《苦 才是人生》第四章 感恩逆境

个人日记

我们来到人间,每个人都有天神保护。中阴法门等密法中讲过:“人的身上有许多与生俱来的神,如肩神、护神、白护神、黑护神---

 

 

1、“我只希望我的事情失败”

 

  “绕远路,走错路的结果,就恰如迷路走入深山,当别人为你的危险焦急惋惜之际,你却采集了一些珍奇的花果,获得了一些罕见的鸟兽。而且你多认了一段路,多锻炼出一分坚强与胆量。”

 

 

 

  世间上,不管是市井白丁,还是达官贵胄,人人在为所追求的东西拼搏时,都务求一帆风顺,不愿有半点挫折。然而,失败未必一无是处,有句古训说得好:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”

  高僧弘一法师在《南闽十年之梦影》中曾说:“我的心情是很特别的,我只希望我的事情失败。因为事情失败和不完满,这才使我发大惭愧,晓得自己的德行欠缺、修养不足,那我才可努力用功,努力改过迁善。无论什么事情,总希望它失败,失败才会发大惭愧。倘若因成功而得意,那就不得了啦。”

  我特别喜欢这段文字,这种有悖常人的思维,正说明了法师的谦逊与大智大悟。

  无垢光尊者在《窍诀宝藏论》中,讲过一个甚深窍诀:“灭除我执恒自取失败。”朗日塘巴尊者也有“亏损失败自取受,利益胜利奉献他”的教诫,与弘一法师的话相比,实有异曲同工之妙。不怕失败,敢于失败,真为大丈夫之胆识。

  关于如何面对失败,世间有不少以辩证眼光看问题的格言,如“塞翁失马,焉知非福”、“生于忧患,死于安乐”---作家罗兰也说:“在人生途中,你每走一步,就必定会得一步的经验。不管这一步是对还是错,对,有对的收获;错,有错的教训。绕远路、走错路的结果,就恰如迷路走入深山,当别人为你的安危焦虑之际,你却采集了一些珍奇的花果,获得了一些罕见的鸟兽。而且你多认了一段路,多锻炼出一分坚强与胆量。”

  所以,失败并没有什么可怕,若能勇敢地接收它,就会品尝到其中的甘甜。

 

 

2、学会借力,甩掉逆境

 

  一个没有能力、十分软弱的人,仅凭个人力量极难成事,但若找个强而有力的靠山,事情往往容易成功。就如同一滴水,本来非常渺小,但当它汇入了大海,与之融为一体,这滴水就永远不会干涸。

 

 

  从前,山里有个很好的水池,池水清澈透底、甘美香醇,四周果树环绕,一群兔子在这里悠闲地生活。

  一年夏天特别炎热,几头大象为了躲避烈日的炙烤,东奔西窜,无意中发现了这惬意的水池,便迫不及待地跳进去。池水被搅得浑浊不堪,继而小草伏地、花儿折腰,满目狼藉。

  兔子们强烈要求象群离开,但蛮横无理的大象,丝毫不把这些软弱的抗议者放在眼里,索性把兔子统统赶走,霸占了水池。

  兔子愤愤离去,却又不甘心,便聚在一起想办法。其中一只特别聪明的兔子计上心来:它让几只兔子累叠起来,把自己送到水池边一颗大树上。

  晚上大象又来喝水,忽听空中传来一声怒喝:“站住!不准你们再进水池!”象群有些惊讶,就问谁在说话。

  那个声音说:“我是月亮派来的使者,天上地下的兔子都是他的眷属。如今你们欺负地上的兔子,月亮非常震怒,命令你们将水池交还兔子,马上离开此地。否则,他今晚就要放出比太阳还要炙热的光,把你们都热死!”

