站在大乘佛教，就一定要受菩萨戒。
持戒修行
站在大乘佛教，就一定要受菩萨戒。戒是一切修行法门的根本，一切善根功德悉由持戒而生。戒如良师，指引我们的人生方向；戒如轨道，规范我们的身心行止；戒如城墙，帮助我们抵御五欲六尘盗贼的侵袭；戒如水囊，涤去我们的尘垢热恼；戒如明灯，照亮我们的前途光明；戒如宝剑，断除我们的贪心欲念；戒如璎珞，庄严我们的道德人格；戒如船筏，度脱我们到达涅盘的彼岸。所以，佛陀在《遗教经》中明示：大众应当尊重珍敬波罗提木叉〔戒〕，持戒者，如闇遇明，贫人得宝。戒的功德利益，不能说尽。但是画饼不能充饥，一切还是要自己亲身实践，才能体悟。所以，学佛的人应该要受戒，更重要的是必须严持净戒。
菩萨戒并不是说你要出很多钱或者做很多事情，它讲的是你的心态，如何保持在一个利益众生的心态，这个就是菩萨的戒律。
菩萨戒最主要是戒自私的，告诉自己我不要自私，我应该要为对方想为别人想。所以在大乘的经典说，有戒律可犯叫菩萨，没有戒律可以犯，就不叫菩萨。
所以，菩萨戒，你一发心受了以后，一直到你成佛，这个戒体都还在。
受八关斋戒，戒体可以是一天，乃至你自己定，但是菩萨戒讲的是这个心，我愿成佛，度所有的众生离苦，所以我应该要做一个菩萨。你发这个心以后，就可以得到一个戒体。
所以，受菩萨戒很多你做不好的戒律，但是没有关系。刚刚讲了，有戒律可以犯才叫菩萨。就怕你根本没有戒律，那么你就不是菩萨。
一个人这一辈子，会很想吃素，或是已经吃素了，或是看到别人吃素内心很欢喜，这个就是因为你过去世都已经受过菩萨戒，所以你的戒体就会让你很赞叹很喜欢吃素。
为什么喜欢吃素呢？因为他有一个慈悲的心，不愿意伤害其它众生的心，所以如果你现在受菩萨戒，然后你将来就培养这种心，就不喜欢去伤害别人，看到别人快乐你就会很快乐。
如果你受了一个菩萨戒，你有一个戒体在，你的心会变成什么呢？闽南话说心比较软，不愿意去伤害别人，开车你也不敢开很快。然后当你被欺负的时候，你也不会恨对方，只会觉得说我自己做得不好，你自然就有那个心态。
有一位女菩萨曾经来问我，她说她的女儿很漂亮，但是为什么她的男朋友很丑？她怎么会要他？我说因为你这个女儿过去世一定是受过菩萨戒，这个男人虽然长得很丑，追她她也不好意思拒绝他，这个就是菩萨。
所以这个妈妈就跟我说，是如此，因为她女儿从小就不会杀生很喜欢吃素，心肠很好，所以她自然就有这个戒体。
所以学大乘佛教就是，希望自己有一个这样子的，柔软的心，忍辱的心，善心慈悲心。所以你一定要受菩萨戒，让你生生世世都有这个好心。
如果你的上辈子受了菩萨戒戒体都还在，你这一辈子虽然被欺负了，你只是哭一哭，你不懂得怎么去恨别人，你也不想要去报复，这样代表你菩萨戒体都还在。
所以如果你有一个菩萨戒体，你做老板，你就会给你的员工多一点薪水。为什么？因为你就会想说，不要让他们痛苦，多照顾他们，你自自然然会这么做。
像释迦牟尼佛过去世都保留这个戒体，所以当他在被杀的时候，被砍脚被砍了手，虽然他很痛很痛，但是那时候，心里想的不是恨，他想的是我将来如果成佛，我怎么度他。他还是在想这个，这个叫菩萨的戒体。
所以一个有菩萨戒体的人，他应该不是一个很成功的商人，因为他做生意他不狠心去赚很多钱，但是如果他会赚很多钱，是因为他很有福报，他就随便做，他就自然赚很多钱，因为他菩萨戒体在，他就会变成这样。
所以佛要我们每个人都训练这样的心就是，不忍众生苦，只希望众生快乐的心，他天生一生下来他就觉得，他应该要有这个心态。
所以有时候，我看到一些小朋友，他们看到出家人，就会很认真很恭敬的合掌，好像爸爸妈妈也不用特别跟他讲，这个就是他过去世的戒体都在，常常看见有些人就是很认真的在那边忏悔，他拜下去的时候，虽然好像身体很累，但是他很愿意这样的忏悔，这也是一种戒体。从过去世留下来的一个善根。
所以要发愿，让自己成为一个，不会去害人，也不忍心去恨别人，然后只想到对方如果快乐，我就很快乐的那种人。 附，梵网经菩萨戒十重四十八轻戒的结尾部分-----
诸佛子听，十重四十八轻戒，三世诸佛已诵、当诵、今诵，我今亦如是诵。汝等一切大众，若国王、王子、百官、比丘、比丘尼、信男、信女，受持菩萨戒者，应受持、读诵、解说、书写佛性常住戒卷，流通三世。一切众生，化化不绝。得见千佛，为千佛授手。世世不堕恶道八难，常生人道天中。我今在此树下，略开七佛法戒。汝等大众，当一心学波罗提木叉，欢喜奉行 。如无相天王品劝学中，一一广明。三千学士，时坐听者，闻佛自诵，心心顶戴，欢喜受持。
尔时，释迦牟尼佛说上莲华台藏世界，卢舍那佛所说心地法门品中，十无尽戒法品竟。千百亿释迦亦如是说。从摩醯首罗天王宫，至此道树下，十住处说法品，为一切菩萨，不可说大众，受持、读诵、解说，其义亦如是。千百亿世界、莲华藏世界、微尘世界。一切佛心藏、地藏、戒藏、无量行愿藏、因果佛性常住藏，如是一切佛，说无量一切法藏竟。千百亿世界中，一切众生受持，欢喜奉行。若广开心地相相，如佛华光王七行品中说。
明人忍慧强 能持如是法 未成佛道间 安获五种利
一者十方佛 悯念常守护 二者命终时 正见心欢喜
三者生生处 为诸菩萨友 四者功德聚 戒度悉成就
五者今后世 性戒福慧满 此是诸佛子 智者善思量
计我着相者 不能生是法 灭寿取证者 亦非下种处
欲长菩提苗 光明照世间 应当静观察 诸法真实相
不生亦不灭 不常复不断 不一亦不异 不来亦不去
如是一心中 方便勤庄严 菩萨所应作 应当次第学
于学于无学 勿生分别想 是名第一道 亦名摩诃衍
一切戏论恶 悉从是处灭 诸佛萨婆若 悉由是处出
是故诸佛子 宜发大勇猛 于诸佛净戒 护持如明珠
过去诸菩萨 已于是中学 未来者当学 现在者今学
此是佛行处 圣主所称叹 我已随顺说 福德无量聚
回以施众生 共向一切智 愿闻是法者 悉得成佛道
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清荷
南无阿弥陀佛！学习了 ！[em]e160[/em]