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个人日记
人的一生只欠两个人的
在很早很早以前，有一个孩子很不孝敬爹娘，爹娘没有办法，只好找孩子的舅舅。舅舅是个放羊倌，每天在山坡上放羊。他虽然没有文化，但对子女的教育却很有办法。他对孩子的爹娘说：“把外甥交给我吧，过一段他会回心转意，成为孝敬父母的好孩子。”第二天，孩子的爹娘把孩子送到了舅舅家。舅舅见了外甥，既不骂，也不打，二话没说，把一只羊鞭递给了外甥。 外甥听了舅舅的一席话；懊悔地哭了。舅舅心里明白孩子已经觉悟了自己的过错，于是，抱起一只小羊羔，递给外甥说：“回去吧，你爹妈正惦念你呢。”一路上，羊羔“咩——咩——”地叫个不停，孩子也忍不住“妈——妈——”地叫着。自此以后，他成了一个远近出了名的孝子。 “身体发肤，受之父母”，一个人依托父母来到这个世界上，同时又要依靠父母的辛勤养育才能长大成人。多少父母在孩子生病的日子里忧心如焚、夜不能寐；多少父母为使孩子吃饱穿暖，宁愿自己省吃俭用节衣缩食；多少父母为使孩子生活的更好一些，废寝忘食，忘我工作。孩子长大后，作为对父母养育之恩的回报，赡养和孝敬父母乃顺理成章之事，“谁言寸草心，报得三春晖”，既为人子，对父母行孝道应是最起码的行为标准。 跪羊图 感恩歌 《百孝经》 天地重孝孝当先 一个孝字全家安 孝顺能生孝顺子 孝顺子弟必明贤 二 十 四 孝 图 文 孝是中国古代重要的伦理思想之一，元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》， 序而诗之，用训童蒙，成为宣传孝道 《女二十四孝图》等，流传甚广。在传统的木雕、砖雕和刺绣上，常见这类题制的图案。 其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。 队队春耕象，纷纷耘草禽。 嗣尧登宝位，孝感动天心。 为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。 入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。 从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。” 参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。” 父令损御车，体寒，失镇。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。” 母闻，悔改。 闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。 母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。 赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。 子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余， 忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。” 令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。 其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。 又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水， 日跃双鲤，取以供。 舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。 术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。 夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。 革辄[音zhe]泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳[音pi]，贫穷裸跣[音xian]，行佣供母。 母便身之物，莫不毕给。 负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。 每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿俱。” 慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。 孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。 尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。 惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。 恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。 时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕， 稽颡北辰求以身代父死。 到县未旬日，椿庭遗疾深。愿将身代死，北望起忧心。 数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。” 未尝一刻不供子职。 贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。 神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。后行次同州，得之，时母年七十余矣。 一就是妈妈、
二就是爸爸。
俗话说，百善孝为先，孝道作为中华民族的传统美德已有几千年的历史，赡养孝敬父母不仅是一种道德行为，也是必须遵守的法律规定。亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现；孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个“人”呢？又有谁愿意和他打交道呢？下面这个故事就很值得人们深思。
六月的一个晌午，太阳象火球一样烤着山坡，鸟儿都藏在树荫里不出来了。舅舅也把外甥带到一棵大树下乘凉。这时，有几只小鸟在炎热的太阳下飞来飞去。外甥问舅舅：“这几只小乌鸦不怕热吗？它们不停地飞来飞去忙什么呢？”舅舅指了指大树上的鸟窝说：“猜想鸟窝里正有一只老得飞不动了的乌鸦，正仰着头、张着嘴，由小乌鸦一口一口喂食。要是没有这些懂事的小乌鸦喂它，它会饿死的。这就叫‘乌鸦反哺’。”外甥在一边听了，默默地低下了头。
又有一天，舅舅和外甥在羊圈里摆弄几只小羊羔。外甥看见小羊羔都是跪着吃奶，感到奇怪。就问舅舅：“小羊羔为什么总是跪着吃奶？”
舅舅坐在一块石头上，讲述羊羔跪乳的来历：很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊妈妈非常疼爱小羊，晚上睡觉让它依偎在身边，用身体暖着小羊，让小羊睡得又熟又香。白天吃草，又把小羊带在身边，形影不离。遇到别的动物欺负小羊，羊妈妈用头抵抗保护小羊。一次，羊妈妈正在喂小羊吃奶。一只母鸡走过来说：“羊妈妈，近来你瘦了很多。吃上的东西都让小羊咂了去。你看我，从来不管小鸡们的吃喝，全由它们自己去扑闹哩。”羊妈妈讨厌母鸡的话，就不客气地说：“你多嘴多舌搬弄是非，到头来犯下拧脖子的死罪，还得挨一刀，对你有啥好处？”气走母鸡后，小羊说：“妈妈，您对我这样疼爱，我怎样才能报答您的养育之恩呢？”羊妈妈说：“我什么也不要你报答，只要你有这一片孝心就心满意足了。”小羊听后，不觉下泪，“扑通”跪倒在地，表示难以报答慈母的一片深情。从此，小羊每次吃奶都是跪着。它知道是妈妈用奶水喂大它的，跪着吃奶是感激妈妈的哺乳之恩。这就是“羊羔跪乳”。停了一会儿，舅舅又说：“乌鸦还知道反哺、羊羔还知道跪乳，人难道就不知道孝敬自己的父母吗？”
