集体“九问”专场—品韵

个人日记

时间：2015年7月26日
地点：红楼梦——品韵（60789638）
出题：公主殿下
主持：公主殿下
 


【尚书】公主殿下
今天晚上，大家期待已久的品韵新活动“集体九问”终于开始第一场了
这次活动可以说是我一手策划的，虽然不知道以后会不会继续下去，
不管能不能继续，我可能都不会看到了。下面我来介绍一下这次的“集体九问”

【尚书】公主殿下
“集体九问”还是由九个主观题组成，
只是答题人员由原来的一个人或者多个人每个人答九道题变为一个人答一道题。
此次答题人员和答题顺序如下：
秋小球（小球球）
左岸（妃子）
浮华一梦
小梳子
利剑
孤城（菠萝）
纤手
心斋（龙龙）
心斋（龙龙）

下面活动马上开始
【尚书】公主殿下
“集体九问”之一，《芙蓉女儿耒》可以说是文本中非常好的一篇文章，文中愿意是祭奠死去的晴雯，但是念耒文的时候林妹妹也在，而且还出来和宝玉打趣了几句。晴雯和黛玉都是对宝玉极为重要之女子，历来关于这篇耒文是祭奠黛玉还是晴雯都有争议，那么你认为此篇耒文是为了祭奠谁？二百字以上，期待精彩。【出题人，公主殿下】

【尚书】公主殿下
由于一号选手小球球有事不能来，所以在所有参赛选手的见证下提前准备好了答案，现在由我来发小球球的答案。答案如下

我想从两个角度来想这个问题。首先我更愿意把它想象成单独给晴雯的一件礼物，首先宝玉是拿了晴雯最爱的东西书写耒文并祭奠她的，而那样的材料贵重纯净处也只有晴雯可以担当。再说内容，字里行间，都是宝玉与晴雯的点点滴滴的琐忆，其中的深情，不是短短“五年八月”就随意带过的，也不仅仅是逾矩，而是超越时空的一种真情，毕竟那是晴雯，世间寡二少双的女子。我觉得就算是丫头也是值得这样的。曹雪芹的大书特书，也是彰显她本人的真善美，我更愿意把它理解成对晴雯的讴歌。再说另一个角度，晴雯即黛影。且不论曹雪芹自己加的“黄土垄中，卿何薄命”，就是单纯看他所写晴雯是被小人陷害致死的那段，我更是为黛玉担忧。她也是那样的刀子嘴，戏谑的口吻无处不在。或许晴雯是她的前车之鉴，却无法不重蹈覆辙。我是怀着一种无奈的态度来审视这篇耒文，我看到的只是黛玉命运悲剧的前奏。只是两个芙蓉女儿，都这么可悲可叹。

【尚书】公主殿下
“集体九问”之二，刘姥姥进大观园时被黛玉戏称为“母蝗虫”，你认为为什么用这个词语形容刘姥姥？二百字以上，期待精彩。【出题人，公主殿下】

【尚书】公主殿下
二号左岸也就是我们皇室家族的妃子 因为晚上临时有事，无法到场，所以也已经在今天中午提前交了答卷。答案如下

看到题目，我还是很意外的，不得已瞎说一番了。贾府里的众小姐们个个了得，也是富贵人家出身，黛玉出自书香门第的林家，其余诸姐妹则出自四大家族贾史王薛。林妹妹前世是绛珠仙草，生长在三生石畔旁，仙境之人自然是有仙气的，曲词也称之为世外仙姝，加之林妹妹的幼年家庭氛围，使得她身上具有浓厚的词人浪漫气息，也富有忧愁善感。薛宝钗虽然没有交代她的前世，但能够与林妹妹并列第一，也绝非等闲之辈。大观园的众位女儿们似乎有光环在身，使得她们比起世俗之人，高贵许多，但同时也就是这样的出身，衣食无忧，锦衣玉食，她们的无奈不是来自下层，而是来自她们本身，阶级的局限性，养在深闺之中，使得她们无法了解像刘姥姥这样的劳苦大众的生活。林妹妹此人也很是高傲，俗话说物以类聚，人以群分，林妹妹能谈得来的当然是和她一样的人，而刘姥姥就像一个意外，乡野之人出现在了贵族家庭，见识浅薄，为了生计，能够改善生活，也为了见见世面，甘愿被阿凤等人取笑，曲意逢迎，每每看至此，我也为之悲哀，无奈，与理解。比起个个堪当仙界的仙子的女儿们，刘姥姥就如一只蝗虫，悲哀，丑陋，渺小，就像陪衬一般，刘家的败落也暗示了四大家族的下场也如此一般，若干年之后，四大家族必将遭到灭门之灾，昔日，曾经曼妙的女儿们，沦落青楼，而黛玉呢，既为还泪而来，也必将泪尽而去，她们的后代也从仙子变为渺小的蝗虫，作为自然界之卑微的生灵，为生存苦苦挣扎，但是，命运任人宰割，有人高兴，她们就会过得好点，有人生气，她们或许黄泉路不远矣。刘姥姥的母蝗虫绰号，不单单是黛玉对她的见识为人的鄙夷，也是对这个让她窒息又留恋的俗世的笑叹。

