最简单最有效的放生仪轨 附海涛法师《护生手册》
个人日记
最简单最有效的放生仪轨 附海涛法师《护生手册》
写在最前面：
星云大师语录：放生最大的意义，是先放人一条生路，给人方便、给人救济、给人离苦才最为重要。我们应该随缘放生，不要刻意放生。花草有花草的生命，物品有物品的生命，保护它，珍惜它，延长它的生命，这才是佛教徒应有的护生观念。
------------------------------
在文章后又增加海涛法师《护生手册》 让我们在生活中更细致的做好护生。感恩 阿弥陀佛
--------------------
最简单最有效的放生仪轨
1、称名：南无本师释迦牟尼佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！（念三遍）
2、忏悔：往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。（念三遍）
3、皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱。皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（念三遍）
4、念佛：南无阿弥陀佛！阿弥陀佛！（念数遍）
5、放生：希望你们，被放以后，获尽天年。临命终时，乘佛本愿，往生极乐。（念三遍）
6、回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。（完）
------南无阿弥陀佛
简单地说，放生到底是什么？
(一)放生就是救命 放生就是救那些被擒被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机。救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！
(二)放生就是还债 我们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以前我们所积欠无数的杀债。
(三)放生就是救急 放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕、随时将被宰杀的生命得以重拾生机，是千钧一发、刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那、一个行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深。
(四)放生就是慈悲 佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养，常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。
(五)放生就是觉悟 任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。
(六)放生就是实践 与其空口说得万言，不如老实行得一字。学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依念佛忏悔回向，真正去体会众生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。
(七)放生就是积极 吃素与放生是学佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止恶，是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀业还是有果报的；放生而不吃素，所修得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，需要相辅相成的，同时并行。效果才会显著。
