爱的天堂

八福的价值，在于描述了一个天国之子的形象，他如何在人生的道路上。，从灵性的贫乏走向属灵的富足，从一个蒙恩的罪人成长成为有着神生命品质的天国之子。进而甘心为义受逼迫，为主受苦，成就了神的旨意。

八福就是为这些人预备的。

虚心就是虚怀若谷的意思，这是中文的翻译。英文的翻译是灵里贫穷的人，另一种翻译是一无所有的人。而在希腊原文中这两种意思都有。这句话的意思是说，一个人认识到自己灵里极其贫穷，甚至一无所有的人才能够真正虚心下来，接受神恩惠的福音。

相信并接纳耶稣做救主，并且得到基督的生命，就能承受神的国，成为天国的子民。这是因为人犯罪堕落以后，人的罪性中就有一种贪欲，渴望占有更多更好的东西，永不满足，而且一切都以自我为中心。但是人拥有很多以后，并没有得到快乐和满足，因为他的人生失去了目标和方向，失去了意义和价值。

这时如果听到福音，知道世上的一切都是虚空的虚空，毫无永恒的价值，认识到自己是真正的贫穷，需要那创造万有的神拯救才能脱离罪恶。他就会虚心下来，倒空一切占据心灵的东西，让基督坐上自己心中的和人生的宝座，成为蒙福的天国之子。

主耶稣所说的哀恸有三种情况。

第一种是信徒在面对神的圣洁公义信实良善上，以及神对他的子民的要求和标准，来对照自己的罪过失败软弱亏欠，等等，而产生的懊悔忧伤和伤痛。

第二种情况是面对自己家人的不信，抵挡和反对，面对教会内的纷争，分门别类，甚至犯罪。

或者教会领袖和牧者不按圣经的原则来带领和教养，不按正意分辨真理，甚至出现异端等等，而产生的忧伤和哀恸。

第三种情况是为世人的罪和顽梗，社会的堕落和败坏，教会受到攻击和迫害等等的哀恸。

一个得救主重生的基督徒都会经历以上所说的这些哀恸。

如果你没有这种属灵的哀恸，说明你灵命不长进，心理麻木不仁，那就需要求圣灵光照你，照出自己的本相，看见自己的亏欠，为罪忧伤痛悔。

哀恸的人必然要为家人亲友，为教会为弟兄姊妹，为牧者，为福音事工，为国家，为一切未得之地，未的之民，付上守望祷告的责任和代价。

反观我们自己，常常为点小小的一得一失，遇到一些难处和挫折，受到一点误解委屈，而伤心落泪，甚至痛心疾首，这是多么渺小和不值得.

但我们心中被基督的爱受激励，就会为自己和世人的罪，为千千万万时尚的灵魂，为教会的堕落和神家的荒凉而哀恸，而流泪祷告。

圣经上所说的温柔,除了温柔良善,温和的意义之外,还有另外三种含义。

1.温柔的人是一个顺服的人。

温柔一直词在希腊原文中，是指套在马或牛颈项上的那个轭，主人把轭放在他身上，他便会听从主人的命令。

2.温柔的人是一个谦卑的人，主耶稣在马太福音十一章二十九节说：我心中柔和谦卑，你们应当负我的轭，学我的样式。

3.温柔的人是一个有节制的人。

人在信主重生之前，都是活在自我为中心的生命中，凡事都随着自己的天性，欲望喜好冲动而行，就像脱缰的野马一样随心所欲。

但在重生得救以后，有了神所赐的新生命，更有圣灵在他心中管理引导，整个人就驯服了，凡事都按神的心意行。

温柔的人有福了，因为他们必承受地土，这里所说的承受土地，并非只是地上的土地。

在前面所说的马太福音十一章二十九节中，主耶稣他心中柔和谦卑，要信徒学他的榜样，接下来第一句话说-----这样你们心里就必得享安息。

对于今生来说，承受地土就是指我们在主里得享安息，过着在地如在天的生活。

而对于将来而言，就是指我们在永世里的，神为我们预备那不能修坏，不能玷污，不能衰残的永远的基业。

饥渴慕义就是爱慕公义，如饥似渴的意思。这里的公义是指神的公义，不是指人因律法有的义。

饥渴慕义是什么意思呢？就是一种要在人间建立神的国度，让神的公义的旨意行在地上的强烈渴望。

同时也是一种对于世界的败坏，人类的罪恶感到不安，焦急，痛心，急切希望改变的追求。