清静释然

在我国广大农村，特别是有汉族居住的广大农村，建房时往往把“泰山石敢当”砌入宅基或墙上，以去凶化吉，祈福家人平安，宅第“稳如泰山”。有人对泰山周围地区的民房作过调研，发现这里的有些老宅及围墙，即是使用河卵石筑起的，也很少有倒塌现象，有的已达数百年之久。泰山及其周边地区，历史上有旱、涝、虫等自然灾害的记载，却没有地震记录。泰山神就神在这里。“泰山石敢当”还被埋在有墙冲（墙头对大门）、路冲、桥冲等有“宅煞”的地方。如《继古丛编》上记载：“吴民庐舍，遇街冲，必设石人，或植片石，镌‘石敢当’以镇之。”其实，这种习俗何止是在吴（江浙一带）有，山东、河北、河南、安徽、江西……乃至台湾省，均有这种习俗。老祖宗的规矩，源远流长，可追溯到远古时期古人对山石的崇拜。

《鲁班经》上记载：民间建房，从起土、动工、伐木、起造、立柱、上梁，一直到入宅（住），都要择良辰吉日进行。放鞭炮驱鬼，挂红、垫线、贴对联避邪。《鲁班经》上还记载了“泰山石敢当”的具体尺寸：“高四尺八寸，阔一尺二寸，埋八上八寸。”

陈列在首都博物馆里的“泰山石敢当”与“姜太公在此”民忌

位于北京东城区交道口南白米仓胡同某住宅门口路冲处之泰山石

（北京东城区文化馆杜染提供）

  2006年7月18日，BTV-3“法制进行时”报道了北京顺义区李桥镇罗氏兄弟，因其嫂在院墙外立了块“泰山石敢当”石碑，反目成仇，最后不得不法庭相见。弟弟的理由是石碑正对着他家，他家成了“忌煞”。自从有了这块碑，他天天恶梦绕梁，身心受到极大伤害……嫂子说，碑立在墙角上，这地方是自己家的，一不影响交通，二不妨碍四邻，凭什么让她拆……在法庭调解中，因其嫂说不出立碑的正当理由，最后审判员以影响观瞻为突破口，劝说两兄弟应当把家庭和睦放在首位，动员其嫂移走了石碑。

  我国农村除埋设“泰山石敢当”镇宅石之外，也有把写有“姜太公在此”的红条幅或横幅贴在新建房子的门窗或墙壁上的。还有的在放鞭炮上梁时，把“姜太公在此”的红色横幅贴在房梁上。“姜太公在此”作用同样是镇宅，可避邪免灾。

  姜太公，吕氏，名吕尚。传说是炎帝的后代，因助大禹治水有功，赐姜姓，封于吕（河南南阳西），字子牙。姜太公著有兵书《六韬》，胸有雄兵百万。他心怀帝王之术，治国之才，却是英雄无用武之地。他用直钩在渭水边钓鱼——“姜太公钓鱼，愿者上钩”！等待时机，时已入垂暮之年。功夫不负有心人，有一天终于被文王发现，说：“你是我父亲老太公久已盼望的贤才啊！”称其为“太公望”，被后人誉为姜太公。姜太公辅佐武王灭商，因军功封于齐（今胶东一带），为周代齐国始祖。在《封神榜》中，姜子牙封了上上下下各路神仙，他自然就成为神上之神了——对神负责，有绝对权威。只要“姜太公在此”，不管什么其他各路牛鬼蛇神，都不得不退避三舍。“姜太公在此”，也就成了镇宅的神位。

  “泰山石敢当”和“姜太公在此”的民谷信仰，由来已久，可以说在国内汉族居住地区是一种常见的现象，台湾更是甚于大陆。去台湾观光旅游的人，只要留心就会发现：凡门前、村头、渡口、港口等有煞气的地方，常常立有“泰山石敢当”镇煞，以求平安。

