妙音

法术金口诀

[url=http://taishandaojia.com.cn/forum.php]广场[/url] &#8250[url=http://taishandaojia.com.cn/forum.php?gid=31]≡泰山道家≡[/url] &#8250[url=http://taishandaojia.com.cn/forum.php?mod=forumdisplay&ampfid=203&amppage=1]《认识宗教》[/url] &#8250[url=http://taishandaojia.com.cn/forum.php?mod=viewthread&amptid=23464]认识宗教 佛说篇（一百九）佛没说过一个字（开示“佛心印 ...[/url] 佛陀说法四十九年，没说过一个“字”，“若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故”。 晚近以来，出现了以“佛说”为书名的经书（基本都是“伪经”），空间的日志上频频出现“佛曰”（有的是来自佛经，有的是与佛经截然相反的经义）之类的文章，好像不讲“佛说”的佛法、心中口中没有“佛号”、家里没有“佛像”就不像学佛的样子，殊不知这都是执着名相、远离佛法、深受魔障的表现。 “无有法名为菩萨”，就是说：你只要执着佛法、道法，你只要学习佛法、道法把“佛号、道号”挂在嘴上、把佛法、道法的“礼仪、形式”等“有为法”去演做，你就不是觉悟自性的菩萨，因为不执著“法”的“名称、礼仪、形式”才是契入妙法、已经明心见性“观自在”的菩萨。 法是妙不可言的！法不但不可说，更不可做。“佛说”都不对，皈依、开光、做法事等“做法”都是违背佛陀法旨的谤佛毁法的行径。 早期的佛教并没有因为人心的淳朴而没受到污染，因为有道就有魔，有佛法就有败坏佛法的妖魔。妖魔并不是存在于百姓间，数不清的妖魔在寺院内穿着袈裟从内部来败坏正法，于是，出现了《大藏经》！《大藏经》的出现，是佛法被败坏的一无是处的标志！ 为什么这样说呢？原因很简单，因为佛陀不可能传“二种”佛法，如果佛陀前面说的被后来的所推翻，那就不是“不二佛法”；如果这本经书的教义与另一本书的经义截然相反，那就不是“本一无二”的正法；如果两本经书的经义截然相反，必然有一本不是佛陀的佛法，因为佛法是“不二法门”。 正是因为《大藏经》内数不清的“教义不一”、与“悟空成圣、觉悟自性”截然相反的经书以“合法化”的姿态的出现，让《大藏经》成为佛法被穿着袈裟的魔子魔孙败坏的一无是处的标志！ 佛陀在印度成功传法之后，不同时期的很多敌视佛教的婆罗门教的人走进了佛教，成为了佛弟子，他们把大量的婆罗门教的教义写成了“佛经”，让经义自相矛盾的“佛经”无休止的增长。我们发现同一书名的经书有多个版本，比如：《华严经》就是有三个版本。不同时期“丰富多彩”的经书经义，在悄然推动着佛教的发展，让佛教在印度经历了：小乘佛教、部派佛教、大乘佛教、佛教密宗。 “信佛、学佛”的中国人对梵文的经书完全没有“真伪”意识，因为他们“勤奋好学与崇洋媚外”的不平衡、不理智态度，导致他们丧失了对“伪经”的分辨能力、严谨治学的“警惧心”，他们把所有的梵文书籍都盲目的视为“佛经”，导致了门派众多、教义互相矛盾的佛教宗派的不正常存在。 “信佛、学佛”热情高涨、近似疯狂的中国人，只要是贴着“佛教”标签的书籍一律视为“佛经”，导致不能分辨经义不同的经书哪个才是对的。 这是“勤奋好学”惹的祸，也是不够“勤奋好学”惹的祸，因为国人都没有系统的去学习早于佛教的婆罗门教，不能发现哪些是婆罗门教的东西渗透到了佛教，不能识别哪些才是“纯正的佛教”，所以，“一叶障目”的结果导致大量的经义不同、版本不同的“佛经”、在“洋翻译”的推动之下一股脑涌进了中国，衍生出了门派众多、教义互相矛盾的“佛教宗派”。 