(八)放生就是方便 我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，当天无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不需要等待机缘，自己可以主动进行；不需要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第一，非其他小善所能比！
(九)放生就是改命 我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来，而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。
(十)放生就是解冤 每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇。冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复，而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！
(十一)放生就是消灾 灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业、所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了本来原本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。
(十二)放生就是治病 其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。
(十三)放生就是救亲 每一个众生在无始的轮回中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜生，放生就是救拔我们累世以来的亲友眷属，使其重拾生机，安享天年！
(十四)放生就是延寿 每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命。也必然同时延长了自己的寿命，这是因果必然不变的真理。
(十五)放生就是福善 救人一命胜造七级浮屠(塔)，而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命？放生就是积最大的福！放生就是行最大的善！积福行善，所有功德，莫过于放生！
(十六)放生能助生西 放生三施俱全；财布施、法布施、无畏布施，放生一举尽得，修行人以念佛为正行，以放生为助行，念佛为主，放生为从，如此修行，如顺风之帆，顺水之舟，用力少而成效多，以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜券，高登西方九品莲台必是指日可待。
问：请告诉我放生要注意那些地方？
答：放生是门学问，初发心放生人士可委托有经验的放生团体代放，并参加其放生活动，从中请教有经验的前辈们，渐渐地自己便可随缘随力放生，自行化他并广为提倡。放生应当注意以下几点：
(一)不预订 在不预先告知的情况下突然去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家借此捕猎兜售。
(二)不固定 不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，总之避免因贪图一时方便或便宜，使有些人借此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。
(三)多少不拘 随个人发心，施资十元不嫌少，千万亿元不嫌多。物命一条不嫌少，物命千千万万不嫌多，但求慈悲至上，心诚为要。
(四)授三皈依、念佛 放生前一定要给被放生物类授三皈依并予以念佛，因为"皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕畜生"。今朝有缘放其性命，吾人更当发菩提心，愿物类众生永不再堕三恶道中，并得于今生报尽，来世为人，值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最重要最究竟的意义！
