”，便觉山也朗润，水也清和。今生恐不会有那一个小园，纵使年老。胸间蓄水，心底植竹。遥想，鱼衔花影去，风送竹响来。读书，喝酒。有风邀风，有月邀月。纵无小园，也已幸甚。7、相枕以卧柳宗元《始得西山宴游记》言：到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦。坐，醉，梦，卧。古人便是如此简单。定不是华屋，定不是华筵，定不是强劝而醉。醉了也定不是去洗浴，定不是去按摩，定不是 去歌舞的。卧则枕草，梦则露白。8、竹床听水柳宗元<石涧记>里折竹罗床，“交络之流,触激之音,皆在床下;翠羽之木,龙鳞之石,均荫其上”，想其便觉怡然。鼻可嗅竹之清香，耳可闻水之流浅，目可见木之翳翳，石之累累。耳得为声，目遇成色，心思为情。呜呼，不闻水声久矣。9、睡浮云烟陈抟有<睡歌>,歌云：臣爱睡，臣爱睡，不卧毡，不盖被，片石枕头，蓑衣覆地，南北任眠，东西随睡。又云:向清风岭头，白云堆里，展放眉头，解开肚皮，一觉睡去，管甚玉兔东升，红轮西坠。怀想若许神仙境界。常人睡，不知身是梦。至人睡，睡则浮云烟。吾常人也，不敢求云烟境界。只求清凉睡去，自然醒来。10、满窗明月钱钟书说：门许我们追求，表示欲望；窗子许我们占领，表示享受。如果可以，宁可要一座只有窗的屋子。满窗月，满床书。去，自随清风去；来，自随明月来。倒是自在得紧。11、持寄白云读陶弘景《华阳陶隐居集》，有诗如录：山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不可持寄君。拒君王若此。想是做君王不如做了道士。道友来访，定是持赠白云的了。山中何所有，岭上多白云。静待凉风起，裁云持赠君。若某日收信一笺，笺内无一字，只云白一片。便定是眉眼盈盈了。妙事可梦。梦里沉醉吧。12、予欲无言子曰：予欲无言。子贡问：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”天不言，四时行，百物生。微笑。予亦欲无言。13、空无一物莎士比亚对生命的嘲讽:充满了声音和狂热,里面空无一物。生活的声音太嘈杂，生命的狂热太无聊。心灵没有空地，没有闲暇，没有安静。没有。甚至思考。14、上善若水儒家荀子云：积善成德，而神明自得，圣心备焉。道家老子云：上善若水。佛家云：心存善念。善如水，利万物而不争。持心如水，持心如善。15、袖里清池李元洛《书院清池》中说：从滚滚红尘中偷跑出来，小坐在如此的清池之旁，读清池如同读一部佛典。爱极了“偷跑”，爱极了那个比喻。日里步履匆匆，如何才能偷得浮生半日闲？纵然偷得，又可有一方清池允我小憩？如李先生云：将清池珍藏袖间。走时，揣着；睡时，枕着。16、静影沉璧读范仲淹《岳阳楼记》到静影沉璧，便释了卷去想。静静的月影如白玉沉在水底。心便如那月，如那玉。宠辱偕忘的境界自是难以达到，文字中找得片刻宁静亦是可珍惜的。心沉到水底。月自是白，水自是清。17、浣花之溪读这几个字就觉喜欢。无关杜甫，无关圣地。想着轻灵的溪，浣洗胭脂般的花瓣，自是“挑花蘸水开”的境界。钟惺写浣花溪：如连环，如玦，如带，色如鉴，如琅玕，如绿沉瓜，窈然深碧。字是冷涩了些，而溪之好却如美玉尽出。18、 水木清华还是钟惺《浣花溪记》。写到青羊宫时有“竹柏苍然”句，有“水木清华”句。水木清华，该是语出西晋诗人谢琨《游西池》“莲池鸣禽集，水木湛清华”。水清，木华。此幽然境界定是让人神清气爽，乐而忘归的。19、 望峰息心吴均《与朱元思书》数语寥寥，却山水均见情致。读鸢飞唳天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。便可见这峰谷的魅力。雄心亦好，大志亦好。最终都只是尘归了尘，土归了土。20、 山水寂然吴敏树文笔颇洗练。其《君山月夜泛舟记》中写：夜来月下，山水寂然。夜有月，山有水。夜没了虫鸣，山没了鸟叫。只是那水，却如何寂然？定是心亦澄澈，听水声便有“清泉石上流”的境界了。21．荒林积素《除夕苦忆》里写雪花，写到“雪花如掌，荒林积素”，便觉这里“积素”最是好，比“银装素裹”也好，比“碎琼乱玉”也好。积素而静，便觉澄澈。仿佛白衫女子，不语而宁人。22．胭脂红球张不喜吃水果，却酷爱供之。他写指大的北平红色小萝卜“鲜红如胭脂球”。不觉莞尔。此萝卜市场亦常见，红皮白肉，着实可爱。