滄海情哥（空间受限）

忘记从哪本书里看来的了，说：“世上只有一个杨丽萍，她是人类一笔宝贵的财富”。
 

杨丽萍的作品大家都已经非常熟悉了。今天我想给朋友们重点放送的是她极具个人风格的日常衣着，那么饱和的色彩和浓烈的对比色，用在她身上都是刚刚好。

想必每位服装设计师家里都会有一些私藏的手工老绣片，或民族绣吧。苗寨里淘来的，街边收来的，旧货市场买来的。只供平时兴起时拿出来欣赏下，总想用上却不知如何下手。而在杨丽萍手里，这些完全不成问题。我常多次放大图片，研究她那些用在衣服上的纹样，哪些是老绣片，用的什么针法，哪些是现代手工绣制，哪些是机绣。总结来杂杂不等，她看重的是衣服的整体效果呈现。
 

让我们简单回顾一下杨丽萍的生平。

杨丽萍，云南洱源白族人，生于1958年11月10日。她生活在父母离异的家庭，和两个妹妹一个弟弟跟母亲过。在杨丽萍的童年记忆里，大都与贫穷与歧视有关，但她有一份大多数人少有的快乐态度，从小酷爱舞蹈的她，没有进过任何舞蹈学校，1971年从村寨进入西双版纳州歌舞团。

1980年后调入中央民族歌舞团。以“孔雀舞”闻名，被誉为继毛相、刀美兰之后的“中国第二代孔雀王”，是国内第一个举办个人舞蹈晚会的青年舞蹈家。
 

1987年被聘1986年她创作并表演了独舞《雀之灵》，一举成名。

1988年被《北京日报》评为当年十大新闻人物之一。

1989年电视片《杨丽萍的舞蹈艺术》面世。多年来她出访世界很多国家进行艺术交流，相继在菲律宾、新加坡、俄罗斯、美国、加拿大、台湾、日本等国家和地区举行专场舞蹈晚会。

多才多艺的她还自编自导自演了电影《太阳鸟》，并荣获评委会大奖。

一直以来，人们将这位从深山里走出来的神秘舞蹈家称为“巫女”——一位善于用肢体说话的人。对于这样一个宛如传递着天地自然生息的神秘使者，一个美丽动人的轻盈身影流泄出丝丝入扣的生命律动，感觉颇为惊人。杨丽萍所舞出的纯净柔美的舞蹈，是特殊的艺术形象、特殊的灵慧气质、在自然原始的人文风貌里孕育出的艺术瑰宝。初看，令人赞叹她的指尖细腕的微妙语言；续看，你会领悟到其舞蹈神韵中含有一份灵气；而再三欣赏时，便可沉淀出一股隽永的心灵之美——在云南遥远的深山里，生活着她和她的族人们，她们依附在大自然里。
 

从天地交合阴阳协调中获取灵性，致使她对于生命、爱情与死亡具有一种本能而浪漫的意识，从而使她的舞蹈艺术独辟蹊径，自成风格。她是真正的艺术家、创作者、实践者，真正独一无二至情至性的舞者。

以下是杨丽萍接受媒体的一个访谈，这样心灵的一位舞者，生活就是她的舞台，所以那些绚烂的色彩用在她身上总是那么地婉如天成，她本人就是一件这个奇妙世界的艺术品。

1.你如何看待普通人的爱情？

人与人之间的爱情复杂了一点，动物之间的爱情特别单纯，就像孔雀，大家都知道，孔雀开屏就是异性之间的一种最终极的爱的表示，就像我们所谓的高潮、快感，自然界的动物们都有它们自己示爱的方式。

动物生了孩子，也不会要求孩子有什么回报。比方说企鹅，它们冒着严寒走很远很远，用自己的身体捂着、护着它的企鹅蛋，把它孵化出来，去尽心的抚养，等小企鹅长大了再回归大海，这是一种宽阔的爱。

但是人与人之间的爱就复杂了，两个人之间并不是那么纯洁、美好。如果一个人很爱另一个人，但是对方没有反应的话，他肯定就会失望，就会有怨气。

2.你如何看待婚姻？

婚姻就像签合同一样，有了这么个契约，但动物之间就没有这样的契约。人与人之间有了这个规定出来的关系，就会要求对方有很多物质上的保证，人就会有很多的欲望。包括生出小孩以后，对小孩的要求，让孩子争第一啊什么的，但动物之间就没有这样的烦恼，我们的大自然还是生生息息的。婚姻只是一个契约，一种关系，没有给我带来什么改变，也束缚不了我的心灵。所以我从来都是自由的。

3.您现在的生活是您想要的吗？

很多人都认为我的童年生活太简单、太严实，其实我觉得那种生活很美。你想想那时我们用清泉去做饭，用清得见底的河水洗菜，你种下一颗种子它能长出巨大的南瓜，这个过程多美啊！现在在文明社会里，你也可以追求这样美好的生活啊？现在你还是可以用最古老的银器喝酒，用海里捞起来的木船做成的桌子吃饭，它像铁一样的结实、漂亮。

那种感觉就像你在和时间对话、与历史共存，太美好了。我的身心都愉快到了极点，每天都是。就像我穿件很漂亮、很有历史的衣服，纯手工的，也许就是哪个老奶奶年轻时的嫁妆。另外，我有那么多很有见地的朋友，各个领域的，包括很多常常到我们村子里来的艺术家，我们有讲不完的艺术见地，这是多美妙的事啊！

4.您说过，您是生命的旁观者，那么作为旁观者，您感悟到的最深刻的是什么？

就是生命的意义，生命的无常、生命的脆弱、生命的美好，以及生活的点点滴滴。