  大象本来怕热,听说月亮要让它们晚上也得不到清凉,更加害怕起来。

  大象抬头一看,月亮上果然有个兔子的形象,还有一棵树。接着那声音又响起来:“现在月亮缺了一道口,已经开始收回凉光了。月亮会一天比一天小,最后就开始发热光。”

  大象再仔细一看,可不得了,月亮真缺了道口子。于是,象群惊慌失措,纷纷求情,愿意马上离开,誓不再犯。

  那声音又说:“我去回禀月亮,请他明天把缺口补上。”大象为了表示决心,在水池边一刻都不敢停留,全部离开了这片森林。

  第二天,正好是十五月圆之日,大象们见月亮“恢复”了圆满,个个欢喜不已,从此再也不敢侵犯那个水池了。

  其实,不仅仅是寓言故事,在历史上,弱者依靠强者而成功的事例,也可谓俯拾即是。

  昔日,汉高祖初立的太子,为吕后所生之子刘盈。后来,汉高祖因宠爱戚姬,想废掉太子,改立戚姬之子。

  吕后得知此事,焦虑万分。刘盈也急的坐立不安,但由于自己和母亲没有强大的势力做后盾,也只能唉声叹气。

  吕后不得已,只好去问张良。张良说:“若太子能把商山四皓请来,皇帝就不敢废他了。”

  商山四皓,是从秦始皇时期就当隐士的四位老人,不仅学问深、名气大,而且品德高尚。汉高祖几次想请他们出来帮忙治理国家,都遭到拒绝。因为汉高祖在得天下前,对有学识的人不尊重好谩骂、喜粗语,商山四皓认为他不会礼贤下士。

  得此良策,吕后教刘盈对商山四皓恭敬谦卑,终于把他们请来尊为上宾。

  汉高祖见此情形,只好告诉戚姬:“太子党羽已成,连朕请不到的商山四皓,都被他请来了,改立太子的事就免谈了。”

  可见,聪明的人只要善于借力,便可化解危机,成办诸事。

 

 

3、今日苦乃昨日种

 

  “红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。”在这滚滚的红尘俗世中,忍辱柔和是为人处世的一剂良方。如果这个看不惯、那个听不惯,整天活在愤世嫉俗当中,真的特别累!

 

 

  每个人如今所遭遇的一切,都有它特定的因缘,绝不是无缘无故的。

  我曾在泰国看过一本《法句经》的讲义,里面就有一则公案,很能说明这个问题:很久以前,一个妇女喂养了一只母鸡,母鸡辛辛苦苦生蛋孵出小鸡后,那个妇女便将小鸡全部吃掉。母鸡为此怀恨在心,并发下恶愿:“这个恶女人,总是吃掉我的孩子,来世我也要吃你的孩子!”

  因果愿力是不虚的,妇女后来投生成一只大母鸡,那只母鸡投生为猫。因前世的业力,每当大母鸡孵出孩子,猫便去全部将它们吃光。大母鸡同样也生了嗔恨,而发下恶愿:“这个恶猫,总是吃掉我的孩子,来世我也要如此!”

  这对冤家死后,猫投生为母鹿,大母鸡投生为豹子。母鹿生的小鹿,豹子便会毫不留情地吃掉。

  轮回的悲剧,不断反复地上演---

  到了释迦牟尼佛出世时,母鹿因恶愿变成一罗刹女,豹子则投生为女人。罗刹女又去吃女人的孩子,女人惶恐万分地抱着孩子,逃到佛陀前去寻求救护。

  这对冤家一追一逃,到了佛陀跟前。佛陀慈悲加持,使这对多世的冤家安静了下来,然后给她们说法,令其明白前世的恶缘。依靠佛陀的力量,她们终于了结宿怨,摆脱了继续相残的命运。

  在轮回中,如此冤冤相报的现象,多得实在无法计数。所以,我们在遇到恶缘时,也应意识到这是自己的恶业现前,不要以怨抱怨、再结新殃,否则,“母鸡与猫”的悲剧就会无休止地上演。

  很多人的安忍力非常差,不要说别人伤害自己,就是说几句难听的话,自己也会怒火中烧、火冒三丈。其实,我们没必要如此计较。憨山大师曾言:“红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。”在这滚滚的红尘俗世中,忍辱柔和是为人处世的一剂良方。如果这个看不惯、那个听不惯,整天活在愤世嫉俗当中,真的特别累!

