爱的天堂

杨安鼎牧师

经文： 可12：29－31；约15：12；林前13：13；

曾经有人问印度著名的哲学家、诗人泰戈尔三个问题，第一，世界上什么最容易？第二，世界上什么最难？第三，世界上什么最伟大？泰戈尔回答说：指责别人最容易；认识自己最难；爱最伟大。其实这三个问题是很重要的，如果常指责别人，不自己反省、没有爱，就会引起家庭矛盾、造成社会动荡、甚至爆发战争，要解决这些问题又归结到一个字——“爱”，有“爱”就不会轻易指责别人，有“爱”就会常常反省自己，“爱”能维系人心，“爱”使社会安定，“爱”能保障世界和平。

圣经上很多地方都讲到爱，并且把爱提到很高的高度：提摩太前书1章5节说，“命令的总归就是爱”；罗马书13章10节说，“爱就完全了律法”；歌罗西书3章14节说，“爱心就是联络全德的”；哥林多前书13章13节说，“如今常存的有信、有望、有爱这三样，其中最大的是爱。”

弟兄姊妹，我们所信的 神就是爱，祂是爱的根源， 神先爱了我们，祂也启迪、教导我们学习爱的功课。

今天我们就一起按圣经教导来思想“爱”。

一、爱的对象、目标和方向：

马可福音12章30－31节说到，“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的 神。其次就是说，要爱人如己。”当时犹太人有613条规条，主耶稣将所有的诫命、律法和先知一切的道理归纳在这两个重点上，明确了我们爱的对象是 神、是人，同时也阐明了我们应当如何去爱 神，如何去爱人。

1、爱 神，主耶稣说，“要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的 神”。这句话里有三层意思：

（1）四个“尽”：尽心是以全部情感；尽性是以全部本性；尽意是以全部意志；尽力是以全部力量，也就是要以我们全部的身、心、灵，在思想、行动、心灵上的所有一切都爱 神，并因爱神，愿将自己完全献上；

（2）爱“主”：将 神当作心中的主，愿意听从、愿意顺服，无论何时、何地、无论遭遇何种情况，总将 神放在首位，因为祂是“主”；

（3）“你的”神：所爱的是“自己的” 神。因为爱，就归属于 神，不是别人的，不是与己无关的，而是里面在生命上与 神联合，外面的形象、生活表现都有 神的样式，因为我们所爱的 神是“我自己的 神”。

总之，主耶稣教导我们，当以我们的全部去爱 神，让 神在我们的生命里、生活中作主，使我们的生命与主合一，生活中活出祂的样式，并且将这样的爱当作自己应尽的责任，甘心乐意地“尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的 神”。

2、爱人，主耶稣说，“要爱人如己”。

如果一个基督徒能真正爱 神，那么他就会象 神一样很自然地会爱人，关心别人象关心自己一样。约翰一书4章20－21节说，“不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的 神，爱 神的，也当爱弟兄，这是我们从 神所受的命令。” 神命令我们要爱弟兄、要爱别人。

那么，主耶稣为什么说，“要爱人如己”呢？因为一个人爱自己，关心自己是生来就有的本能，也是一种习惯，正常人是爱自己的，人也应当要爱自己，母亲十月怀胎、父母长辈养育长大成人，“人”是来之不易的，更何况我们都是主耶稣舍身被钉十字架流出宝血，以这样的重价将我们从罪中赎出的，我们的生命何其宝贵！所以我们应当爱惜自己，不要糟蹋身体、不能摧残生命。自杀或者吸毒麻醉自己的人其实都是心中没有爱的人，他们没有信心、没有盼望、更没有爱，连自己都不爱惜了，更不会去关爱别人。

约翰福音15章12节记着主耶稣说，“你们要彼此相爱，象我爱你们一样。”主耶稣特别提出彼此相爱，人与人之间相爱要象主耶稣爱我们一样，这是因为唯有主耶稣爱我们的爱是完全的，是永远不变的，是舍己的爱。人的爱常常是自私的——爱别人最终目标是为了自己的益处；人的爱常常是不完全的——只爱与自己有关的人、待自己好的人或可敬可爱的人；人的爱常常是会变的——夫妻离异（最近看到一份材料，中国现在每天有5000对夫妻离婚，曾经的海枯石烂不变心，变了）、父子反目的事时有所闻、朋友绝交、更是司空见惯，甚至最为人们歌颂的伟大的母爱也常常包含着自私的成份——养儿防老。（有一友人有四个孩子，她尽心养育，真是一位好母亲。有一天，她对我说，我要培养老大当医生、老二当律师、老三经商开大型百货公司、老四经营房地产、将来我老了，就什么也不担心了。）