羊羔尚且跪乳，乌鸦还懂反哺，做为万灵之长的人类，更应该把孝道做得更好。人类社会发展到今天，在养老、敬老方面，早已远远超出了“反哺”的范畴，人们在使老年人“老有所养”的前提下，逐步向“老有所医”、“老有所学”、“老有所为”、“老有所乐”的更高层次发展。
在漫长的历史长河中，中华民族在养老、敬老方面曾涌现过无数美丽动人的故事，扇枕暖被的黄香，彩衣娱亲的老莱子，舍身护父的潘综，锅巴奉母的陈遗……还有下面我们要提到的韩伯俞。
汉朝有一位孝子，名叫韩伯俞，他侍奉母亲非常孝顺，对母亲的话是百依百顺。即使他的学问一天比一天好，他仍然将母亲的训诲记在心里。由于母亲的教导十分严格，韩伯俞一不小心做错了事，母亲就会用手杖打他，虽然很痛，但他总是忍受着，不敢有违抗的行为。有一次，他做错事，母亲打他的时候，他却大哭起来了。母亲觉得很奇怪，就问他说：“以前打你，你从来就没哭过，今天为什么哭了呢？”韩伯俞哭着说：“以前母亲打我的时候，我觉得很痛，知道你年轻有力气，身体还是健壮的。今天母亲打我，我却觉得不疼，知道你的力气渐渐衰弱，身体状况必定不如从前了，我觉得很难过，所以就不由自主地哭了出来。”后来，这件事传扬出去，大家都说韩伯俞是个很孝顺的孩子。
做为优秀的子女，要在家庭中扮演最好的角色，就应树立这样的观念：倘若有一件衣，应先给父母穿；倘若有一口饭，应先给父母吃；倘若有一间房，应先给父母住；因为我们坚信，人生天地间，孝为百行首！
孝是人道第一步 孝子谢世即为仙 自古忠臣多孝子 君选贤臣举孝廉
尽心竭力孝父母 孝道不独讲吃穿 孝道贵在心中孝 孝亲亲责莫回言
惜乎人间不识孝 回心复孝天理还 诸事不顺因不孝 怎知孝能感动天
孝道贵顺无他妙 孝顺不分女共男 福禄皆由孝字得 天将孝子另眼观
人人都可孝父母 孝敬父母如敬天 孝子口里有孝语 孝妇面上带孝颜
公婆上边能尽孝 又落孝来又落贤 女得淑名先学孝 三从四德孝在前
孝在乡党人钦敬 孝在家中大小欢 孝子逢人就劝孝 孝化风俗人品端
生前孝子声价贵 死后孝子万古传 处世惟有孝力大 孝能感动地合天
孝经孝文把孝劝 孝父孝母孝祖先 父母生子原为孝 能孝就是好儿男
为人能把父母孝 下辈孝子照样还 堂上父母不知孝 不孝受穷莫怨天
孝子面带太和象 入孝出悌自然安 亲在应孝不知孝 亲死如孝后悔难
孝在心孝不在貌 孝贵实行不在言 孝子齐家全家乐 孝子治国万民安
五谷丰登皆因孝 一孝即是太平年 能孝不在贫和富 善体亲心是孝男
兄弟和睦即为孝 忍让二字把孝全 孝从难处见真孝 孝容满面承亲颜
父母双全正宜孝 孝思鳏寡亲影单 赶紧孝来光阴快 亲由我孝寿由天
生前为孝方为孝 死后尽孝徒枉然 孝顺传家孝是宝 孝顺温和孝味甘
羔羊跪乳尚知孝 乌鸦反哺孝亲颜 为人若是不知孝 不如禽兽实可怜
百行万善孝为首 当知孝字是根源 念佛行善也是孝 孝仗佛力超九天
大哉孝乎大哉孝 孝矣无穷孝无边 此篇句句不离孝 离孝人伦颠倒颠
念得十遍千个孝 念得百遍万孝全 千遍万遍常常念 消灾免难百孝篇
虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。
周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，
戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闹。
周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，
亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。
周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，
负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬劳。
周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。
母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。
周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。
前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。
仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。
汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。
黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。
汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，
郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。
汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，
葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。
汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qu]劳之因，刻木为像，事之如生。
刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。
汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；
后汉陆绩，年六岁，于九江
孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。
后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。
冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。
后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，
魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。
晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。
泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。
晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。
继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。
晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。时香手无寸铁，
深山逢白虎，努力搏腥风。 父子俱无恙，脱离馋口中。
晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。
夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帏。
南齐庚黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。
唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，
孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。此恩无以报，愿得子孙如。
宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤溺器，
宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。
七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天
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花落成秋草【拒聊】
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