  实际上,人与人之间有一点摩擦,应该早点把它忘得一干二净。即使有些人在公共场合谩骂你、侮辱你、诽谤你,你也要披上安忍的铠甲,“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”。

  当然,这说起来简单,可事情落到自己头上时,许多人因为“肚子”太小,根本没有办法包容。不像弥勒佛的“大肚”,可以容得下一切。有一副描写弥勒佛的对联非常好,上联是“大肚能容,容天下难容之事”,下联是“开口便笑,笑世上可笑之人”,大家也应常以此对照自己。

  在汉地历史上,布袋和尚据说是弥勒佛的化身。当年别人用恶语来骂他,他笑嘻嘻地直叫好;用棍棒来打他,他马上倒下去,省得别人费力气;把口水吐到他脸上,他也不去擦,任口水自然干---

  我们很多人可不是这样,不要说口水吐到脸上,就连洗脸水倒在自己的鞋上,也是气的要命,当下就口不择言,该说的、不该说的全部说出来了,为一点小事闹得头破血流。这样的话,难道事后不觉得后悔吗?

 

 

4、忍是世上最难的修行

 

  最难行持的苦行是什么?就是当我们面对无缘无故的羞辱、无中生有的诽谤,或有人以百般手段来折磨自己,这时侯还能忍得下来。

 

 

  忍,是人生中最难修的。俗话说:“忍字高来忍字高,忍字头上一把刀。”《入菩萨行论》中也说:“罪恶莫过嗔,难行莫胜忍。”所有的罪恶中,没有一个像嗔心那么可怕的;所有的苦行中,没有一个像安忍那样难行的。

  世上有各种各样的苦行,如外道有绝食等无意义苦行,佛教中有守八关斋戒及为了修法的苦行,但比较而言,这些苦都算不得什么,只是身体受些磨难罢了。最难行持的苦行是什么?就是当我们面对无缘无故的羞辱、无中生有的诽谤,或有人以百般手段来折磨自己,这时候还能忍得下来。

  但即便困难,我们也要依靠众多道理,千方百计地努力修安忍。往昔,释迦牟尼佛转生为一仙人,名叫忍力,他发愿永远不对众生起嗔心。当时有一魔王为了摧毁他的修行,故意幻化出一千人,用恶毒的语言诅咒他,用妄语肆意诽谤他,大庭广众中,用难以启齿的言词羞辱他。当他前往城市时,这些人还把大粪浇在他的头上、衣上、钵里,用扫帚猛击其头---

  这些人时时处处加害他,但不管别人如何待他,忍力仙人从未怒目相向,也从未想过以牙还牙,甚至连“我到底做错什么”之类的话也没说。他只是暗自发愿:“以此修安忍的功德,回向无上菩提。等我成佛之后,一定要先度化这些人!”

  作为佛陀的随学者,我们也应以此时时提醒自己。

  要知道,嗔心与慈悲心直接相违。大乘佛法的主要目标,就是利益众生、帮助众生,可是一旦有了嗔心,不但不愿意利益众生,反而还想伤害他们,此举与大乘教义完全相悖。因此,在所有的罪恶中,再没有比嗔恨心更严重的了。

  话虽如此,可是一旦逆境现前,真正能做到也不容易。日本的白隐禅师,就以安忍而著称于世。曾有位姑娘与一男子有染,生下一子。姑娘怕虔信佛法的父母谴责,就告诉父母,此事乃白隐禅师所为,因父母对禅师一直尊敬有加,她以为这样做可免父母责难。

  不明真相的父母,听信了女儿的谎言,抱着刚生下的婴儿扔给禅师,骂道:“你这个败坏佛门的假和尚,以前没看清你的丑恶面目,蒙受你的期骗,没想到你竟做出如此禽兽不如的事。这是你的儿子,拿去吧!”

  禅师淡淡地说了声:“是这样吗?”就默默地接过孩子。

  父母更以为没有冤枉禅师,将此事到处传播。不多久,人们都知道了禅师的“丑恶行径”,纷纷白眼相视。

  禅师抱着柔弱的婴儿,到刚生过孩子的人家乞求奶水。那些人说:“哼!要不是看在孩子可怜的份上,才不会给你呢!”

  时间一天天过去了,姑娘的良心备受煎熬。她不想再看到人们对禅师的不公正待遇,终于向父母坦白了一切。

  父母万分羞愧地来到禅师面前忏悔。禅师听后,仍是那句话:“是这样吗?”

  试想,假如唤作是我们,会这样淡而化之吗?

 

 

5、“忍”要经得起考验

 

  有些人在修安忍时,过了一段时间,感觉修行不错,好像到了一定的境界,就开始沾沾自喜起来。其实,你没必要高兴过早,有时候,这种境界不一定经得起考验。

  以前有一位老人,他脾气不太好,为了让自己不生嗔,就在客厅写下“百忍堂”三个大字,以此来提醒自己要安忍。

  过了不久,他自认为安忍修的不错,对此相当满意,逢人便开始夸耀。

  一天,有个乞丐为了试探他,故意来到客厅里,假装不知道的问:“这三个字怎么读?”