  关于“泰山石敢当”的来历，大体上有两种说法：一是说泰山脚下，有个石姓青年，名敢当，行侠仗义，有驱鬼镇邪之术。当地百姓盖新房、娶新妇，都请石敢当光临，以求逢凶化吉，如意吉祥。有时请的人多了，石敢当便捡起一块石头或是两块砖，对主人说：“你把石立于门前，或是把两块砖置于门槛之下，强神恶鬼见了会望石（砖）而逃。这石（砖）便是我的化身。”说来也巧，凡如法炮制者，都如愿以偿。自此一传十，十传百，“泰山石敢当”便在民间广为流传。

   笔者认为：“泰山石敢当”是来自远古时代，劳动人民对山石崇拜的说法。毛泽东的乳名叫石三伢子。据说毛母此前的两个孩子都不幸夭折。为了好养，便拜石头为干娘，给毛泽东起了这个乳名。说来也怪，自此，毛母后面生的几个孩子，都健康成人。

   我国有三山（蓬莱、方丈、瀛州）五岳（东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山）五湖（洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖）四海（东海、西海、南海、北海）三江（珠江、长江、黄河），然而，最负盛名的却是泰山。“泰山，山之尊者。一曰岱宗。岱者，始也。宗者，长也。万物之始，阴阳交代，故为五岳之长，王者受命恒封禅之。”（《风俗通》）泰山是中国的神山，龙的传人之龙头。泰山1987年被联合国教科文组织遗产委员会列入《世界文化与自然遗产名录》，受到双重遗产保护，更进一步说明了这一点。

   “泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也。”（《易经》）泰是天下安定，国泰民安的象征，故曰：“稳如泰山”、“重如泰山”。自远古始，据传已有72位皇帝到泰山封禅。有些记载已丢失，见书最早的要算是大禹、商汤和周成王了。《史记·封禅书》上说：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山（梁父）上除地，故曰禅。”原来帝王（天子）封禅，是向上天（天父）汇报自己的政绩：天下一统、国泰民安，人民安居乐业；祈福上天保佑江山永固，帝业千秋。据载舜是新石器时代东夷（齐鲁）人，他作为人王地主是第一个隆重祭祀泰山的人。凡开国雄略之主，天下一统，国富民强，才可以到泰山封禅。传说齐桓公成为霸主、号令诸侯后，想到泰山封禅。相国管仲对他说：“不可。只有九州统一的君主尚可。”齐桓公只好作罢。

   历史上真正意义上的封禅第一人应当是秦始皇，他是“始皇帝”嘛！于公元前219年，秦始皇统一天下后到泰山封禅。由阳道（南山坡）上，阴道（北下坡）下，遇雨。他躲到几棵大松树下避雨，封“五大夫松”。此后，汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗等，都曾到泰山封禅。汉武帝颂泰山曰：“高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、赫矣、骇矣、惑矣。”宋真宗赵恒是最后一位皇帝到泰山封禅。在玉女池，发现玉女显身像，封“碧霞元君”——泰山娘娘，至今香火不断，求子保平安的信徒络绎不绝。通往南天门沿途，从孔子登临处，到回马岭，达官文人的墨迹处处可见。孔子、司马迁、曹植、陆机、谢灵运、李白、杜甫、刘禹锡、苏辙等名流大儒，都曾登临泰山，留下的诗词歌赋，成为千古佳话。这在中国各大名山中绝无仅有，称泰山为神山，当之无愧。

  泰山既然是神山，因此，神山上的石头，被神化为“泰山石敢当”，也就在情理之中了。

  泰山上留有秦始皇东巡石刻及唐玄宗的《纪泰山铭》。先后有10几位皇帝登泰山封禅并与苍天对话。泰山被认定为亘古神山，树立了“五嶽独尊”的崇高地位

  汉柏五株，为汉武帝所植。汉柏院内“第一山”，为宋代著名书法家米芾所书