弟兄姊妹，唯有主耶稣爱我们是完全的爱、不变的爱、舍己的爱。有一首短诗唱道：“活时祂爱我、死时祂救我、埋时祂带去我罪孽遥远、复活祂又使我永远白白称义，一日祂回来，那荣耀一天。”是的，人的一生会有各样的经历，但是我们基督徒是 神所爱，是被 神所救赎的，我们因信称义，我们活在永生的盼望里，所以环境会变、各样人、事、物会变，但 神的爱永远不变，小时候我外婆教我唱一首歌：“东也空、西也空、金也空、银也空，世上一切都是虚空，耶稣不落空。”天地万物终会改变，挚爱亲朋终会离开，唯有耶稣的爱永不改变，耶稣永远与我们同在！

弟兄姊妹，主耶稣要求我们彼此相爱，又制订了一个目标——象主爱我们一样地去彼此相爱。

弟兄姊妹，当我们尽心、尽性、尽意、尽力地爱 神，又要关爱别人象关爱自己一样，象主爱我们一样地彼此相爱，就达到了 神设立十诫和律法的原意和要求了，主耶稣以“要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的 神”和“爱人如己”这两个原则总结所有的诫命，让这两个原则来引导我们的思想和行动，为我们指出了基督徒爱的对象，爱的目标和爱的方向。

二、爱的内涵

哥林多前书13章是爱的篇章，其中第4－8节又被称为爱的真谛，爱是什么，爱不是什么讲得很完全，“爱是恒久忍耐、又有恩慈、爱是不嫉妒、爱是不自夸、不张狂、不作害羞的事、不求自己的益处、不轻易发怒、不计算人的恶、不喜欢不义、只喜欢真理、凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。爱是永不止息。”世上讲爱的文章很多，但从没有圣经上哥林多前书13章讲得那么完全、那么透彻。今天特别从两方面来一起思想。

1、爱，要接纳

在基督教婚礼的仪式中，新人要在 神面前，在主内弟兄姊妹和众亲友的见证下向对方立下婚约：男方要接纳女方为妻子、女方要接纳男方为丈夫，无论富足或贫穷、有病无病、快乐和痛苦、彼此都愿用最大的爱和忠诚来与对方终生相守、这是爱的接纳。有爱才会接纳，接纳因为爱，两个互相排斥的人是爱不起来的，不爱才会排斥。

接纳意味着打开心门，永不关闭，接纳是包容、是恒久、是相信、是盼望、是忍耐、是恩慈、是永不止息。接纳对方就不自夸、不张狂、不作害羞的事，接纳对方就不求自己的益处，不轻易发怒、不计算对方的恶……这正是哥林多前书13章4－8节所说的。

弟兄姊妹， 神爱我们，不是因为我们有多么好，多么可爱，而是 神接纳我们成为祂的儿女，当我们还是罪人的时候，祂就因爱我们而救赎我们，进而接纳了我们，我们回应 神的爱，不是光在嘴上说爱 神，更要接纳 神成为在我们心里据首位的主！请大家扪心自问，我爱 神有多深，我有没有接纳 神成为心中的主？

讲到人与人之间的爱，其实也有接纳的问题，我们要接纳家人、亲友、主内弟兄姊妹，接纳邻舍、接纳别人。有人常会抱怨别人冷漠，那么我们要先问问自己是否敞开心真诚地接纳别人。有一个小孩在山谷喊了一声：“喂！”空谷响起了回声：“喂……”，小孩很兴奋，又喊：“你是谁？”空谷又响起回声：“你是谁……”，小孩子又问：“为何不告诉我？”山谷回响：“不告诉我？……”小孩很失望，就说：“我恨你！”山谷响起：“我恨你！……”小孩很难过，哭着跑回家告诉妈妈，妈妈对他说，你跑回去对山谷说，“我爱你！”那么你也一定得着爱！

弟兄姊妹，让我们打开心门，接纳别人、更多地爱别人，你也一定得着爱！

2、爱，要相交

爱是需要投资和培养的，爱的双方要彼此关怀、了解和鼓励，就是彼此相交。真爱的相交是不受时间、空间的影响的，不管相隔多远、不管分离多久，心灵上都不会有距离，总会彼此相交。