  他微笑着回答:“百忍堂。”

  “噢,百忍堂。”乞丐重复了一遍,然后就出去了。

  过了一会儿,乞丐又回来问:“实在抱歉,我忘了它叫什么,您可不可以再说一遍?”

  老人有点不耐烦,没好气地说:“百忍堂。”

  “好好好,谢谢你。”

  过一会儿,他又回来,再次问同样的问题。

  老人特别生气,吼道:“难道三个字都记不住吗?是百忍堂!”

  乞丐听了,笑笑说:“噢---原来是不忍堂!”

  可见,安忍是最难修的,别人稍不中意的语言或行为,就能让自己的嗔心一触即发。

  还有一个故事,也讲了同样的道理:

  有位久战沙场的将军,已厌倦战争,专程到宗杲禅师处要求出家。禅师说:“不要着急,慢慢来。”

  将军祈求道:“我现在什么都放得下,妻子、儿女、家庭都不是问题,请您即刻为我剃度吧!”

  禅师劝他:“慢慢再说吧。”将军没有办法,只好回去。

  某日,将军起了个大早,跑到寺院里礼佛。宗杲禅师一见他,便问:“将军为何这么早就来拜佛?”

  将军说:“为除心头火,起早礼师尊。”

  禅师开玩笑地回道:“起得这么早,不怕妻偷人?”

  将军一听非常生气,骂道:“你这老怪物,讲话太伤人!”

  禅师哈哈一笑:“轻轻一拨扇,性火又燃烧。如此暴躁气,怎算放得下?”

  从上面的故事可以看出,凡夫人不能过早地说大话,自认为一切都看得破、放得下,可是一碰到违缘,什么境界都一扫而光了。

 

 

6、八风吹不动

 

  如今很多人,喜欢口口声声说:“一切得失都不存在。”但实际上,他平时的所作所为,完全是为了“得”而奔波、害怕“失”而操劳,有各种各样的得失和犹豫。

 

 

  得与失、乐与忧、美言与恶语、赞叹与诋毁,这叫做“八风”,又名“世间八法”。

  人们往往愿意接受正面的四种。有人对自己正面的赞叹了,就会很高兴;有人负面评价自己了,就会产生嗔怒。我们的情绪,常随世间八法而起起落落,所以一定要想方设法加以平息。

  当然,光是口头上说平息,这人人都会。但在生活中真正面对时,大部分人却很难把持自己。

  苏东坡就是一个很好的例子。他被派往江北瓜州任职时,与好朋友佛印禅师的金山寺,只有一江之隔。所以,他常和佛印禅师谈禅说道。

  一天,苏东坡坐禅颇有心得,立即提笔赋诗一首:“稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲。”这诗表面是在赞叹佛菩萨,实则为自喻,说他不为八风所动。

  写完之后,他很是得意,满心欢喜地派书童送往佛印禅师处,以求印证。禅师看后,批了两个字,就叫书童带了回去。

  苏东坡满以为禅师会赞叹自己,急忙打开批示,只见上面竟然写着:“放屁!”他气坏了,当即乘船过江,找禅师理论。没想到,禅师早在寺院门口恭候他了。

  苏东坡气势汹汹,一见禅师就劈头盖脸地质问:“我一直拿你当至交好友。我的修行境界,你不认可也就罢了,怎么可以骂人呢?”

  禅师若无其事地说:“怎么骂你呀?”

  他就把这两个字拿给禅师看。

  禅师见后,哈哈大笑,说道:“八风吹不动,一屁过江来。”

  苏东坡算是利根者,当下醒悟,十分惭愧。

  如今很多人,喜欢口口声声说:“一切得失都不存在。”但实际上,他平时的所作所为,完全是为了“得”而奔波、害怕“失”而操劳,有各种各样的得失和犹豫。

  世人很容易被八风所动,所以,只有证悟了空性,一切虚幻才会全部消失,才能达到八法吹不动的境界。无垢光尊者在《心性休息》中亦云:“观察空性如虚空,喜忧得失善恶无。”