【尚书】公主殿下
“集体九问”之三，惜春是众姐妹中不起眼的一个人，好不容易有了一次让她施展才华画大观园的机会，却被宝姐姐抢了风头。在曹公笔下，宝姐姐一直八面玲珑，顾及其他人感受，可是这次却没有顾及惜春，你觉得为什么会有这样的安排？二百字以上，期待精彩。【出题人，公主殿下】

【知府】浮华一梦
其实，我最喜欢的是红楼梦对我们的实际影响，对这些人物分析，我是不怎么喜欢的。尤其是惜春画园，令我感到特别心中特别烦闷，替惜春感到心酸。惜春只是一个小姑娘，平日来也就兴起时随手画几笔，这画大观园的重担压在她的身上，实在是有些强人所难，若没有人去管她，或许过几天她就忘记了。或许八面玲珑的宝姐姐也在担心这一点，所以故意来刺激她。正是这样，让惜春在大半部红楼梦中被这幅画给套牢了。中间画画停停，再也提不起兴趣，相应的在姐妹情分上也变得相当冷淡。抄检大观园和贾府遇盗二事对惜春的打击固然沉痛，逼画大观园对她的伤害，也一样深重，它在惜春成长过程中，是一个旷日持久的浓重阴影，是一条天天勒着她脖子的绳索，让她了无生趣。让人如来对惜春叹息不已。

【尚书】公主殿下
“集体九问”之四，书中主角宝玉身边丫鬟众多，其中最引人注目的是袭人和晴雯，历来关于她们二人的争论从来没有停止，有人赞袭人的贤良，有人贬袭人的依附王夫人而间接伤害别人。晴雯，有人赞她率真，有人贬她不知分寸。你觉得她二人，你更喜欢谁？说说你的看法，二百字以上，期待精彩。【出题人，公主殿下】

【尚书】公主殿下
四号选手小梳子也因为临时有事，也在九位选手的见证下提前交了答卷，答案如下

更喜欢晴雯还是袭人？
专业袭黑晴粉默默路过

关于袭人。
假设我是宝玉。袭人像我的姐姐一样，体贴周到，无微不至的照顾我，我最信任的人就是她。她好像从来也不会辜负我的信任，以她最大的努力去做个最称职的丫鬟。假若哪天我突然得知，她背着我怎样跟我母亲说话，又怎样暗中挤兑我最爱的林妹妹，那么不好意思，她将是我最痛恨不已的人。戴着假面生活的人，骨子里是恶，表面也是伪善。
假设我是王夫人。袭人真个好丫鬟，不仅服侍宝玉尽心尽力，还能很有远见的给我提议怎样防着宝玉作怪。以前我竟没注意过她这样懂事。宝玉是我唯一的心头肉了。哎，珠儿走了，元春又入宫了，唯一的希望就是我的宝玉好好的，有个锦绣前程。若是我知道袭人原来早就暗地里勾引宝玉和她做那不才之事，我可真真要气死了。眼前装一套，背后做一套，最最令人不齿。
至于晴雯。太暴躁，太娇横，以为自己就是小姐了，谁都得让着自己宠着自己，我对此略有点怒其不争。但，真实，可爱，聪敏，叫人由不住的爱她。撕扇之恃宠而骄，补裘之真挚情意，赶走坠儿之眼不容沙……真正爱上一个书中人物的时候，也是那么情人眼里出西施吧。我就只看得到我晴雯之好了。现在仔细想想，为什么那么钟情晴雯，却极端厌恶袭人，大概是因为，晴雯是个真实的姑娘，像个不谙世事的小孩子。只愿意我在尘世里奔波多年，还可以像晴雯那么真实。永远不要伪装。