(五)细心周到 放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为原则。放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，做到问心无愧才可以！
(六)放生仪式宜简单隆重 放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害被放众生多受不必要之苦。
放生有什么功德？
放生的功德无量无边，不可胜数，简单地举其大要述说如下：
无刀兵劫，免除战争杀祸；长寿、健康、少病；免天灾横祸，无诸灾难；子孙代代昌盛，生生不息；官禄亨通，一帆风顺；喜气吉祥，四季安宁；解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑；合天心，顺佛令，物类感恩，诸佛欢喜；得生天上，享无极之福，若兼修净土，持念“南无阿弥陀佛”的圣号，直可往生西方极乐世界。
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
-------------------
护生就是护心—爱护生命就是爱护我们的心—
我们凡夫众生由于累劫以来所造的杀业，所以身上有著贪心、嗔恨心、愚痴心，以及种种的烦恼习气，因此我们推广护生、带动大放生的活动，就是要消除我们的杀业，开发我们人人本具的善心，继而解除众生对人类长期以来的恐惧。
无论是有意杀害众生，比如蚊虫、蚂蚁、蟑螂；或是无意间伤害了众生的命，比如那些微细的虫卵，这些行为我们都应尽量避免。但是在日常生活中，我们往往因为许多小动作，或生活习惯上的疏失，伤害了许多细微的生命而不自知。在这里我教大家一个用身口意三业来护生的方：
在这本小册子中所提的许多生活习惯，并不是每一个人都会碰到，当我们拿到这本小册子时，仔细阅读，把你觉得在生活中会碰到的有哪几项，勾选起来，随时翻阅，不断的提醒自己，尽量避免在不经意的行为中伤害了小生命。
当你避免这些会杀害物命的行为时，你是‘身业’在护生；当你把许多护生小常识告诉大家时，则是用‘口业’在护生；当你爱护众生命，就像爱惜自己的生命，并且能够时常为众生回向时，你已经是以‘意业’在护生了。
‘慈悲’是净化升华的大爱；‘护生’则是净化心灵之法，更是祥和社会之道。所以，护生即是护心，护心则是修心。
希望大家都能熟读这本《护生手册》的内容。除了参加放生以外，我希望每一个人都能从日常生活中开始培养护生的观念，随时随地留意生活上的小细节，无形中也避免了许多杀业。望大家共勉！
生命电视台 台长
中华护生协会 理事长
海涛
--------------------------------------------------------------------------------
认识本书
这本《护生手册》的内容编辑自《安士全书》中的《万善先资集》。《安上全书》是一本著重在戒杀、戒淫以及倡导西方净土的善书，印光大师允为善世第一奇书。
《万善先资集》这一部分是专门提倡戒杀、放生的文集。由于是清朝时期的作品，所以书中所载，除了有些风俗民情已不存于现代社会外，用词简要或多为文言，与现代人的阅读习惯也不相同。因而特别重新编辑，挑选符合现今社会的内容，改写成白话文，并且以条列式的方式编排，让大家容易阅读。
本书主要倡导是‘护生’的观念，尤其要从平常的生活习惯著手。在日常生活中，我们没有注意到的许多，小地方，经常在无形中造了杀业而不自知，所以本书一一分门别类整理出来，除了教导许多护生小常识外，最重要的是护生观念的引导与培养。
另外，也收录了许多关于放生的疑问，尤其是把经常有人提及的问题整理出来，让大家对放生、护生能有更正确的认识，并且日后若有初接触佛教的人，不了解戒杀与护生的意义时，本手册可以做为入门书，接引初机学佛者。
慈悲的佛陀，他所制定的每一条戒律都是为了保护我们的心，我们的心是不是与佛菩萨相应，这端看我们平常对一切众生的态度是如何？如果无法戒杀、护生，而继续伤害众生，这不是一个具有慈悲心的人所应有的行为。
