英谈古寨

个人日记

 
    英谈村位于河北省邢台市邢台县西部太行山深山区，此村有太行山崎峰雾子垴、和尚垴紧紧包围，有万亩山场古树参天，枝繁叶茂。传统的古建筑规模有4500平方米，现在保存完好。 
    邢台县英谈村距今已有600余年历史，村内67处院落依山就势，高低错落，具有典型的古太行建筑风格，是该省目前发现保存最完好的石寨。英谈村建筑多为明清时所遗存，筑有围寨墙，留有四门，错落有致，该村民风纯朴，热情好客。
    古寨原是唐朝黄巢义军留下的营pan，明朝永乐年间，山西一位路姓的大户举家来此落户，目前的建筑多为清代咸丰时所建，一处经典的明清建筑群。千年古寨，岁月流逝，原来的“营pan”被乡民叫来叫去（用了谐音）叫成了今天的名字———英谈。
    英谈村分为三个自然村庄，当地称东庄、前庄（前英谈）、后庄（后英谈）。东庄人口房屋最少，解放前只有四座四合院。前庄人口多于东庄，共十四座院落。后庄人口最多，共有六十七座院落，是英谈村古村落的主体建筑群，建筑风格独特，依山而建，错落有致，保存完好。
    英谈村村民以路姓为主，路姓宗族后英谈分为三股。即前股、南股、后股。三股是从清初分开的。三股贫富发展距离较大。鼎盛时期最为富裕的是前股，是顺德府赫赫有名的富家大户。路姓前股从法字辈分为三支三堂，即贵和堂、汝霖堂、德和堂。后德和堂分出中和堂。即三支四堂。
    在古代，邢台战略地位极为重要，自古为兵家必争之地。占据太行就可以囊括三晋，跃马幽冀，挥戈齐鲁，问鼎中原。
    关于黄巢起义，在太行山一带有许许多的传说和古迹遗存，如黄巢岩、朱温坪、血流峪、天明关、贺家坪等村名地名的由来都与黄巢有关。如山西省和顺县东的走马槽村，是因黄巢的骑兵从这里经过而得名；又如圈马坪村，是因黄巢在此圈过马而得名；再如南天池村，是因黄巢在此饮过马而得名。位于邢台大峡谷半山腰石岩下的黄巢岩古建筑，是黄巢起义的历史遗存。可惜的是该建筑于1972年当地乡中学盖校舍拆掉木材作门窗口料。对黄巢起义相关的传说，如黄巢祭旗、点将台、二鬼偷油、黄巢刀岭在当地广为流传。
    据史料考证，邢台本是黄巢朱温部的领地。朱温，宋州砀山(今安徽省砀山县)人，公元877年，也就是唐乾符四年朱温和兄朱存一起加入黄巢起义军，受到黄巢的重用，封为东南面行营先锋使，同州防御使。他负责防守东线。黄巢攻入长安后，黄巢做了皇帝，尚让为丞相。因为屡次为河中节度使王重荣战败，请求增援，黄巢没有答应。882年9月，朱温背叛了黄巢，率军投降唐朝，被唐僖宗封为左金吾卫大将军，充河中行营副招讨使，赐名全忠。公元883年，封为宜武(治汴州，今河南省开封市)节度使，与李克用等联合镇压了黄巢起义，并被提升为检校司徒，同中书门下平章事等职。
    黄巢起义失败后，只剩千余人逃亡今邢台西部山区的大峡谷在今黄巢岩扎寨，伺机再次起义。黄巢、黄邺、黄揆等及他们的妻子后被其外甥林炎杀害。去报功路上路遇唐兵，杀了林炎，黄巢起义宣告最后失败。由此可见，黄巢据太行是有史事根据的。在英谈村安营扎寨是符合历史事实。这些传说又给英谈村又增添了丰富的文化与富有传奇的神秘色彩。
    英谈村三面环山，东面临河，山清水秀，环境优美，静谧宜人。英谈村靠山而居，依形营造，错落有序，层层叠叠看古寨，山寨如同在画中，所以有人说这里是世外桃源。
    关于英谈山寨的寨墙，这是有中国保存最完整的寨墙，根据东寨门上的墨书题记，可以知道现在的寨墙修建于清代咸丰七年九月，也就是公元1857年。寨墙宽三米，高低不等，最高达六米许。有以墙为房的，有以房为墙的，墙随地形而建，依山坡蜿蜒起伏，整个寨墙置四门，东门修有阁楼，阁楼的梁架上施有彩绘，用黑墨、白粉、朱红等绘成云纹、暗八仙、花卉等纹样，虽然装饰较为简单，但大方、朴实、粗犷。在寨门并有“大清咸丰柒年九月吉日立”十一个楷书墨字。南寨门外修石板阶梯，路外有断崖，甚为险胜。
    英谈村的民居是英谈最精华地方。建筑选材是当地盛产的一种红石材，也有少量的青石建筑。这座用石头建成的山寨，在国内其它地方是没有的，进入山寨后民居大多以两三层建筑为主，民居都是依山而建，随坡就势，因地形差异而千姿百态，这些红石民居层层叠叠，参差错落，房前屋后，树影离离，绿荫婆娑，别具一格、自成特色。开放院落，设有后门，无论是从军事意义上理解，还是从村民和谐相处上去体味，都不失古老文化的风韵。 　　英谈村有一姓三支四堂之说，所谓的一姓，全村的村民95%以上都姓路，路姓有三支，三支又分设有四堂，这四堂是德和堂、中和堂、汝霖堂、贵和堂。据说三支四堂鼎盛时，是当时顺德府的首富，土地遍及冀晋交界处五县。这一姓三支四堂的历史，有与黄巢传说的神秘，有艰苦创业的精神，有和谐文化的体现，有英谈人文的内涵。
