风渡诗情

    二、翻译原文：德洲的宋清远先生说：有位吕道士，不知什么来历，善长幻术，他曾经寄住在户部尚书田山虇的家里。那时正值紫藤花盛开，宾客会聚赏玩。有一位鄙俗的士人言谈猥琐浅陋，喋喋不休地很扫大家的兴。还有一位少年性格轻浮随便，厌弃鄙薄得更厉害。斥责他们不要多嘴多舌，这两人大怒，几乎要捋袖伸臂动手。一位老学究劝解他们，他们也不听，老学究也怒形于色。于是弄得满座客人都不愉快，道士和小童耳语了几句，拿来纸笔，画了三道符焚烧，这三个人忽然都站了起来，在院子里转了好几圈。之后，那位俗士奔向东南角坐下，喃喃自语起来。仔细一听，是在与妻妾谈家事。他一会儿左顾右盼地似在劝解，一会儿和颜悦色地为自己辩解，一会儿作出承认过错的样子，一会儿跪下一条腿，一会儿两条腿都跪了下去，一会儿叩头不已；看那位年轻人，则坐在西南角的花栏上，飞眼送情，卿卿我我地细声软语。一会儿嬉笑，一会儿谦逊地推辞，一会儿低声唱《浣纱记》，咿呀不已。他的手打着拍子，极尽放荡的丑态；那位老学究则端坐在石凳上，在讲解《孟子》中齐桓、晋文之事那一章，分析字句，指东点西左顾右盼，好像在和四五个人对话，忽而摇头说：“不是”，忽而瞪大了眼睛说：“还不明白么？”同时还咯咯地咳喘不已。大家又惊又笑，道士摇手制止大家笑。等到酒会快结束时，道士又烧了三道符。于是那三个人怅惘地呆坐着，过了一会儿才醒过来。他们自称酒醉不觉睡着了，向大家道歉。诸位客人憋着笑散了。道士说：“这不过是雕虫小技，没什么可称道的。叶法善引导唐玄宗进入月宫，就用的这种符。当时误认为是真的仙人，而迂腐的儒生们又认为是胡说八道，都是些井底之蛙罢了。”后来道士在旅馆用符摄取一位过往贵人之妾的魂魄。这个妾苏醒后上车，还记得魂魄所经的路径门户，告诉贵人迅速去搜捕，但道士已逃走了。也许因为这个原因，《周礼》中才规定禁止旁门左道的人进入宫中。
    三、风渡感言：文中的道士，被视为旁门左道，这与当时的社会体制有关，换着今日，我们称之为奇人异士。阅译这篇文时，让我想起了近日在某文学社QQ群发生的一件事，与此故事颇为相似：一日，我一文友大清早的便在某文学社群内畅聊，言谈甚是欢愉，我亦入去旁观。不料另一文友因上传了一个什么图片还是链接，触犯了群规，便有群中好事者出面责难。本是小事一桩，皆因话不投机，瞬间便互不相让，辞锋相向，闹得不可开交。我临屏劝阻，久劝不下，后利言正色，方有收敛。此后，我友愤然离去。一场好好的交流，竟败坏在一群自以为是的人手里，如我是吕道士，有此秘术，定然也会施法（符）予以惩戒。由此想来，世间之事多有雷同，修身养性，既可利己也能善人。何苦冲动一时，授人以柄，受小惩大戒之苦？落得受制于人，形同木鸡。文章最后一段，颇让我反思，我正如吕道士，虽擅异术，却不敌权贵，有朝一日如施术于“贵人”，是否也被追杀，亡命天涯呢？会的！几年前我就曾经历了所谓的“网战”，虽无硝烟，却是“尸横遍野、哭嚎一片”。回首往事，依然历历在目。风渡虽已隐忍多时，却寄身红尘，终难置身事外。阅罢此篇，略得感悟：一等人忠臣孝子，两件事读书耕田！