【尚书】公主殿下
“集体九问”之五，红楼梦中宝玉和黛玉唯美的自由恋爱历来为人所称道，但是这本人物如星尘浩繁自由恋爱缺不止他二人，小红和芸二爷也是代表人物，遗帕惹相思拉开了二人的恋爱。但是，红楼梦是“千红一哭”“万艳同悲”，曹公真的会让他二人有一个幸福美满的结局吗？如果有，请说说你的理解。如果没有，请猜测一下他二人结局。二百字以上，期待精彩。【出题人，公主 殿下 】

【尚书】墨韵堂★利剑（请假）
关于宝黛爱情，那份纯那份真，谁人不向往呢？一对少男少女情窦初开，自由恋爱，经历了无数的苦辣酸甜，按照我们的意愿本就应该有情人终成眷属，幸福美满。虽然宝玉深爱黛玉，黛玉以为宝玉许下终身，可是现实总是那么的残酷，封建时代婚姻的不自由，私定终身更是有违纲常，王侯之家这更是不可逾越，大环境注定了他们有缘无分，有因无果。而小红和贾芸相比之下却恰恰生在小门小户，没有那么多的束缚，不必考虑那么多，反而可以终成眷属。对于作品，越是那种别出心裁，不同寻常才能引人入胜。也不胡扯了，感觉宝黛相爱，不能终成眷属是个必然，虽有遗憾却荡气回肠。没答过九问，略显紧张

【尚书】公主殿下
“集体九问”之六，第二十二回，袭人生病，李嬷嬷找袭人麻烦时，黛玉曾经赞过袭人一句，但是历来黑袭多过赞袭的，你觉得黛玉那样一个不轻易赞人之女子，为何又赞袭人，是袭人真的好，还是有其他原因？二百字以上，期待精彩。【出题人，公主殿下】

【尚书】墨韵堂★独醉
在很久很久以前，有一个蓬莱岛，蓬莱岛上有一个桃花洞，桃花洞里面住着一直修行千年的狐狸精，后，转世为人，唤为花袭人。在怡红院当宝玉的首席大丫鬟，但，袭人却还是继承了上辈子狐狸的狡诈，心计颇深，不仅想成为宝玉的床上客，还要成为有身份的小姨娘，袭人步步为营，在贾府是出了名的大贤人，做事认真，处事稳重，上至王夫人，下至丫鬟无一不称赞她的贤。 在更久更久以前，世上有一座飘渺峰，峰上有一绿竹林，林中长有一株绛珠草，后转世为人，便是有七窍玲珑心的黛玉。黛玉如此聪明的一个人，会真的一点不知道袭人背后的动机吗？会一点看不出她对宝玉心怀不轨吗？在她心里真的袭人也会是大家说的贤人吗？我这么傻我都不信，况黛玉哉？狐狸在狡猾，还是会裸出尾巴的 这话不过是逢场作戏，说给听的人听而已。很久很久以后，我们读了红楼梦，对比了这两个人，或许，很多人都会因为由衷或不由衷慢慢成为袭人，只是别忘了勿忘初心，不要丢了最初的善良与真诚。

【尚书】公主殿下
“集体九问”之七，栊翠庵品茶时，黛玉曾经因为不识泡茶之水而被妙玉称为大俗人一个，你觉得黛玉是真的不识还是故意为之？难道黛玉真的如妙玉所言是个俗人不成？妙玉又为何说黛玉是个俗人？【出题人，公主殿下】

【尚书】紫云阁☆纤手
正所谓尺有所短，寸有所长，黛玉不识泡茶的水有什么稀罕，她不会的东西也许还有很多。我却相信黛玉是真的不识，否则黛玉也不会是我心里的那个黛玉了。妙玉虽然常年在栊翠庵里，其实是洞悉庵外事的本事，黛钗是红楼里第一等女子，黛玉的灵动聪慧妙玉早有耳闻，何况黛玉是个很有慧根的女子，与佛却是有缘无份，黛玉与妙玉的性子本就有几分相似，妙玉孤冷，黛玉清高。一来二去，两人到存了几分知己惜知己的意思。妙玉说黛玉是俗人，我想多半是玩笑也有点惋惜的意思，黛玉不也没多心嘛，妙玉那样的性子，不过自古茶与禅有些分不开的寓意，古代那是有名的高僧大多是对茶道是颇有心得，妙玉清修多年，吃茶有不一般的领悟，黛玉为情所困所伤，虽有慧根，实难参透，吃不出水的玄妙， 反倒是一种遗憾。我倒觉得，妙玉说黛玉之俗并非是世俗之俗，从这上面来看，黛玉不是禅道之间的俗客又是什么。