  退一步说,就算没有证悟空性,但若了知世间一切如过眼云烟,也可以断除很大的执著,不随外境所转,做到“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”。

 

 

7、相信报应,方能苦从甘来

 

  这个五光十色的世界中,有些人财势富足,有些人却穷困潦倒,连基本温饱都无法保证;有些人长相端庄,有些人却丑陋不堪,屡遭众人嫌弃;有些人生活幸福美满,有些人却一生受尽煎熬---他们各自不同的命运,并非无缘无故,也不是老天赐予,而完全是自作自受。

 

 

  《现代因果实录》中讲了一个故事:

  作者到国外旅游时,朋友请他到某地有名的娱乐园观光。娱乐园门口有辆豪华马车,有一匹纯白色的马,体态非常健美,沿着固定路线拉游客,饱览迷人的风光。

  他早上去时,看见马的精神非常不错,到了黄昏时,见它依旧在拉送游客,此时已没有了神采,耷拉着脑袋,显得疲惫不堪。算了一下,从早晨到现在至少十二个小时了,他不由地想:“这匹马前世究竟种了什么因,生得这么俊美,却在此整天拉游客,难道它前生会欠下那么多人的债吗?”

  他对马生起极大的悲心,回国之后,特意为此事请教一位老和尚。老和尚说:“这匹马过去世是一个白人奴隶主,在他的庄园里有一百多黑人奴隶工作,受尽了他的欺凌压榨。他死后堕入地狱受报,地狱报尽,现在又沦为旁生。他罪孽深重,不知还要当牛做马多少次。就是将来转生为人,也是贫穷卑下,苦不堪言。”

  可见,因果确实非常可怕!

  或许有人会问:“如果因果真的存在,为什么有些人做好事却没有善报,有些人造恶却没有恶报呢?”这个道理其实很简单,就像农民春天播种时,不会马上看见果实一样,一个人行善或造恶的因与果之间,也需要一定的世间。

  但因果终究是不虚的,只要造了“因”,“果”早晚都会成熟。有些人抱怨自己善事做得越多,生意越不顺利,越来越亏本,实际上并不是这样。就相当于农民种庄稼,今天刚种下去,明天就想收青稞、收麦子,是不可能的事!龙猛菩萨也说:所谓的业力,并不像用刀割身体即刻出血那样,立即就会感受果报,但是在因缘聚合时,往昔所造的善恶之果,必定会丝毫不爽地现前。

  我们今生的贫穷或富裕,实际上跟前世所造的业有关;下一世的痛苦或快乐,则与今生所造的业紧密相连。佛经中说:“欲知前世因,今生受者是;欲知后世果,今生作者是。”如是因,如是果,因果是丝毫不爽的。现在不少人想知道自己的前世如何,其实这用不着问别人,只要看看你的今生就知道了。

  这一点,现在有些人也非常认可。记得有一次我生病了,遵照医嘱必须每天接受按摩。由于每天接触,有个按摩师和我混的很熟,他不但手艺高超,而且十分健谈。

  他曾深有感触地告诉我:“你们学佛的都说因果报应,我观察了很多,真的是不爽啊!我隔壁的主人不孝父母,结果老婆跟人跑了。我也不知前世造了什么恶业,今生变成瞎子,但也不知道造了什么善业,让我拥有这份手艺,可以衣食无忧---看来,因果这东西叫人不得不信。”

  他的话让我沉思良久,世间有些身体健全的人,却往往不如一个盲人。他们不知因果,肆意造恶,厄运降临时怨天尤人,殊不知这一切善恶因缘,皆是自己所为。

  如果人人都能像这个按摩师一样相信因果,我想世界也会因此而多一些美好,少一些丑恶。

 

 

 

8、人有善念,天必佑之

 

  我们来到人间,每个人都有天神保护,只不过自己不知道而已。中阴法门等密法中讲过:“人的身上有许多与生俱来的神,如肩神、护神、白护神、黑护神---

 

 

  我曾听到有位上师说:“现在的人,好像没有一个顺利的---今天这个不顺,家里发生了事情;明天那个不顺,工作上遇到了挫折---他们平时为了自己而害别人,又怎么会顺利呢?求了多少天尊也没用。”

