【净宗法师】最慈悲的叮咛
个人日记
最慈悲的叮咛
个人分类：佛海文章
净宗法师
有些莲友学佛学的很辛苦，今天听听这个法师说，明天听听那个法师讲，听到一些不太一致的地方，就自己来思维分析判断，或者把问题拿着在莲友中到处询问。结果听到各种声音，搞得自己一头雾水。弄的，信仰坚定不起来，内心也安定不下来，很苦恼。我也是个信佛的居士，我想把自己学佛、信佛过程中的一些体会写出来与大家分享，也想就此得到大家的帮助。
学佛人，心要尽量简单，因为真理都是简单的。那么，追求真理的方式、方法也要简单，这样才和真理相应。经说「直心是道场」，应该也是这个意思。我们修学净土宗的人，目的都很明确，那就是：往生西方极乐世界。
往生西方极乐世界怎么才能去？大家都知道要念佛，这个问题没有多大分歧。分歧出在怎么念佛上面。现在，有种种的说法，或说「一向专称弥陀名号」，或说「清净心念佛」，或说「发菩提心念佛」，或说「持戒念佛」，或说「加各种修行回向的念佛」，或说要如何「感恩心念佛」，或说要如何「信心念佛」，可能还有其它种种如何如何的念佛。而且，说这种种念佛的都是法师，甚至有些法师名气还挺大。有的莲友在这里可能会迷失，感到有点拿不准、搞不清，听听说的都有道理，最后无所适从。
但有一点可以肯定：真理只有一个！不管有多少说法，只有也只能有一个是阿弥陀佛最真实的想法，其它都不是，而可能只是众生自己的想法。只有一切众生都能做得来的，才能成为阿弥陀佛普救十方众生的标准；如果只有部分人做得来，其它人做不来，显然就不是普救一切的真理，也就不能成为阿弥陀佛救度的标准。
那么阿弥陀佛的法门，谁有合法的解释权呢？谁的解释最合佛意，最有权威性呢？
在讨论这个问题之前，我们不妨先找个世间的例子来谈谈。世间所有的国家都有法律，总的法律叫宪法，它体现了立法的精神和原则，所以，宪法是一个国家的根本大法。根据宪法的精神和原则，再去制定各种具体的法律，像民法、刑法等等。有了宪法和法律，处理世间事情的原则和方法也就确定了。但世间的事情是千差万别的，在司法实践中常常会遇到一些特殊问题，这就涉及到要进行司法解释。哪谁有合法解释权呢？谁的解释最符合立法精神从而是最正确的呢？在中国，情况是这样的：宪法的解释权归全国人大；具体法律的适用解释归最高法院。前一个是立法机构，后一个是司法机构，它们的这种关系决定了：只有最高法院对具体法律条文的解释才是合法的，因为只有司法者才能最准确的把握立法精神。所以只有最高法院的解释才是正确和有效的。那么，世上的其它人：各个领域都很成功的人物，他们能不能进行解释呢？从言论自由的角度，他们也能解释；只是，他们的解释，第一不合法；第二，他们的角色，决定了他们不能准确把握立法者的精神。所以，他们的解释即使有部分的正确，那也只是个人意见。
由上面这个例子，我们来比照回到正题：首先，我们要知道谁是极乐世界的立法者，谁是极乐世界的司法者？清楚了这个关系，就自然清楚了谁有权解释，谁的解释合法，那么谁的解释是正确有效的也就自然清楚了。阿弥陀佛订立了十方众生往生极乐世界的原则和标准，是立法者，好比「全国人大」。净土宗呢？它是专门解释净土法门的佛教宗派，好比是「最高法院」；善导大师是公认的净土宗开宗立教的祖师，也就是「最高法院」的创立者。他是「弥陀的化身」，他来到这个世间就是为了对阿弥陀佛的法门进行「司法解释」，制订具体标准的。所以，善导大师对净土法门的解释，才能叫做：「楷定古今」。所谓「楷定古今」，就是代佛言说，确立往生极乐世界的具体标准。梳理清楚这些关系非常重要，这是个大是大非的问题，因为它涉及到了十方众生能否往生的问题！
通过上面分析，我们自然会得出这样的结论：怎么往生极乐世界，要听善导大师的解释。因为：阿弥陀佛即是极乐世界，善导大师即是净土宗，反之亦然。
那么善导大师是怎么解释「净土三经」？怎么解释阿弥陀佛的四十八愿呢？慧净上人和净宗法师在弘法中已经讲的非常非常清楚了。在这里仅例举几句善导大师的语录，与诸莲友分享：
《无量寿经》四十八愿中，唯明专念弥陀名号得生；
虽说定散两门之益；望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名；
一心专念，弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。
善哉，一向专称！伟哉，一向专称！只有「一向专称」，成为凡夫往生的念佛要求，往生的标准才掌握在阿弥陀佛那里。标准被阿弥陀佛掌握着才是真理。其它的种种念佛，标准都随凡夫的心而转，比如说「清净心」，各有各的理解，各有各的解释，各有各的标准。既然随凡夫心而转，那就是凡夫自立的标准，标准掌握在凡夫那里，就绝对不是真理。
另外，我还有一个体会，是一个辅助的手段，可以帮助我们去判断，哪种说法是佛的意思。佛，是大慈大悲的彻底圆满的觉者，从佛心中流出来的只能是绝对平等的精神。用绝对平等的精神和原则为天平、为尺度，去称量、衡量那各种各样、形形色色的说法，哪一种说法符合绝对平等的精神和原则，毫无疑问，那一种说法就是佛的意思。用这个方法，我们也能够辅助性的判断出那种种的往生念佛说法，哪个是属于佛的。显然，只有「一向专称弥陀名号」是属于佛的。其它种种念佛说法，无不加入了各种限制条件，都不能万机普摄，都体现不出：佛大慈大悲、绝对平等的精神。所以，「一向专称弥陀名号」，是佛对我们念佛往生人最慈悲的叮咛；我们千万要把它珍藏起来。南无阿弥陀佛！
文章评论