然他一个“胭脂”，随意却也最是贴切。生生便有了很多玄想。23．玉雪可爱张恨水用之形容他的爱女康儿。玉则剔透，雪则明净。定是玉莹莹粉团团的天使了。不想他后面记此女与另一女慰儿，“同以猩红热死，予为之老却五年”。读之泪至潸然。世事多如此，极喜至极哀，痛也难当。24．萧疏美态《断桥残雪》中言：富贵人执政，固不知萧疏中亦有美态也。又言：是穷人亦不知萧疏中有美态也。富贵之人，汲汲于功名，日日操劳为“鸢飞戾天”，自是少静心以赏风景。贫穷之人，则日日为饱腹奔波，又何暇看风景？此言不虚。25． 风光花气《另一山窗》中说：风光花气，固无时不挟山林之意入吾榻。风自山中来，花香入吾榻。不知道在这样的境界中睡去，会有怎样的梦。心下宁如月照平湖。无梦清凉夜，有梦自在香。26．水木明瑟依旧是《另一山窗》，“且环吾居，水木明瑟，自异此穷谷”。水明木瑟。瑟本萧瑟之意，然被他这样与明字两用，却只见疏疏朗朗，天然自在，全然不见萧瑟。可见用字之妙。27．轻霜薄雪《小月颂》。“中秋之夕，月由建文峰踱过，茅檐上如敷轻霜薄雪。”敷字真好，踱字也好。小月踱而至，至而敷霜雪。仿佛女子，为茅檐梳妆，素月纤纤，细指如波。这敷出的妆，该如何的细致而美好。28．摇影小立依旧《小月颂》。“扶竹枝摇影小立，颇发遐思。” 想着张的稍胖的脸，便觉得这话换个人说最好。竹枝该对瘦影，加之小月妖娆，加之衣袂飘飘，风移影动，真真姗姗可爱。再加小立，再加遐思。惊鸿一般，且美且好。29．吾无隐乎《月下谈秋》中说：明窗净几之间，时来西风几阵，微杂木稚香。不必再读道读书，当呼“吾无隐乎尔”矣。 书中有知识有学问有道理，却没有顿悟。只这样任风吹任木香，心下成道，在世也为隐。30．斑鸠之猎放驯鸠引野鸠，朝诱之于林野，暮置之于鼎镬。张说：因念人类遂其嗜欲，何所不用其极。怨人，毋宁怨上帝予人以智慧。观世事，人遂欲而无所不用其极之事，又何止猎鸠。智慧用于钻营，则不如不予。然上帝终有失察。愚钝者多善，智多者常奸。31. 山如绿堆《建文峰》中说：此峰林木葱茏，饰其山如緑堆。林木之绿，林绿之浓，绿浓之可爱，在此处一“緑堆”之中尽出矣。雪亦美，然“雪堆”却恶俗。 此“緑堆”则雅致。32.三醒三梦《跳棋》中记，昔日在北平下跳棋，何其平和快乐，今日山窗之内下棋，竟是担心灯油不继。张说：是夜，予梦北平，且三醒而三梦之。定为夸张语。 然失去方知可贵，当时只道寻常。而今，则常常不在矣。33.苔前偶忆张写青苔，写毛竹，写枇杷，写隔墙的一枝蔷薇作嫣然视。于是弃《资治通鉴》，读《随园诗话》。 便觉得张老头的可爱。此时此景此心此境，读书一定要选择的。 此时读史，岂不是枉了这许多性灵风物？34.嫩凉侵衣“且细雨如烟，谷风卷之作水浪，直扑入茅檐之下，嫩凉侵入衣鬓。”便觉得这“嫩“自用的好。 曹雪芹写“嫩寒锁梦因春冷“，此处嫩寒，仍觉寒意。嫩凉则仿佛清风携绿，雨细如烟。 比“凉”字更清一筹。35、未闻天籁汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁乎？庄子在《齐物论》中如是问。你答得出吗？莺飞声，草长声，花开声，虫鸣声，山声，水声，月声，风声。是为天籁。记得常常静心去听的。36、思亦无邪子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。抛开各家各派诸多诠释，无邪之意只是真。真山真水真性情，所以有诗。若做不到无邪，诗也定是没了滋味的。37、随处净土下载得〈醉古堂剑扫〉是本周最值庆贺之事。看到“闭门即是深山，读书随处净土”，觉得再无语言可说此种境界。任门外红尘嚣攘，我自植竹邀风来坐。随手一卷，自然。莲花处处开放。38、众人皆醉屈原有名句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。一清一醒，便可见屈子之皓白绝世。浊中独清尚可。醉中独醒，睁眼看乱世，该是如何承受？思想高标，定是少不了孤独。绝世出尘，定是少不了痛苦。39、丑到极处《艺概》里有“丑到极处便是美到极处，一丑字中丘壑未易尽言”句。丑也是境界，不单是丑石如此。病梅，瘦山，枯荷，老树。正如大音无声，大象无形。但求一个极处，怕就怕在丑不到极点，偏自以为美，便是效颦之说了。40、见山是山僧说三十年前见山是山，见水是水；后来是见山不是山，见水不是水；