  的确,诸佛菩萨肯定有加持,护法圣尊也肯定有威力,但你自己是什么样的人呢?不少人可能忽略了这个问题。

  要知道,不管是什么人,若能知恩报恩、深信因果,不仅世人会恭敬他、帮助他,具有神通的护法天尊,也能完全了知他的心,饶益他就更不用说了。

  我们来到人间,每个人都有天神保护,只不过自己不知道而已。中阴法门等密法中讲过:“人的身上有许多与生俱来的神,如肩神、护神、白护神、黑护神---

  打卦也常有这样的情况。比如,从卦象上看,某人最近遇到了不顺,原因是触怒了肩神、护神,或者地神,需要念什么经来遮除。可见,这些天尊是真实存在的。

  当然,若想得到天尊护佑,行为高尚非常重要,印光大师曾讲过一个故事:明末李自成率军起义,老百姓家破人亡、琉璃失散。有个姓袁的人,因逃难时与儿子失散,后来想娶一妾以续香火。

  他买回一个女子,进房便见她伤心地哭。袁公问她什么缘故,女子回答:“家中穷得没饭吃,丈夫饿极要自杀,所以我才卖身救夫。回想起来,我俩平日感情甚好,现在却活生生分离,怎不教人伤心?”袁公听了很感伤,天亮后将其送回家,又赠银一百两,叫夫妻俩做小生意度日。

  夫妻俩非常感激,打算买一好女人,给袁公做妾生子,但一直没有找到。后来见一相貌端正的孩子要出卖,他们想:“未得女子,先买一童子服侍袁公吧。”于是把那孩子买下来,送到袁家。袁公细看再三,竟是失散多年的儿子。行善的报应,就是这么快、这么巧!

  当然,这种情况,并非人人身上都会发生。但只要自己心存善念、多行善举,福报绝对会以各种方式出现。

  世人喜欢追求名声、地位、财富,可是没有一定的福报,这无异于缘木求鱼。因为福报之树,永远扎根于善良的泥土中,这是它生存的唯一环境。如今有些人所享受的福报,也都是前世行善得来的。假如没有行善的“因”,福报的“果”绝不会产生。

  知道这个道理后,求名利、求平安的人,应常处于善良的心行中,若能如此,福分便会不求自来。否则,为了名声、财富不择手段,纵然依靠前世所积的福分,暂时让自己得偿所愿,但这个享完之后,生生世世都会处于痛苦之中。

 

 

9、智慧驶得万年船

 

  愚钝懦弱的人,在遭受坎坷时,总是叫苦不迭、怨天尤人。而有智慧的人,遇到逆境时临危不惧、毫不软弱,完全可以凭智慧来保护自己。

 

 

  从前,吾仗那国有一位婆罗门子,幼年丧父,与母亲相依为命。他们家境非常贫寒,只有一只山羊,村里人都鄙视、欺辱他们,其中有个盗贼尤为猖狂。婆罗门子忍不下这口气,于是准备惩治这个恶人。

  首先,他借了很多财宝,放在家中最显眼的地方,然后请盗贼来做客。盗贼看到财宝,贪心大起,一边吃饭,一边打主意如何将财宝窃为己有。

  夜晚,盗贼潜入婆罗门子家。刚下手,就被藏于暗处的婆罗门子抓住,并扬言要将他交给国王处治。盗贼非常害怕,主动交出五百个金币做罚金,请求饶恕。婆罗门子见以达到目的,就把他放了。

  婆罗门子认识到家乡人的心机险恶,便和母亲一起迁居他乡。当经过曾欺负他们的财主家门前时,他心生一计,把羊牵到树林里,用树叶把所有金币包起来,让羊吞到肚子里,然后到财主家请求借宿。

  财主起初不肯答应,正要回屋是,瞟见他手中牵的羊肚子特别大,就问是什么原因。

  婆罗门子告诉他:“这是如意宝羊,能够随意赐予财物,所以和俗羊不同。”说罢,就以木杖敲打羊的肚子,羊从口中吐出了几块金币。

  财主见此深信不疑,愿意用一万个金币买下这只“宝羊”。婆罗门子假装不肯,经财主再三请求,才勉强同意卖给他。于是,双方交钱授羊,皆大欢喜。

  婆罗门子得到金币以后,即刻离去。财主也怕他待的时间过长会将“宝羊”讨回,故未挽留。

  婆罗门子走后,财主迫不及待地敲打羊肚,让羊吐宝。哪知羊吐出几百块金币后,再也没有金币可吐了。财主十分焦急,用尽浑身解数也无济于事。最后,这只“宝羊”被折磨的忍无可忍,拼命冲出大门,飞也似的跑掉了。