藉由护生，我们关心世上一切众生的疾苦，尊重一切的生命；藉由护生，开发我们本有的慈悲心与喜舍心，对众生施以大无畏，令众生离苦得乐。以戒杀、护生来长养慈悲心，这是编辑本书的用意。
--------------------------------------------------------------------------------
壹、从日常生活培养护生的习惯
一、为官篇
1。凡是遇到国家庆典或特殊节庆时，应规定全国为期三天至七天禁止屠杀。
2、国家应奖励渔民转业，并辅助其从事收入比捕鱼要好的行业。这样才能杜绝杀生的业报。
3.每年冬天，国家应公告禁止民众，不可无故使湖泊、水池、埤塘干枯。若已作为放生之用者，更须时时注意并维护放生物种的居住环境。
4.国家应禁止民众打猎，不但可以保护动物生态，更可以减少杀生。
5．像禁止屠杀这样的善事，政府官员应该要不厌其烦的提醒与注意。
6．如果遇到小小的水灾、旱灾，或父母生日，也应当禁止屠杀数日。
7．水陆诸神明，应当敬而远之，不应该以动物去祭拜衪。如果有人联名申请要举办杀生祭拜的活动，以使庙宇兴旺，这样的庙是邪庙，国家绝对不可核准。
8.在诸神明生日时，常有民众群聚在一起，大量的宰杀动物，能以隆重的典礼祭拜诸神。祭祀结束后，还喝酒、吃肉庆祝，并扛著神像在市街中张扬，引人注目，使众多的男女老幼都聚集过来。这样的活动国家应该严格禁止，不可使恶习成为风气。
9.许多相命师或巫师，往往胡乱断言人的祸福吉凶，要人祈求鬼神以消灾解难。一般民众往往非常的相信，不敢不听从，而使得生病的无法恢复健康，健康的人反而生病，这种情况很多，到处都是。爱护人民的政府官员，应当将这样的人以法律严加查办才是。
10.国家对于有忠义孝廉、爱护生命事迹的人，应当为他们建立祠堂纪念，做为民众学习的模范与表率。但应节省资源，以简单的方式祭祀即可。
二、居家篇
l。我们在家应当以佛法的因果道理教导家人，这样才能使家里的每一个人，都不会有杀生的念头。
2.每当遇到父母、家人、朋友的生日或亲人的忌日时，应当买生物来放生。
3。有道德的家庭，如果想要教化家族中的人，应当与族人共同订立公约：家族中的人如果生活贫困，也不能从事屠宰、贩卖鱼肉、酒保、厨师、捕鱼、打猎等，所有杀生的行业。
4.不能制造渔网、鱼枪、钓饵、屠刀、胶漆、弓箭、兽笼、火炮等，种种伤害一切众生的器具。
5.凡是鸡、犬、鹰、猫、金鱼、蟋蟀等，这些会伤害小生命的动物，不应当畜养；如果已经饲养了，则不能任意弃养不顾，但不能再买有生命的众生，做为它们的饲料。
6．米粒如果未经脱壳，经过若干年也不会改变气味，等到要食用时味道还是跟新米一样，而且不容易滋生虫蚁。因此与其囤积脱壳的米，不如囤积稻谷。
7．藏在米中的小虫，容易死在人们淘煮的时候。所以应当在两、三天前，先将要食用的米取出，平铺在容器中，等到小虫离开后，再淘洗干净。
8.贮存麦子最容易生出飞蛾，所以应当于太阳下曝晒三、四天，再放入仓库，并且不可有风。如果麦子不须放至仓库，应当加入一点石灰，存放在干燥的器皿中。
9．麦子中如果生出小蛾，应当先将它挑出来，然后再洗干净。如果蛾很多，可以放在容器中让它们飞走。
10.清明节祭拜祖先，在地上焚烧金纸，会伤到虫蚁，应当尽量避免焚烧金纸；若万不得已，必须选择干燥的地方，清扫干净后，快速的燃火焚烧，使虫蚁来不及爬过来。
11.夏天时，在中药材中也经常藏有小虫，因此炼药者应该要谨慎小心。
12.家中垃圾不可任意投于河中，以免造成河水污染，或使鱼虾误食，而伤害河中生物的性命。
13.家中若有甜食，可以用容器盛水放置于食物的底下，以免蚂蚁攀爬，使人误食，伤害蚁命。
13.倾倒沸水时，应该先注意地上是否有虫蚁，以免伤害生命。
13.家事完毕后，掺有洗洁剂的废水，或腌渍食物时剩下不用的酱汁等，应当用清水加以稀释，然后再倾到出来。
16.庭院中的水缸、水盆、花器，不用时宜上下颠倒覆盖于地上，才不会积水生虫。
17.厨房中常有蚂蚁，是由于食物的气味所招引的，因此应该尽量使厨房保持清洁。
18.杯盘、锅碗，曾经贮放油腻或荤腥食物者，应清洗干净。
19.滚烫的锅炉瓶罐，不可放在有虫的地上，或草地之中。
20.夏天在冷炭之上，都有细小的虫，所以应先取出曝晒，然后再用来生火，以免误杀小虫。