既然“八大宗派共一个佛祖”，就应该只有一个“明心见性的不二佛法”才对，可是，为什么《大藏经》中会有数不清的经义截然相反、教义互相矛盾的“经书”存在呢？ 为什么《大藏经》中与《金刚经、心经、遗教经、圆觉经》那样讲说“认识自性、觉悟自性”教义的经书截然相反的占据了绝大多数呢？ 既然佛陀“没说过一个字”，那为什么会有《大藏经》呢？这些数不清的与佛陀“明心见性的不二佛法”截然相反的“经书”是谁写的呢？是谁把自己与“佛教”截然不同的教义贴上佛教的标签“强加于佛教”的呢？ 为什么编撰《大藏经》的人只是收集书籍而不审查经书的“真伪”呢？难道编撰《大藏经》的“高僧”中就没有一个发现“经义截然相反、教义自相矛盾的经书存在”是不正常的吗？编撰《大藏经》的人是一个怎样的“集团”呢？ 既然“八大宗派共同一个佛心”，那为什么今天你们“八个兄弟中”没有一个是继承佛陀“明心见性的不二佛法”的法门呢？为什么你们“八个兄弟”的教义会自相矛盾、截然不同呢？为什么你们“八个兄弟”中没一个有“佛陀嫡传”的表现呢？ 佛陀的佛法是让我们自己觉悟自性、担当自己是佛的事实的，你们为什么都不自信、都不敢担当自己是佛的事实，反而都是“佛堂替代了经堂”、都去给被佛陀唾弃为“有为法”的“泥胎佛像”烧香磕头、还用“开光佛像”来“辱佛”去了呢？ 你们离开“明心见性的不二佛法”不去传承，离开佛陀流传的“佛心印”不去传承，你们是佛弟子吗？

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你们“八大宗派”统统都在做被佛陀唾弃为“有为法”的“泥胎佛像”烧香磕头、还用“开光佛像”来“辱佛”的事情，你们并没有传承佛陀“不取于相，如如不动、明心见性的不二佛法”，你们也不是有着“共同一个佛心”啊？ 那你们在争什么呢？你们争的是“八大宗派”这个“假大空”名相，你们争的是自己才是佛祖嫡传、正宗的虚名，你们争的是“八大宗派”中哪个宗派的人最多、影响最大，你们八大宗派互相“争风吃醋”，你们争的是：看谁谤佛毁法最厉害、看谁讹传教义最有才、看谁曲解经文最聪明、看谁害人慧命最多、看谁污蔑辱骂佛陀最卖力！ 故而，南传、北传、藏传，你们本来就“不是”一家人，因为你们虽然表面上都是“共同一个佛祖”，但是你们内部却思想混乱、教义不一、互相矛盾，所以你们就像“真假美猴王”一样，“最多”只能有一个是真的，其余的都是假的。 “在佛法上进的去，出的来”理智清醒的人可以看出，你们佛教的“八大宗派”没有理由能团结，因为你们都不是佛教，你们是从内部来败坏正法的“八国联军、八魔集团”。 衡量“真假佛法”的方法不是看谁有没有住在寺院，更不是看谁是不是穿着袈裟，而是要看他是否执着于“佛的名相”，是不是让人“觉悟自性、悟空成圣”。 凡是把“佛号、道号”挂在嘴上、给“佛像”烧香磕头的人，都是执着“名相”的没有“悟空”的愚昧无知的畜生猴子，都是畜生界的妖魔在显像。 凡是给“佛像”开光的人，都是谤佛毁法的魔王在辱佛。凡是让我们给“佛像”烧香磕头的人，都是讹传教义、蛊惑人心把我们引向魔窟的魔子魔孙，因为佛既不是让我们“拜”的，也不是让我们“念”的，而是让我们觉悟自己“本来都有圆满智慧德相，只因妄想执着不能证得”的真理的。 所有的佛法都是一乘，都是围绕如何"认识自性"而说的，都是让人步入彼岸的【你把这个佛理“印在心里”作为衡量“是非、对错、真假”的依据与标尺，你就是有了“佛心印”，你就是有了“火眼金睛”的齐天大圣。慧能大师说的“吾传佛心印，安敢违于佛经”，就是这个“佛佛秘传本心”的密语密意】。 