  后来,婆罗门子和母亲一路奔波,来到鹿野苑。婆罗门子为了找水进入森林,不料遇到“人熊”,无奈只得和“人熊”大战,身上的金币落得满地都是。他和“人熊”打斗了很长时间都不分胜负,便各自倚在树上休息。

  这时,当地的暴君独自游玩来到林中,见婆罗门子气喘吁吁地靠在树上,就问他缘由。因母子二人也曾受过这个恶王的欺凌,所以婆罗门子就骗他说:“我在这里修‘财神本尊’得到了悉地,本尊赐予我很多黄金。”

  国王一看,在远处果然站着一个怪物,可能就是“财神本尊”。它面前遍地都是金币,肯定是本尊所赐。

  国王生起贪心,请求婆罗门子传他“本尊修法”。婆罗门子哪里肯传,百般推诿。

  后来,国王愿意将身上价值连城的珍宝连同骏马一起供养,婆罗门子才勉强答应:“算了,就让你讨一次便宜吧!不过,这个法只能一个人修,你等我走了以后,就到本尊面前五体投地向他礼拜,然后请求本尊赐予悉地。这样,你就可以拥有更多财富了。”说完,婆罗门子拿起珍宝,跨上骏马,带着母亲远走高飞了---

  通过这个故事可以了知,有智慧的人即便身单势孤,也能打败怨敌,巧妙地脱离困境;即便怨敌众多、逆境重重,也能以智慧轻松化解。

  智慧的“防弹衣”百害不侵。有了它,纵然敌人率领千军万马,浩浩荡荡地前来攻击,单凭一人之力也足以应付,轻而易举地克敌制胜。

 

 

10、不要紧,一切随缘

 

  对我而言,平时听到一丝不好的消息,或遇到巨大的违缘,首先看能不能挽救。如果不能了,就先让心平静下来:“不要紧、不要紧,慢慢来。”因为此时着急也没用,反而让自己头脑不清醒,不小心作出错误的决定。

 

 

  做任何事情,提前要有一个安排,再一步一步去实行。不能急于求成,匆匆忙忙去做,否则就容易出问题。

  尤其是成办一些大事,要有充分的时间和精力,时间短了不行。比如我们修建一座大经堂,若要求一年内必须完工,这绝对不可能。即使有人答应,质量也不会好。所以,做事应当循序渐进,不能太心急,不然的话,肯定会忙中出错。

  曾有这样一则故事:

  胖嫂生了个可爱的小宝宝,不久她收到母亲的来信,拆开一看,只见信中写道:“我生了重病,在床上躺了好几天---

  信还没有看完,胖嫂就心急如焚,准备回家去看母亲。结果宝宝的小被子一时不见了,她翻箱倒柜找到后,抱起宝宝连夜赶路。

  路过一片西瓜地时,胖嫂被瓜蔓绊倒了,手中的宝宝也飞了。黑灯瞎火的,她忍着痛到处摸,摸到宝宝后,急匆匆地又上了路。

  终于来到母亲家,结果大门紧锁。胖嫂觉得可能出事了,一屁股坐在门口,大哭起来。

  这时,母亲正好从外面回来。胖嫂一看母亲很健康,非常惊讶,忙翻出那封信再看,原来信后面还有一句:“现在我的病已经好了,不要挂念。”

  母亲想瞧瞧自己的外孙,打开襁褓一看:外孙不见了,竟然是个大西瓜。

  她们马上到瓜地里找,结果找到一个枕头。

  她们又赶紧跑回家,发现小宝宝被扔在家里,因为睡得特别香,滚到床底下了。

  这虽然只是民间故事,却有很深的寓意。有些人性子非常急,这样的话,任何事都做不好,因为心疼对做事很有影响。

  对我而言,平时听到一些不好的消息,或遇到巨大的违缘,首先看能不能挽救。如果不能了,就先让心平静下来:“不要紧、不要就,慢慢来。”因为此时着急也没用,反而让自己头脑不清醒,不小心作出错误的决定。

  因此,我们要养成沉稳的习惯,不要遇到一点点小事,就手忙脚乱、不知所措。

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