我们爱 神，就要藉着读经、祷告、做礼拜、参加聚会与主亲近、与主相交，不读经、不祷告、不上教会远离 神怎能说是真正爱 神？急难时向 神祈求、甚至向 神许愿，过后又忘记，不还愿，如何能蒙 神爱？

所以圣经上提醒我们，不要离弃起初的爱心（参见启2：4），我们要亲近主，要更多地爱主，藉着灵修，读经与祷告与主相交。

我们也要遵照主的教导去爱人，人与人之间应当有爱的交流，我们要在自己有限的生命时段里充分地付出爱也享受爱：夫妻之间需要爱的交流，如各人忙于自己的事业，忙于赚钱或忙于自己的社交圈，兴趣爱好，忘记对方的存在，婚姻会亮红灯；父母与子女之间需要爱的交流，子女与我们相伴的时候不会很久，做父母的要珍惜有限的时光，不要疏于亲子时间，许多人常会等到什么时候或某一件事完成之后，才去做什么，然而，生活一直在变，环境不可预知，各种突发状况在现实生活中总是层出不穷，一个意外会改变一切，许多事在你还不懂得珍惜之前已成为过去，许多人在你还来不及用心去爱之前已经离开了你，有一句格言说，“我们都老得太快，却聪明得太迟”，所以许多人常常会后悔莫及。

台湾的基督徒作家杏林子曾写过一篇短文《来不及的爱》，她写道，“来不及的爱、来不及表达的歉意、来不及挽回的错误、来不及实现的诺言、来不及送出的祝福、来不及离别前最后的拥抱……我们总有太多的来不及，我们总以为时间会等我们，容许我们从头再来，弥补遗憾。岂不知“撒但如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”灾难永远在我们猝不及防的时候当头砸下，你无从躲避……我们唯一能做的，只不过在还来得及的时候，小心呵护手中的珍宝，一刻也不要放松。”

弟兄姊妹，我们每个人都需要去爱别人也需要被别人爱，爱，就要有爱的交流，要表达，中国人常常“爱在心头口难开”，不擅表达，不会交流，我们要学会在还来得及的时候表达自己的爱，彼此相交，一刻也不放松。

我曾在报上看到过一篇短文“牵手”，文中写：“牵手的动作，是一种爱的表达与爱的接受，快乐和甜蜜的感觉通过紧握的手，在双方体内互相交流。心中有爱，就想去牵手；愿意接受爱，才肯被牵。牵手是一种幸福满足、一种彼此衷心的托付、一种由手的接触达到心和心的融合的爱的互动。”在闽南话里把配偶称为“牵手”，意味着结婚了，牵着对方的手，从此两人风雨同舟、苦乐相伴、荣辱与共，牵手之后，所有的欢笑与眼泪、甜美和苦涩，都要一起品尝、共同分担！我们见过也经历过牵手情，最令人向往与羡慕的牵手是两只布满皱纹、暴出青筋的老手紧紧地相握——这就叫白头到老，相伴一生，一直到老你都是我手心里的宝！

当相爱的人被距离隔离或生死分离时，身体上的两只手不能相牵，但心灵的手仍可相牵，只要彼此真爱对方，心手相连仍有温暖的爱流在心头回旋，仍能感到有所依靠与扶持。其实牵手情不仅仅限于夫妻，刚刚我们讲过我们爱的对象首先是 神，其次是人，作为人，人的一生有多样的牵手情：小时候被父母师长牵手，而后长大了懂事了会主动去牵别人，年令越大，主动性越强，到了老年已不知牵过多少只手，也忘了自己被多少只手牵过，只要怀着真爱，不仅是两只手的紧握，更是两颗心紧握，因为这是真爱的相交。对于 神，有一首赞美诗唱道：“有许多未来的事情，我现在不能识透，但我知谁掌管明天，我也知谁牵我手！”弟兄姊妹，你知道是谁牵我手吗？是的，神爱我们，祂牵我们的手，只要你也爱 神，就伸出你的手去接受，与 神相交，亲近 神，更多地爱 神！

哥林多前书13章13节说，“如今常存的有信、有望、有爱这三样，其中最大的是爱。”愿我们每一位弟兄姊妹对 神有信心、对今生、对未来有盼望、在我们的生命里、生活中满怀爱、尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的 神，也爱人如己，我们接纳 神为自己心中的主，接纳家人、亲友、弟兄姊妹、邻舍、别人爱人如同爱自己，与 神牵手、与人牵手在爱中与 神、与人相交！