【仙是佛，佛是仙，一性圆明不二般！就是说：修道与学佛是同出一辙，只不过“名相”不同而已；明心见性就是性命相见；觉悟自性就是觉悟道性；认识自性就是认识道性、就是性命相见龙华会、就是天人合一】。凡是与“明心见性、觉悟自性”无关的都不是“不二”的佛法，都是讹传教义、谤佛毁法的魔法。 只有像《金刚经、坛经、心经、法华经、圆觉经》等，那样短小精悍、思路清晰、讲述“认识自性、觉悟自性、明心见性的不二佛法”的经书才是“佛经”，凡是与“认识自性、觉悟自性、明心见性的不二佛法”无关的经书都不是“佛经”，都是谤佛毁法、蛊惑人心、害人慧命的“伪经”。 无论它是哪一“佛教宗派”，只要这个宗派宣讲的宗旨不是“认识自性、觉悟自性、明心见性的不二佛法”，这个宗派就是讹传教义、蛊惑人心、谤佛毁法、害人慧命的邪宗！ 当年佛陀的弟子虽然出于敬重“佛法”而给佛陀行礼，但是在佛陀开示“明心见性、觉悟自性”的佛法后弟子都是情不自禁、发自内心的“顿开茅塞、皆大欢喜”的情景。 可是今天的学佛人整天的给“佛像、活佛、大师”磕头，虽然白天黑夜的念“佛号、道号”、诵经书，却没有一个出现“顿开茅塞、皆大欢喜”的情况，而是越来越神魂颠倒、越来越迷茫不知所措，于是就用“早晚课、开光、灌顶、闭关、放生”这种谤佛毁法的“有为法、人行邪道”去满足心里的空虚，这都是因为穿着袈裟的魔子魔孙没有给大家讲“明心见性、觉悟自性”的佛法的缘故。 大家记住：妖魔是不会给大家讲“明心见性、觉悟自性”的佛法的，给你讲了你就不会为他们所左右了，给你讲了你就不会对他们的话言听计随、老老实实地“恭敬、磕头、供养”他们，“老实念佛”，给他们当“法奴”了！ 魔王会给你很多“玩具”，来达到他们让你“乐不思蜀”、迷失自性、走火入魔、谤佛毁法的目的。 希望“学佛、修道”的人对自己的作为时时加以反思，多对自己的所作所为加以思考。那些寺院里的“大师、活佛”哪一个不比你磕的头多呢？他们成佛了吗？他们还不是他们自己吗？他们都不如一个乡村的神婆有本领，为什么？他们都不如一个瞎眼的算命先生“有神通”，为什么？ 是因为“佛陀不提倡神通”吗？和尚“开光、闭关、灌顶、做法事”那不是在展示“神通”那是什么？！ 切记：“学不思则惘”啊！ [ft=blue,,][/ft]

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“出家人”的苦恼有：成佛、信佛、学佛，于是就用念佛号、烧香磕头、开光、灌顶、闭关、打佛七、早晚课、做法事等“不是佛陀教传，而是魔王教传”掩耳盗铃的方式来发泄他们心中的郁闷，实际是法奴陶醉于魔王的“玩具与枷锁”。 “出家人”的念佛号、烧香磕头、开光、灌顶、闭关、打佛七、早晚课、做法事等方式，就是穿着袈裟的魔子魔孙在掩盖、抹杀“明心见性的不二佛法”、在“出佛身血”！“出佛身血”的人要到什么地方去受刑？还有要问的吗？！ “这样的破戒比丘你都不敢打骂他”惊醒他、让他迷途知返，你一定是个没有立场、不辨是非、不能施无畏维护佛教正法形象的懦夫，你的良心良知一定是被狗吃了，因为你没有慈悲心见死不救，你连个“护法”都不是，你也绝不会是个肩负替天行道使命的觉者！ 学佛的人不读《金刚经》，不了解《金刚经》的经义，都将全部入魔！因为《金刚经》是最具代表性的“明心见性、觉悟自性”的不二佛法。了义《金刚经》后，你就契入了“佛心印”，你就会知道什么是“伪经、穿着袈裟的魔子魔孙”，这时你就是拥有了“火眼金睛”的齐天大圣、斗战胜佛！ 世界上最大佛教宗派“净土宗”是无法读《金刚经》的，“净土宗的大师”见到《金刚经》就像小偷见到警察一样！因为净土宗的人明白“净土五经”的克星是《金刚经》，因为净土宗的教义是与《金刚经》的经义截然相反的妖魔邪说。