景点简介
    英谈村是中国目前发现保存最完好的古石寨，是研究明清冀南地区风土人情的重要历史遗存。近年来，在当地政府的帮助指导下，该村党支部村委会及全体村民进行了较大规模的保护和初步开发，已成为中国北方艺术院校写生实习基地和国内外艺术专家创作基地，吸引了不少国内外艺术专家和文化名人前来观光欣赏，游客乐于不断。称赞这里是自然风景独特秀丽，历史文化底蕴深厚，使人们潇洒避暑，回归自然，休闲度假欣赏历史文化理想之地。2007年被国家建设部文物局授予“中国历史文化名村”称号。
    该村174座村民住宅为二、三层楼房全部由青红两种沙石岩建筑，2000米古石城墙围绕古村，古寨落于“一城四门”之中。村内大小石孔桥36座，还有古石楼、窑洞、古石栏杆、石巷、石街、龟背石壁、古井、一滴泉、古木雕刻、财主院等古迹。八路军总部、冀南银行、印刷厂旧址，国民党省政府旧址等景点。该村以路姓为主，古时分为“三支四堂”“贵和堂”“德和堂”“中和堂”“汝霖堂”。
    抗日战争时，百户人家的英谈村参军村民竟达三四十人之多，其中有六名在战场上光荣牺牲，成为了革命烈士。在解放战争中，这里是八路军129师被服厂、造纸厂、印刷厂所在地，刘伯承元帅曾在汝霖堂住过，在石板路南侧有一个四合院式建筑，这是中和堂的房产，中和堂建于咸丰年间，院在桥上，院内有果梨树，下细上粗别有情趣。1937年日本侵华时，时任河北省主席的鹿钟麟来到英谈村，这个中式的小院成为河北省府衙门。在门口右侧的一间房里，是鹿主席洗澡的地方，至今在这里还保存有鹿钟麟当年洗澡用的石头澡盆。
民俗奇事
    民俗奇事一，英谈人不信鬼神敬堂口。所谓堂口，就是路姓四堂。探查英谈历史，英谈村的宅院中没有农耕社会家庭中敬祭的各种神龛神码，而坐落在村中央的四大路姓堂口在人们心目中却充满了神秘和敬崇。逢年过节大家都到自己所属的堂口去献香祭祖，红白喜事由堂口主持人帮助操办，家庭纠纷由堂口主持人调解。堂口是英谈人的圣殿，也是村民血缘相传的链条和源泉。这种习俗在全国罕见，有人说这是当年黄巢起义军组织体系的孑遗，四大堂口就是驻在营盘中四位将军的支系，也有人说这是古代道教组织在民间的遗存。是与非，尚无定论。
    民俗奇事二，家家有后门。按冀南民居风俗，四合院讲究进出只有临街的大门，认为宅开后门跑财招贼，而英谈村不仅家家院落开后门，且门开的与前门一样大，只是没有前门的宏伟和精雕细绘。仔细观察，无论前门或后门，每个门后左右都有一个直角型的墙垛。这固然是固门的需要，但在冷兵器时代，无疑也有着攻防掩体之效能。民俗有敲门而进之说，而英谈村只要家中有人就前后门大敞，客人可以畅通无阻。当地人笑谈，端着碗吃饭可以串遍全村的各家各户。笔者认为，农家院呈现的这种具有军事攻防功能的建筑奇观，不仅是出进方便，也是世人将其称为古堡的重要原因所在。 　
　民俗奇事三，妇女喜好纳鞋垫。山区人注意保护脚力，粗麻纳底细针纳帮做鞋不罕见，讲究做鞋垫的地方并不多，英谈村妇女对此却情有独钟。串村走户常看到妇女们手拿鞋垫在飞针走线，形成一种罕见的民俗景观。本以为这种习俗与历史上这里曾是驻军的营盘有关。军人要行军打仗，亲人远行心连心，送双鞋垫既是古人表达情感的方式和信物，也是由衷的祝福和惦念。
    民俗奇事四：石臼、石杵、石磨这些用具在今天的英谈村仍是举目可见的活景观。英谈人用它们捣豆沫、玉米渣熬粥，磨豆腐、拐米浆摊煎饼，尽管已有了许多现代化的加工粮面的工具，但英谈人仍固守着这些古老而传统的器具和生活模式，他们称这样加工的米面做饭香，与机器加工的滋味不一样。
英谈村历史
    相传唐朝黄巢起义军在此村扎过营地，古寨原是黄巢义军留下的营pan(营盘)，明朝永乐年间，山西一位路姓的大户举家来此落户，目前的建筑多为清代咸丰时所建，一处经典的明清建筑群。千年古寨，岁月流逝，原来的“营pan”被乡民叫来叫去（用了谐音）叫成了今天的名字———英谈。故得名英谈。此村始建于明朝永乐年间，至今有600多年的历史，村内67处院落依山就势，高低错落，具有丰富的内涵和典型的古太行建筑风格，是我省目前发现保存最完好的石寨。英谈村建筑多为明清时所遗存，筑有围寨墙，留有四门，错落有致，该村民风纯朴，热情好客。
    抗战时期此村曾是国民党河北省政府驻地和冀南银行总部。另外，在抗日战争时期，这村近百户人家的小村，参军参战的村民竞达三四十人之多，其中有六名村民在战场光荣牺牲，成为革命烈士。 
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文章评论

味原汁原

古老的建筑，悠久的历史，是很原始，很美丽的风景。