【尚书】公主殿下
“集体九问”之八，宝玉从茗烟口中知道一个名叫卐儿的女子，当时宝玉曾说，这个女儿将来也是有些造化的。以你之见，这样一个因为一个奇怪之梦而取名字的女子该有些什么造化。二百字以上，期待精彩。【出题人，公主殿下】

【知府】心斋
卍，百度百科给的解释是：“卍”万字是佛祖的心印，藏语佛教称“吧勒维”，“吧勒维”是梵文”sirivtsa"（汉译室利靺蹉）的意译。苯教称其“雍仲”，因为古象雄佛法雍仲本教”就是最早使用“雍仲”这个佛号的佛教。“卍”就是顺应日月星辰的自然转向，为了解决人类与大自然之间的和谐关系，古象雄佛法“雍仲本教”创造了很多个藏文化的最初，例如天文历算、藏医、藏文，以及“五明学科”等等，可以当之无愧地称为藏文化的源泉！古象雄文明就是西藏文明真正的根。
卐儿，佛祖之心，其心静，其心纯，大概未来的她会入佛家门吧，和茗烟的这一段经历，不会成为她人生的阻碍，而是一段历练，每个人下世，都有其要还的泪，各人有各人的泪，一切都是命中注定，永远无法逃脱命运给你画下的那个圈，其实我们每个人都会为自己画一个圈，很可惜，有人一辈子也走不出那个那个套，有好多人总是以为走出了那个圈，就会像唐僧一样，被妖怪抓，可是，他们去不会知道，妖由心生，心中无妖，鬼怪不会来找你。卍而，既然叫了这个名字，卐儿没有交代她的身世，或许这个名字就是癞头和尚给起的呢，或许这个名字预示了她的一生，最终，她不仅走出了自己的那个圈，降服了自己心中的那个妖，最终，她看破了命运的圈。不管经历什么，只要你用心去体会，总是能收获一些东西的，那些扫地僧，智通寺的那个煮粥的老僧，都是放过跟斗过来的。卍儿，生命中会经历很多东西，经历很多事情，以事证道，终究她会走出自己。

【尚书】公主殿下
“集体九问”之九，第六十回“寿怡红群芳开夜宴”中袭人抽到的花签上写着：桃红又是一年春；第六十六回“情小妹耻情归地府”中三姐自杀之后有这样一句诗：揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶；第七十回“林黛玉重建桃花社”中黛玉作了首《桃花行》。袭人，三姐，黛玉是不同的女子，有褒有贬，但都是曹公笔下水一样的女子。曹公却让她们三人都和桃花有了关系，你觉得桃花在这三个地方有什么相同点？曹公为何让她们三个女子和桃花有了联系？二百字以上，期待精彩。【出题人，公主殿下】

【知府】心斋
桃花在中国古典文学中，一直是美的意向，诗经的那一首《桃之夭夭》：
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
不知羡煞了多少人。曹公在这里，让三个女子和桃花有了关系，我们细心观察，袭人和黛玉的相同之处在哪里呢，她们都是宝玉最亲近的人，黛玉说的，她听，袭人说的，她也听，虽然，她们二人劝诫宝玉的方式可能不太一样。她们都是美的，正当青春年华，想桃花一样。尤三姐，“揉碎桃花红满地，玉山倾倒难再扶。”尤三姐也是那么的美，为了那一份爱情，宁愿舍弃自己的生命。在柳湘莲的眼中，此刻的尤三姐大概就像树上的桃花，盛开的时候，那么美，可是却难以读懂，当桃花开始凋零的时候，当落花飞舞的时候，才开始有人懂了那一份美，黛玉葬花，葬的或许就是桃花吧，不管桃飘与李飞。三个生命中本无交集的女子，却因为桃花一样，生命中多了那么一丝共同的地方。

【尚书】公主殿下
这次“集体九问”在大家的积极参与下和共同奋斗下圆满结束，
一号小球球的晴黛影，
二号妃子的蝗虫悲，
三号浮华的惜春叹，
四号小梳子的晴雯真，
五号剑哥哥的宝黛恋，
六号菠萝的狐狸论，
七号灰原的妙玉茶，
八号龙龙的卐儿圈，
九号龙龙的桃花女，
各有各的风采，各有各的气性，不错不错。

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