一本《金刚经》就足以让“净土宗”自惭形秽、身败名裂！ 《净土五经》就是全面针对《金刚经》而写的“伪经”！这就是“道来魔生”！ 政教合一、统治西藏数百年的“喇嘛教”也不会把《金刚经》作为佛教经典，喇嘛教的教义是与《金刚经》的经义截然相反的妖魔邪说。喇嘛教来自印度，说明“全印度灭佛”后的“佛教”残存在了西藏，成为了统治者麻醉人民、压迫人民的工具！我们通过喇嘛教看到了“印度后期佛教”的肆烂无比、妖魔猖狂、谤佛毁法到了极致的景象！ 近代以来，净土宗与喇嘛教互相承认，甚至“互通有无”，形成了“你中有我，我中有你”的情态，因为他们的宗旨都是一样的，都是让人：执着名相、迷失自性、走火入魔！ 为了彰显自己是“佛教”，为了借助《金刚经》在佛教、在人们心中的崇高威望抬高自己的身价，就像“狼披上羊皮”是为了更好的融进羊群吃到羊一样，净土宗与喇嘛教的人也偶尔讲一下《金刚经》。他们不会讲《金刚经》“离一切相、心无所住”的精髓，而是用净土宗、喇嘛教的教义来解释《金刚经》，来达到他们宣扬自己、误导大众、以讹传讹、谤佛毁法的邪恶目的！ 【以下节选自梁启超《佛学研究十八篇》】 其一：《付法藏因缘传》 载有一事，甚可发噱，今节引之： 阿难游行，至一竹林，闻有比丘诵《法句》偈：“若人生百岁，不见水老鹤，不如生一日，而得睹见之。”阿难语比丘：此非佛语，汝今当听我演：“若人生百岁，不解生灭法，不如生一日，而得了解之”。尔时，比丘即向其师说阿难语，师告之曰：“阿难老朽，言多错谬，不可信矣。汝今但当如前而诵”。 早期佛经以专恃暗诵，不著竹帛之故，所传意义，辗转变迁。乃至阿难在世时，亦有此失。且虽以蓍宿硕学如阿难者，犹不能矫正，此孟子所以有“尽信书不如无书”之叹也。不惟转变而已，且最易遗失。 其二：《分别功德论》卷上云： 《增壹阿含》本有百事，阿难以授优多罗，出经十二年后，阿难便涅槃。其后诸比丘各习禅坐，遂废讽诵，由是此经失九十事。外国法师徒相传，以口授相付，不听载文，时所传者，尽十一事而已。优多罗弟子名善觉，从师受诵，仅得十一事，优多罗便涅槃。 《增壹》经如此，他经可推。印度派别既多，所传之本，各自不同。而今我国译本《分别功德论》，共五十二品，，既非阿难原来之百篇本，亦非善觉之十一篇本，又非萨婆多之九十篇本，是知印度《增壹》，最少当有四异本。

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[url=http://taishandaojia.com.cn/forum.php]广场[/url] &#8250[url=http://taishandaojia.com.cn/forum.php?gid=31]≡泰山道家≡[/url] &#8250[url=http://taishandaojia.com.cn/forum.php?mod=forumdisplay&ampfid=203&amppage=4]《认识宗教》[/url] &#8250[url=http://taishandaojia.com.cn/forum.php?mod=viewthread&amptid=21002]认识宗教 磕头篇（二十四） 道由心悟 岂在磕头[/url] 是谁在祈愿、供养、念佛号、给“佛”磕头、在学佛？是我吗？是。那就是你还有“我相、人相、众生相、寿者相”未除！不能证得如来清净觉。显现“我相、人相、众生相、寿者相”的祈愿、供养、念佛号、给“佛”磕头、在学佛的行为，既是“我执”又是“法执”！ 《金刚经》若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心。 “佛”就是“一切相”里面的其中一个“相”，你念佛、磕头说明你已经“住色（佛像）生心”了，“若心取相，则为着我、人、众生、寿者”，你念佛、磕头说明你已经“生有所住心”了！你根本不知道“悟空”才是让我们“明心见性”的不二佛法。 《金刚经》“如来不应以具足诸相相见、不取于相，如如不动”。也就是说你把《金刚经》让你做的方法全部给倒置了过来！也就是说你把《金刚经》教你学的佛法全部给推翻、倒置了过来！你把家长教你方法全部倒过来做，你说你有多淘气啊！你说你是个多么不听话的孩子啊！你说说你多让“家长”寒心啊！ 你知道你的“磕头、念佛号、心中有佛”那是在尊敬佛祖吗？不是，你是在用“念佛、磕头”来否定佛陀的佛教，你是在用“念佛、磕头”来告诉佛陀：你的让人“明心见性的不二佛法”没人知道是怎么回事。 佛既不是让我们“拜”的，也不是让我们“念”的！佛是真理的觉悟者，佛法是让我们自己也觉悟自己是佛的真理的，你就是死不觉悟自己是佛的真理的而“念佛”，还给“佛像”磕头，你说你有多么的“不可教也”啊！ 佛教是让我们自己也觉悟自己是佛的真理的，你就是死不觉悟自己是佛的真理的而“念佛”，还给“佛像”磕头，你说你有多么的“混蛋”啊！ 由此而言，你真的是在用“念佛、磕头”来对佛陀进行羞辱啊。 由此而言，你给“佛像”磕头，佛祖会保佑你吗？肯定不会！ 你念“阿弥陀佛”、给“佛像”磕头，是因为你心中有“阿弥陀佛”色相的缘故；你念“阿弥陀佛”、给“佛像”磕头，是没有觉悟的“人”在攀援于外相，就是你还有“人相”未除！不能证得如来清净觉。 你念得佛号越多、给“佛像”磕头越多，越说明你不知道什么是佛法，是不知道觉悟的众生在迷佛。就是你还有“众生相”未除！不能证得如来清净觉。 “阿弥陀佛”是个古人，到今天你还知道他，这是你念他的名号、给他磕头赋予他的“寿者相”，说明你还没有证得如来清净觉。 《金刚经》“发阿耨多罗三藐三菩提心”意思是：要有至高无上的平等觉悟之心，就是：我自己就是至高无上的佛、我自己已经觉悟我是与佛平等的佛，只能有这样的想法与心念。 既然我就是与佛无二、是至高无上的、是与佛平等的，我根本不用念佛号、给佛“磕头”。我给佛“念佛号、磕头”，而佛却没有念我的名号、更没有给我磕头，那就是因为我自己单方面的愚痴导致的“不平等”，那么佛陀“众生佛性平等”的立教教义就因为我自己的愚痴而被推翻，那我自己就是“谤佛毁法”的魔子魔孙！ 《金刚经》若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 你们的念佛、求佛、给“佛像”磕头，是“人行邪道”怎么让佛接引你啊！ 《心经》舍利子，彼岸无岸，强名曰岸，岸无成岸，心止即岸。 你们的“凡夫、众生”念佛、给“佛像”磕头“之心”不止，怎么能到“彼岸”而觉悟自己的本来面目啊！ 是心是佛，是心做佛。 我心是佛，我就是佛，我怎么可能整天去念自己的名号、给“自己”（佛像）烧香磕头啊！ 整天给“自己”（佛像）烧香磕头、念“自己”名号的人是不可救药的神经病！ 把“佛号、道号”挂在嘴上，张嘴闭嘴都是佛号、道号的人，是害人慧命、引人入魔的“魔子魔孙、勾魂小鬼”！ “天上天下，唯我独尊”是什么意思啊？ 回答：没有“我”的存在哪有什么佛祖、菩萨啊？万物是因为有“我”的存在才有的，没有“我”的存在世间就万物不复存在，所以万物都是围绕“我”才存在的，我才是他们一切万物的主人，所以如果有什么值得尊敬的话，那就是我自己，所以说 “天上天下，唯我独尊”。 我不把自己来尊敬，却要去给我自己塑造的“泥胎塑像”烧香磕头，你说我有多么的混蛋啊？！