21.汲水用的碗，宜用洁白者，可以看清水中是否有小虫。
22.在瓶罐等容器中，如果因为有贮存过食物，而气味还在，则夏天必定会生出小虫，所以不可以直接将沸水倒下去。
23.桌上的花瓶、容器，夏天时如果超过两天，水中就会生小虫，不可以倾之于地。
24.要洗濯竹木器时，宜先轻轻的拂去小虫， 然后再放入水中。又浸泡时，不可过夜。
三、谈吐篇
1.蔷薇花开以后，叶子常生青虫，不宜种植。
2．菊花的枝上，经常会生长龌虫，如果碰到它，会流出像血一样的膏状物，所以不宜种植。如果蔬果上有虫，摘采的时候要注意将它留著。
3.灌溉花木，不宜用有虫的水。所以花园、菜圃如果接近蓄水池，从池内取水灌溉时，须先用水杓搅动，以免取到小虫。
4.秋天时农田干涸，看到这样的情形，可以用潭中的水来救农田中的小生物，以积福德。
5．不可至河岸捞取河中的生物，如果不小心捞起，应该再放回河水中。
6．夏天时，在雨天过后，庭院中如果有积水，应该立即清扫干净，以免滋生蚊虫。
7．夏天时，水沟里会生出许多小虫，一经烈日照射，小虫立即无路可逃，因此应当帮它们遮住阳光。
8．夏天时，如果晒有虫的东西，例如被褥，应当在太阳刚升起时就放在庭院中，等到太阳愈来愈大，虫子才有时间逃窜。不可在烈日之下，直接拿出来曝晒有虫的被褥。
9.夏天时，带有甜味的水果或食物的果实、果皮，不可随意丢弃于地，以免引来虫蚁。如果有腐败的食物，则应当用塑胶袋包好，丢弃至阳光照射不到的地方，避免滋生蚊蚁。
10.宴会以后，地上常会遗留残羹剩骨，都会引来许多蚂蚁。所以应该在桌子底下放置垃圾筒，或是在宾客离开时，马上就将地上清扫干净。
11.整理或烧弃废纸时，应当先移开其中的小虫。庭院中所结的蜘蛛网，也应当经常捞去。
12.看到路上有蚂蚁聚集，应当告诉别人，小心避开。如果想要给予他们食物，应当选择宽阔、没有障碍的地方。
]3.夏天时，不应使饲养的狗在外面的干地上大便，以免滋生苍蝇、蚁虫。
14.有慈悲心、爱护生命的人，虽然自己不伤害众生的性命，但是不一定能使子孙遵从。所以在年纪大时，应预立遗嘱，于遗嘱中劝诫子孙，不可杀生，要经常行善，并且绝不可用荤食祭杞。
15.种植竹子的人，常以河中的泥来作为肥料，以滋养竹子。却不知道河泥的营养不如湿灰，而且灰能松土，河泥则容易生蛀虫。
16.竹笋刚长出来时，如果要挖掘应当要小心，因为春天时候，土中到处都有虫。如果要迁移花卉，也应当要注意。
17。桃树、梅树、榆树、柳树，常生出？？毛虫。如果在清明节那一天的半夜，以稻草将它们绑住，这种虫就会减少了。
18.要修剪树上的繁枝，应当在春冬二季，不宜在夏秋。因为夏秋时，花木的叶子背后都有许多小虫，而叶生则虫就能生，叶死则虫也会跟著死，因此夏秋不宜修剪。
19.若有种植树木，应当防止鸟来筑巢，尤其是较低的树枝。如果已经筑巢，应当多注意保护。
20.水缸中如果种植莲花，泥中容易有许多小虫，所以不能使水枯竭，也不可随意捣乱土泥。
四、处世篇
l。有远方的朋友来拜访时，应当以善书相赠。如果必须摆设宴席，注意不要伤害生命。
2．亲朋好友之间的往来，在准备礼物时，不应挑选有生命的众生，或是伤害生物的性命。
3.父母生日时，亲朋好友祝寿的礼金，应做为放生之用，并同时列上父母、亲友的姓名。
4.家中遇到喜庆之事时，如庆生、祝寿等，不得已才设宴席，并且宜以蔬果素斋宴客。
5.凡是请客，不能全部用素食招待时，一定要准备三、四盘素食蔬菜，以便同时招侍吃素的亲友，并鼓励大家素食。
6.亲友请客时，应当在前几天就向他说明自己持斋，或说是遇到斋日，或言明若为此特地杀生不吃，以避免无量的杀业。
7.亲友生病时，不应与之喝酒或杀生求神。如果有人鼓励，应该为他们讲解佛法，说明因果道理。如果他们因为惧怕鬼神，应该为他们说明生死业报，不应强求，反而应该赶快戒杀放生，并好好觉悟人生，赶紧修行才是最重要的。
8.父母住生，应杜绝荤酒，并令家人各持四十九日斋，诵经念佛。祭祀时，则宜用蔬果。
9.在较为乡村或落后偏远之地，如果举办丧礼，会发生以食物或物品代替奠仪来祭奠的情形。为了避免助长杀生，应当先向亲友说明‘荤祭不领’，并书写张贴在门口，若有荤祭则应坚持不收。
