一莲幽梦

    善有上善，有下善。

    善与恶相对。在这个世间来讲，五戒是不是善？（莲友答：“是。”）跟五戒相反，杀盗淫妄酒就是恶，对不对？（莲友答：“对。”）

    五戒的善跟十善的善相比，哪个是上善？十善比五戒更上，是上善，五戒是下善。

    十善虽然是上善，跟阿罗汉的四谛善法相比，哪个是上善？（莲友答：“阿罗汉。”）我们十善也好，五戒也好，还在三界里面轮回。阿罗汉的功德已经出离三界了。相比之下，轮回的善就不叫上善，就是下善，阿罗汉就是上善。

    阿罗汉虽然出离轮回了，但是他没有发大菩提心，他是自了汉。他的善跟菩萨的善相比，哪一个善是上善？菩萨的善就是上善，阿罗汉就是下善，所谓“焦芽败种”。

    那么，菩萨的善，小菩萨跟大菩萨相比，大菩萨的善叫上善。

    菩萨的善跟佛的善相比呢？菩萨的善叫做下善。因为祂还没有圆满，祂还在修行六度万行。佛已经修行六度万行圆满了，对不对？佛的善叫做上善，是不是？（莲友答：“是。”）

    十方诸佛都圆满了善，但十方诸佛的善跟我们之间发生不了密切的关系。阿弥陀佛的圆满的善浓缩在六字名号里边，要布施给我们，说：

        我于无量劫，不为大施主，

        普济诸贫苦，誓不成等觉。

    又说：

        为众开法藏，

        广施功德宝。

    所谓“功德宝”，就是阿弥陀佛六字名号。所以“能令速满足，功德大宝海”。这六字名号的功德宝要广施给我们众生。十方诸佛的善虽然是上善，但是不能救度我们，我们修不来，我们做不到。上善只是存在仓库里面，对我们没有用。而阿弥陀佛六字名号的善，这个上善能够救度我们，这个是不是上善里的上善？（莲友答：“是。”）是不是无上善？（莲友答：“是。”）对！

    在这个娑婆世界，人家给你一句名号，你的欢喜心就很浅。如果人家给你一百万，你马上给他磕十八个头，“哎呀！不得了，给我一百万！”所以我们凡夫没有良心。哎！凡夫的眼睛简直是！不知道什么是真实功德。当然，我们在座的莲友已经觉悟，不是这样。“哎呀！一百万也不要，我只要六字名号。”一百万是虚假的，六字名号才是真实的。