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穿着袈裟的人他们给佛祖“烧香磕头”，那是因为“佛像”是他们的衣食父母！他们吃“佛像”的、喝“佛像”的，是“佛像”让他们这群人有尊严，所以，他们一天给“佛像”磕一万个头也不多！ 我们的“衣食父母”是我们自己！是我们自己的勤劳的双手，是我们参加工作，努力耕耘自己挣来的！信佛，只是我们衣食所安后的业余爱好、精神生活的一部分、精神家园罢了。我们与他们那些穿着袈裟的人的情况不一样！没必要什么都给他们学。 “入菩萨行”是说：学佛应该觉悟什么是“应无所住而生其心、五蕴皆空、诸法空相、无眼耳鼻舌身意、、”，应该觉悟做到了“不取于相，如如不动、观自在”的就是菩萨，应该觉悟“念佛的、拜佛的、学佛的”都是有心的众生，无心的“佛菩萨”是不会“念佛、拜佛、学佛”的。 你既然“学佛”就应该要学“佛菩萨”的“不念佛、不拜佛、不学佛”才对；你本来是“学佛”的，你却跟着和尚“念佛、拜佛、学佛”，你学的分明是“和尚”，而不是“不念佛、不拜佛、不学佛”的佛菩萨。 和尚们让人“念佛、拜佛、学佛”，他们分明是在让人学“和尚”，而不是让人学“不念佛、不拜佛、不学佛”的佛菩萨，所以“和尚”就是穿着袈裟从内部来败坏正法的魔子魔孙。 “佛、佛法、佛像”都是“外物”，你“烧香磕头、学佛”想从这些“外物”上寻求快乐，妄想逃避“想解脱、想了生死、想往生”这些“烦恼”所产生的痛苦，终归也只是徒劳而已。 你如果能早意识到你信的、学的是“和尚”，那并不是你“信佛、学佛”的初衷，你如果是个“是非分明、刚毅果断”的清醒人，你也就不用因为“信和尚而沦为佛法的奴才”而上演南辕北辙、缘木求鱼的荒唐闹剧耽误大好时光、自害害人、谤佛毁法、最后地狱受刑了，你说是吗？ 就是说：也不能全怨你的“时运不济、误入魔窟与投师不明”，与你自身因为逃避现实不能安富乐贫、知足常乐，心怀“往生、成佛”的妄想而心神向外、迷失自性、丧失智慧也有关系。 当年29岁的乔达摩悉达多舍去人间富贵走出皇宫追求让人离苦得乐的真理，35岁时他放弃坚持了六年“日食一黍”的苦修，去向一个牧羊女要饭，经过七天的冥思苦想【期间停下三次去要饭吃】在树下顿悟“本来众生都有圆满如来智慧德相，只因妄想执着不能证得”而觉悟自性、明心见性成佛的，并不是给谁“烧香磕头、念什么、祈求谁”成佛的，也没有谁给他“加持、灌顶”过，而是自己自觉自悟、勇于承担自己本来是佛的事实而成佛的。 请问：你们“学佛”的人，你们都知道佛陀成佛经历的吗？你们不是“学佛”的吗？今天你们的“烧香磕头、念佛号学佛的方法”都不是当年的佛陀学习、实践过的，都是佛陀所禁止、排斥的，你们知道吗？ 你们一边打着“学佛”的幌子，一边用佛陀没有实践过的方法“修佛”，你觉的你们可以到达佛陀的“境界与彼岸”吗？！ 绝不会！ 你们的烧香磕头、念佛号、闭关“学佛”【实际是入魔】，是“魔王的奴才在上演”南辕北辙、缘木求鱼的闹剧！ 舍去皇位的佛陀，穿的都是别人不要的“粪扫衣”，平生居无定所，向人们沿街乞讨“慈悲心”，饱受世人的嘲笑与奚落而不觉【这才是“修忍辱”】，临机随缘度人，让人认识自性、觉悟自我，没有任何产业，没接受过任何国王的封号。 【《遗教经》“汝等比丘，当自摸头，已舍饰好，著坏色衣，执持应器，以乞自活。为解脱故，自降其身而行乞也”】。 请问：你们“学佛”的人，这些事情你们都知道吗？你说你能在佛陀这个“乞丐”那里得到什么呢？你应该得到什么才是对的呢？好好想想吧！ 你们有一个是这样“学佛”的人吗？！你们当然不会这样去做，因为你都不知道什么是“明心见性、觉悟自性”，你不可能像佛陀那样成为替天行道的觉者、去做替天行道的事情，也就顺理成章了。 “不得正法，必得邪魅”！你因为不能觉悟自性而走火入魔，继而谤佛毁法、蛊惑人心、害人慧命也就没有什么不可能了！ 佛陀、教主毕生都在民间度人，因为民间的芸芸众生是万教的根本！住在山上的是山妖野兽，是泥胎塑像！如果你是受命替天行道、弘扬正法的佛陀你会到人迹罕至的深山去“弘扬正法”，还是在山下的民间度人呢？！ 稍微有点理智、人性的人都知道“大隐隐于市，小隐隐于山”，“佛子”啊，你知道这句话吗？你说你是什么样的“佛子”？！ [ft=blue,,][/ft]