10.古代的人在居丧期间，为了尽孝，有守丧三年之举。所以为人子女的人，为了报答父母之恩，若不能改为终身持斋，也应当为父母持长斋三年。
11.遇到重要节日或父母、亲友生日、忌日，应当虔诚的修善造福，或诵经布施，或买物放生，只要诚心量力而为即可，切勿杀生设祭。
12.营建坟墓时，对于帮忙修建的工人，应当给予丰厚的酬劳或准备素食斋菜，而不是为他们杀生。
五、修缮篇
1.修建房屋或进行其他工程时，最好选择在没有虫的冬季。
2．如果不是有关三宝而且有益民生的桥梁、寺院，不适宜兴建。
3.于河川水圳施工时，若会伤及水中生物，应先将水中生物迁往安全之处，不可以直接将水放干；在未将水中生物迁往他处之前，应严禁民众前来抓虾钓鱼。
4.在河泥之中，都藏有许多蛳、蚌、蚬蛤等生物，他们如果离开了水，就会丧命。因此在修筑河堤的时候，最好取别处的土，如果不行的话也不必勉强。在取土时若看到这些生物，应当随手将他们放生。
5.修筑坟墓时，应在坟旁埋设一块大方石，作为焚烧纸钱的处所，尽量不要延烧至他处。如果坟墓所在之处靠近一般住家，那么在焚烧纸钱时应更加小心注意。
6.凡是有工程开工时，按照传统大多会祭拜土地公，此时应以蔬果来祭拜。
7.拆除围墙或砍伐大树时，常会发现上面有蛇、蝎、蜈蚣等小动物，应该让她们先离开再继续进行。
8.老旧的木屋拆除后，其腐朽的梁柱中多有蛀虫，所以不适合做为焚烧之用；而干枯的竹篱也是一样，不可用来当作柴火焚烧。
9.生石灰加水时，必须选择没有虫的地方，并且不可用积聚的水，因为积聚的水都有许多小虫。
10.木船如果长时间置于水中，常会有螺蛳附著，因此应先将它们取下，船再上岸。
11.在庭院四周应多设加盖的水沟，这样庭院才不会积水，也才不会滋生虫蚁。
12.有砖瓦木石之处，如果潮湿就容易生虫，如果看到了这些小虫应加以小心维护，不使人伤害他们的性命，或将它们放生到不易遭人践踏之处。
六、养生篇
古代医蓄多有记载许多食物的禁忌，虽然现代科学、臀药发达，但注重养生之人，尤其是孕妇，宜多加注意；养病的人则不宜食用肉类，否则反而容易旧病复发。
以下数则，多为古代医者所嘱咐养生之人宜避兔之处：
1。孕妇如果同时吃鸡肉和糯米，孩子会生寸白虫(蛲虫)。
2.鸡蛋与干鲤一起食用，孩子容易生疮。
3.青菜与鲜肉一起吃，孩子多喑哑不能说话。
4.如果让小婴儿吃鸭蛋，小腿会逐渐无力。
5.如果小孩常吃虾，脚容易弯曲无力，难以行走。
6．吃雀脑的孕妇，生的孩子会变成雀目。
7．孕妇将雀脑和酒一起吃，孩子会有多淫的毛病。
8．孕妇以豆酱加雀脑吃，孩子会有很多雀斑。
9．螃蟹大多有毒性，孕妇吃了，会使孩子缩头脖子短。
10.孕妇如果吃螃蟹，或吃鳗鱼、鳟鱼、鲑鱼，大多会有难产的可能。
11.孕妇如果将鸭蛋与桑堪一起吃，则不容易顺产。
12.为了维护孕妇及孩子的健康，不可吃狗肉与羊肝，因为狗肉中有毒素，容易生毒疮，孕妇吃了，会使孩子不能发出声音；此外，孕妇如果吃羊肝，生出的孩子以后会经常生病。
13.得过疟疾之后，如果再吃猪肉，容易旧疾复发；如果将牛肉、芫荽一起食用，容易胃溃疡；如果将荞麦、面味一起吃，容易使眉毛与胡须掉落。
14.喜欢吃鹿肉的人，大多瘦弱、胆小，容易受惊吓。
15.吃兔肉会使男性的性功能下降、使孕妇生的小孩兔唇。
16.食用鹅肉和鹅蛋，会使人发生难以治疗的疾病。
17.食用雏鸡会使人生痔疮，有血管疾病的人，尤其要谨慎小心。
18.河豚乃是大毒之物，最好都不要吃。
19.常吃鲥鱼的人，容易感染瘟疫；常吃鲚鱼的人，容易发痰火(类似哮喘的病)、疮疥。
20.常吃虾的人，容易生疮或痛风；常吃鳝鱼、黄颊鱼的人，容易生病动气。
除了奏生不应吃荤腥肉食以外，对于鸡蛋以及蛋制品，也不宜吃。以下资料整理自目前最先进的健康养生观念，谈大家对鸡蛋以及蛋制品有更深一层的认识。
1。有人认为，鸡蛋生吃可保持其营养素，还有人认为生吃鸡蛋有润肺和滋润嗓子的功效。这些都是不科学的。依据调查资料说明，清洁的蛋壳上附有细菌400万～500万个，不洁蛋壳上其细菌数可高达1.4亿～
9亿个。
2.蛋壳并不是细菌的天然屏障，其上面的毛细孔就是细菌的进入通道。如鸡蛋内有‘鼠伤寒沙门氏菌’或‘肠炎沙门氏菌’，幼儿生吃后会因此而患伤寒或肠炎。