法术金口诀

“心诚则灵，有求必应、法力无边的佛法”没能保住佛陀自己的国家在自己成佛后被外族吞灭，佛陀老来丧子【密行第一的罗汉罗睺罗20岁得道，不到30岁就涅槃了】，爱徒【神通第一的目犍连尊者被反对佛教的婆罗门打死】英年早逝，佛陀临终死在荒郊野外，生命的最后一刻还在开示《遗教经》。 请问：你们烧香磕头、念佛号、放生祈福、做法事求佛保佑、接引的“学佛”人，你们都知道这些事情吧？你说你们能在佛门这个什么都没有的“空门”里求到什么？ 你们按照《遗教经》去做了吗？你读过《遗教经》吗？你说你算是“哪一号”的学佛人？ 佛陀在世的时候就有“六比丘结党”从事非威仪的作为，“袈裟”是佛陀去世二百多年之后才有的，袈裟不是佛陀所规定的、裁制的，是“佛弟子”为了让自己显得与众不同而强加于佛教的。 佛陀、观音菩萨都是“留头发”的形象，“佛弟子剃光头”距离佛陀在世有四五百年的时间。 佛弟子的“出家”是离开为生活打拼的父母兄弟住到了衣食无忧、比养老院豪华数倍的寺院、沦为了谤佛毁法的寄生虫，教主与弟子的“出家”有着天壤之别！ 《妙法莲华经》安乐行品第十四“不亲近国王、王子、大臣、官长”。《遗教经》“不得参与世事，通致使命，咒术仙药、结交贵人、亲厚媟慢，皆不应作”。 看看那些古往今来的“高僧们”都是怎样遵守佛陀、教诲遗教的吧？他们莫不以得到“国王、王子、大臣、官长”的恩宠、封号、接见、合影为荣！他们到了西天会有脸见佛祖吗？佛陀拿出“经书”让那些“高僧们”看上述经文，“高僧们”有什么脸在西天？！ 《遗教经》“惭耻之服，于诸庄严，最为第一。 有愧之人，则有善法； 若无愧者，与诸禽兽，无相异也”，这是佛陀对：“和尚”不让人学“不念佛、不拜佛、不学佛”的佛菩萨，反让人跟他们“和尚”一起学“念佛、拜佛、学佛”的唾弃与责骂。 住佛院、吃佛饭、穿佛衣的“和尚们”不以谤佛毁法、误导大众为耻，还以“法师、大师”自居，大家说像他们这样的厚颜无耻“与诸禽兽无相异”之人、他们如果到了“西天”，“西天”将会是什么？将会是“流浪狗收容所”。 不知道“认识自性、明心见性才是佛法的不二法门”、住在寺院里向人们灌输“供养三宝、布施得大福报、开光、灌顶”的“佛弟子们”为什么剃头、穿袈裟，还有要问的吗？ 见一切法，性不空者，当知是人，非是沙门，非婆罗门，不得修习般若波罗蜜，不得入于大般涅槃，不得现见诸佛菩萨，是魔眷属。善男子，一切诸法，性本自空，亦因菩萨修习空故，见诸法空。 什么叫正法？答：一切法空，是名如来正法；什么是众生的真归依处？答：如来所说的一切法空，是名众生的真归依处。 佛陀的衣服“粪扫衣”：粪扫衣以各色碎布拼缀而成。按佛陀规定，钠衣之制有五种：道路弃衣、粪扫处衣、河边弃衣、蚁穿破衣、破碎衣。 唐慧琳《一切经音义·大宝积经》卷二:“粪扫衣者，多闻知足上行比丘常服衣也。此比丘高行制贪，不受施利，舍弃轻妙上好衣服，常拾取人间所弃粪扫中破帛，于河涧中浣濯令净，补纳成衣，名粪扫衣，今亦通名纳衣。”实际上佛教在中国盛行之后，僧侣之服多已精致，只是曾经袭用的旧名早被世人遗忘。寺院里身穿“袈裟”的“佛像”是佛弟子强加于佛陀的。 《杂阿含经》卷四“佛告迦叶：汝当受我粪扫衣。、、若有正问，谁是世尊法子、、付以法财？应答我（迦叶）是。

妙法（不闲聊）

感谢您的教诲！好像是那么回事。但还做不到。惭愧！