3.对于婴幼儿来说，要注意的是蛋过敏症。最常让一岁以下的宝宝发生食物过敏的食物就是鸡蛋，通常是因为蛋白引起的，尤其是未经煮熟的蛋，过敏时会有毒麻疹、脸潮红等症状。
4.假若证实婴幼儿有严重的蛋过敏症，除了蛋之外，还须避免所有含蛋的制品，如蛋糕、西点、沙拉酱等，而且哺乳的妈妈要特别注意不要摄取蛋。
5.如果您或您身边的亲友喜欢吃生蛋，要在此郑重告诉您：生蛋并没有比较营养，常吃反而容易导致体内维生素缺乏，甚至不小心还容易因沙门氏菌污染而食物中毒。
6.民间还有人相信‘吃生鸡蛋治疗小儿便秘’的说法。事实上，这样做不仅治不了便秘，还可能发生‘弓形虫’感染。弓形虫发病较急，全身各种器官组织几乎都会受到侵犯，常常引起肺炎、心肌炎、脑炎等，甚至导致死亡。可见，生吃鸡蛋的危性很大。
7.即使鸡蛋内无活菌，也可能有大量毒素存在，食后会引起呕吐、腹泻、发热等中毒症状。另外，生鸡蛋内还有‘抗生物素蛋白’和‘抗胰蛋白脢’，前者影响人体的吸收利用，后者则可能破坏人体的消化功能。
8.蛋是浓缩性蛋白质，不易消化。而煮熟后的蛋，养分也消失了，吃了也无益。
9．蛋事实上为动物的幼儿，因此，吃鸡蛋与吃鸡并无区别。同时还有几种为了健康的理由而不应吃蛋。蛋含有高单位的脂肪，对血管是一种危险物质，易造成高血压和心脏病。
10.甚至美国协会，也忠告人们每星期不要吃超过2个或3个蛋，而大多数的医生，更是劝导他们的心脏病患者戒食蛋类。因为蛋同时含有大量腐坏的细菌，能在体内产生有毒的化学物质，这些化学物质污染血液循环，而造成癌症和其它严重的疾病。
11。除了鸡蛋以外，最常见的加工蛋品是皮蛋、碱蛋以及铁蛋。蛋在制成皮蛋的过程须加碱，而且含钠量相当高。碱蛋的含钠量也非常高，而且因为多用鸭蛋制成，鸭蛋的蛋黄胆固醇含量比鸡蛋蛋黄还要高。至于铁蛋，由于经过长时间的烹煮，蛋黄中的铁质变性成硫化铁，不利于铁质在肠胃道的消化吸收，而且容易导致胀气。
12.平山武司医生及他的同事们根据妇女每月摄取的肉类、蛋、奶油及乳酪量，调查得乳癌的危险性。那些每天吃肉的人得乳癌的机会，四倍于吃很少的肉或根本不吃肉的人。同样的，吃的蛋越多就越容易得乳癌。
13.含肉类、乳品及蛋多的饮食，不但会使得女性的月经开始得早，同时也使停经期往后延。发表于英国医学杂志的一篇报导发现，饮食中含高油脂及蛋白质的妇女平均停经期是五十岁，这与吃很少或不吃动物油脂妇女的平均四十六岁停经期，差别很明显；对吃肉妇女来说，更悲哀的是停经期迟延与乳癌间有很显著的关联。
14.平均一个星期有三天以上吃蛋的妇女，得致命卵巢癌的机会，是三倍于平均一星期吃蛋不到一天的妇女。如同其他的妇女癌症一样，得卵巢癌的机率不单只跟蛋的消耗量增加，也跟著任何一种动物性油脂的消耗量增加。
15.每一个蛋含有二五0毫克的胆固醇，含量相当一块五盎斯牛排的二倍。营养学专家劝告我们，如果素食者吃了太多的蛋，就整个破坏了他不吃肉所得的好处。
16.基于健康和护生的立场，不应该吃蛋！
问：鸡蛋对人体是有益的？
答：一般人认为鸡蛋是有营养的，但是它们会携带沙门氏菌，也很容易引发过敏症。其实鸡蛋中所有的营养都能在全素食的餐饮中获得，这样既避免了上述疾病的风险，又能免除在生产鸡蛋过程中研发生的残忍的虐待(参见以下问题)。
问：母鸡并不会介意人们拿走它的蛋？
答：在野外，一只母鸡会用一段时间来为自己构筑一个巢，然后生下约6个鸡蛋。如果其中的任何一只失踪了，而它又能获取充裕的食物的话，那它就会再生一个来补充。现代的鸡蛋农场主人就是利用了母鸡的这种天性来为他们自己获取利益，然而如此一来就打击了母鸡最根本的再生的本能。
问：如果不是活的很舒适的话，母鸡是不会生蛋的？
答：母鸡的卵巢是受光线所控制的，养鸡场里的光线是被精心地调节以模拟持续夏日的光线。现代化的灯光让养鸡场的鸡蛋产量高就是通过这种手段，辅以选择性的饲养时间和经过精心控制的饲料来达到的。灯光养鸡场中的环境是骇人听闻的。5双翼展均为32英寸的母鸡被同时关在仅宽20英寸的鸡笼内。由于长期地站立在带有坡度的铁丝网上，它们的双爪往往残废地不成形了。它们永远也不能栖息、用爪子抓地、尘浴或筑巢。缺乏活动使它们罹患脂肪肝综合症和脆骨症。它们中的绝大多数最后都变成了精神病。这些母鸡不是活得‘心满意足’的，但还是会下蛋，甚至当它们受重伤后，仍会继续生蛋，这只是它们自然的本能。
问：母鸡所生的未受精的蛋若不拿来吃就白白浪费了？
答：野鸡几乎不会产下未受精的蛋，而饲养的母鸡只是受了人类的操纵才会产下未受精蛋。关键不是在于这些鸡蛋会白白浪费，而是当我们人工地操纵母鸡来生产这些鸡蛋时，我们就对它们做了最残忍的事。
七、口业篇
1。不杀生的人，不应该说哪里的河川应该清理、哪里的庙应该修建、哪里的神明应该祭拜、哪里的农田应该改建等事，以免犯种种的杀业。
2．明理的人，不应该说哪一个好人应该长寿却反而短命，哪一个坏人应该短命却反而长寿，哪一个荤食者身强体壮，哪一个素食者却面黄肌瘦。
3.父母亲属生病时，应当赶快请医生治疗，并且专心念佛，不可求神问卜，以荤食祭拜。
4.遇到生病的人，应该告诉他们正确的道理，不应该说哪一家人因为祈祷或祭祀就活，哪一家人因为不祈祷、不祭祀就死了。
5.为了治疗各种疑难杂症，或者为了种植花草，如果有会伤害生灵的药方或方法，不可传播出去。
6.对于以伤害生灵或制造杀生用具为职业的人，纵使收入很丰富，也应当劝他改行。
7.看到有人放生，应该加以赞叹，并帮助他完成。不应以言行阻碍，使人退了这份善念。
8.在亲友面前，不应该说自己好吃某种有生命的食物。
9．虽然自己不杀生，但也不能教导别人，这荤食要如何烹饪或如何宰杀才会好吃。
10.看见或听说有钱人家吃的丰盛、山珍海味等种种食物，不应说羡慕的话。
11.在路上看见被捕的小动物，应加以救济，不可因为他们的生命大小或贵贱而加以分别，应该平等的看待一切的生命。
12.爱护生命的人，不应该告诉别人，在某一条河有很多鱼，某一个树林有很多鸟，或某一个市场卖的生物很便宜。
13.如果在废弃的建筑物中，看见有鸟筑巢生蛋，或在某处看见有蜻蜓、蝴蝶，都不应告诉儿童。遇到蜈蚣、蜥蜴、蜂、蝎、蛇、蚁等生物，不应告诉别人它们所在的位置。
14.有关毒鱼、毒鼠之药方，不可传播告诉别人，如果看到了应当要马上清除。
15.爱护生命的人，不应当劝人饲养鸡、鸭、羊、猪、鹰、猫、猎犬等牲畜，以及会伤害其它生物的动物。
16.爱护生命的政府官员，如果担任职称很高而时常接近国家元首的职务，应当以仁慈的道理来影响执政者，劝告元首重视文教、爱护生命，并在全国各地设立放生的处所，立碑撰文，使全国人民乃至后世的子孙，都知道爱护生命的道理。
l7.在寺庙、公园或市街显目之处，应多立碑或张贴文宣，告诉大众要爱护生物、不造杀业及因果轮回的道理。
18.想要求子或求名的人，应当劝他们多放生，才能达成愿望。
19.出外到亲友家居住，可诵念或抄写一篇戒杀文做为体物，赠送给亲友。
20.遇到相命占卜之人，应当劝他们不要叫人杀生祭神，以免造作杀业。
八、神咒篇
1、看见有人网鱼、捕鸟，宰杀动物，应当发大慈悲心，默念诸佛以及菩萨的名号，或持诵大悲咒、往生咒、准提神咒，都是对众生有帮助的。
2、爱护生命的人，应当常称诵‘宝胜如来’的名号，书写‘护生陀罗尼’咒，将之沉到河海等水中，则所有的虫都能够往生善道。咒语是：
唵 缚惑波罗摩尼 莎诃
3、播种五谷时，须以稻谷一升，加持神咒二十一遍后，参杂在种子中种植，则谷物不会被虫所吃，不会有虫害。咒语是：多掷他 娑罗跋题 那奢婆提
4、早上醒来，还未下床时，可先诵念‘行步不伤虫蚁咒’七遍，再举足下床，就不会伤害到地上的小生物。先念一首偈语：
从朝寅旦直至暮，一切众生自回护，若于足下丧身形，愿汝即时生净土。
接著念：唵 逸帝律尼 莎诃（咒语三遍或七遍）
然后发愿：‘若举于足，当愿众生，出生死海，具众善法。’
唵 地利支利 莎诃（咒语三遍或七遍）。
5、准提神咒
如果你经过河边、溪边或是钓鱼店，看到有人在钓鱼，或者是菜市场在杀生、杀鸡。那个时候，我们看到这些众生，要发起大慈悲心，为它们持咒语—念诵准提神咒。因为，你一直念准提神咒，那个地方就转业，那里的众生就不会被钓去、不会被杀，或是万一它被屠杀了，赶快减低痛苦、离恶道，不再轮回、再堕畜生道。
咒语是：
稽首皈首苏悉帝 头面顶礼七俱胝
文章评论