修行，从磕头开始
个人日记
虚云长老、宣化上人都是从磕头展开 修行的
真修行人，应该了知磕头的重要性！
看看虚云老和尚和宣化上人等等近代高僧，都 是从磕头起步的。
近来忽然发现自己基础不牢，原来是磕头和诵 经太少了。所以现在要多磕头，多诵经。现代 人，不重礼节，从不磕头。认为是封建糟粕， 其实这个才真正是精华。磕头是最最重要，最 最基本的功课。
礼敬诸佛，应该如何礼敬？
五体投地的大礼拜也。嘴巴说礼敬，不够。双 手拜拜，也不够。唯有五体投地大礼拜，才可 表达真诚之意啊。
忏悔业障，应该如何忏悔？
说声对不起，不够啊。跪下去请求原谅，好 点。唯有五体投递大礼拜，才见真诚之心啊。 你伤害了人家，拔了它的皮，吃了他的肉，连 磕个头都不肯，虽肯原谅你啊？只有天天磕 头，108个大头，才可标明你的忏悔之意啊。 磕头，还可消我慢，消争抢好斗之心。把自己 高高的投入，放在最低的地方，放在人家脚 下，如此才真正的消除了自己的我慢，和争抢 好斗之心啊。
磕头，还可以感恩。
对父母的生育养育大恩，无比感激，无益表 达，唯有磕头啊。
所以礼敬诸佛也磕头，忏悔业障也要磕头，消 除我慢要磕头，感恩父母也要磕头。
磕头，五体投地大礼拜，是消业的最直接，最 重要的方法之一。
而且，磕头礼拜，是动功，增长阳气。
修行人，先要每天108拜了，气不喘，脸不红 的时候，就有了很好的体质，阳气也足了。
再来，诵经持咒，就容易了。不然，从不磕 头，就持咒的。没多久，就容易气短，阴气 重。所以，古代入门，先磕头拜师。磕头是第 一步啊。现代人，读经书，很多的要么偏于理 解意思，要么是看着书本念念就算了，不看重 背诵功夫。光能理解不够啊，要用拿不出来 啊，要回头翻翻课本啊。光念，不理解，不会 被，有口无心，更不行啊。其实，诵经，不等 同于读经。诵，是背诵，是朗声背诵啊。背的 滚瓜烂熟，从头到尾，清清楚楚，朗朗上口， 不间断，不出错，不分神，一气呵成，这就是 功夫，就是定力。能背诵了，自然有相当的理 解。牢记于心，要用就能拿出来用。更重要的 是深入潜意识，潜移默化。
而每天背诵，每天融入其中。就是潜移默化的 改变自己的潜意识。慢慢的不知不觉的，你的 言行思想，就跟经书融为一体，所以诵经功德 非常大。因为他是从潜意识中改变你的言行思 想。
一部好的经书，背的功德跟念的不一样，背百 遍的功夫跟十遍的不一样。背千遍的功夫跟百 遍的又不一样。每次都有不同的境界，不同的 感悟啊。
这个好比上楼梯，每一遍是一级楼梯。百遍， 三百遍，五百遍，一千遍，三千遍，就是不同 的高度，不同的层次。
无论是经，是咒，都不是只看着书本念的，要 用来背诵的。
“受已能读，读已能诵，诵已能持。（然后）乃 至书写，广为人说。”此为功德。
“接受了要能读，读了要能背，背了要能执行。 甚至书写印刷，广泛的给人解说。诵了才能广 为人说。”
看看虚云老和尚和宣化上人等等近代高僧，都 是从磕头起步的。
末法的人，我慢我执尤其重，所以磕头大礼拜 尤其重要。
宣化上人：“有一天，我对母亲说：“我想出家 修行，不知妈妈愿不愿意？”母亲说：“出家是 好事，我不能拦阻你。可是等我死后，你再出 家也不迟。”母亲已经许可我出家，我心中非常 高兴，但是不能即刻出家。当时的我，反省过 去做了不知孝顺父母的事，惹父母操心，费了 很多精神。怎样来报答父母的养育之恩？左想 右想，想出一个笨法子——向父母叩头，表示忏 悔。遂决定发这个心愿。当我开始给父母叩头 时，父母吓了一跳，便问：“为什么要叩 头？”我说：“因为我以前不知道孝顺父母，惹 父母生气，现在知道不对，所以从今天开始， 向父母叩头。”父亲说：“既然知道过错，能改 就可以啦，不必再叩头。”我说：“孩儿的个性 一向倔强。说出的话，一定要做到。”父母知道 我的脾气，不再说什么，默许我的愿心，接受 我每天早晚三叩头。
从此以后，每天清早起来(家人在睡觉时)，便 到院中向父亲三叩头，向母亲三叩头。每天晚 上(家人上炕睡觉后)，又到院中向父母各叩三 个头。叩了一个时期，感觉不够，又向天地叩 头。当时不知有天主、地主、人主等名词，只 知有天地君亲师，所以每天早晚，给天叩三个 头，给地叩三个头，给国家元首叩三个头，给 父亲叩三个头，给母亲叩三个头，给未来老师 叩三个头。这样的叩头，经过一段时期，感觉 还不够，又增加给天下大孝人叩头，给天下大 善人叩头，给天下大贤人叩头，给天下大圣人 叩头。
以后又增加给全世界所有的好人叩头，也给全 世界所有的坏人叩头。乃对天叩头，向天祷 告，希望大恶大坏的人，改恶迁善，统统成为 好人。这样的增加下去，最后增加到八百三十 个头。每次要叩两个半小时的头，早晚两次， 需要五小时，我在院中，无论刮风下雨，照叩 不误。就是在冬天下大雪，也是在院中叩头。 用我的愚诚来叩头，祈求风调雨顺，国泰民 安。”
虚云和尚：在普陀山参禅数月之后，虚云老和 尚想到自己出家二十余年，到处游学参方；年 岁愈大，对于报答父母生养劬劳的宿愿，是愈 来愈强烈了。于是，决定以三步一拜的方式朝 礼五台山，报答双亲养育之恩。
虚云老和尚的大愿感动了一同修行的其它四位 禅者。清光绪八年农历七月一日，五人背负行 囊，从普陀山法华庵起香，三步一拜，向五台 山迈进。每日前行的速度极缓，历经数月才到 达常州。沿途爬山涉水、路途艰辛，其它禅者 皆一一放弃离去，只有虚云老和尚不为所动， 仍勇往直前。
密宗行者，第一步就是首先修十万个大礼拜， 十万个大礼拜咒。
这个是真正的资粮啊。
真正的礼敬诸佛，忏悔业障啊。
真正的消除我慢，感恩戴德啊。
真消业，真积福啊。所以，真修人，磕头是第 一。
真修行人，应该了知磕头的重要性！
看看虚云老和尚和宣化上人等等近代高僧，都 是从磕头起步的。
近来忽然发现自己基础不牢，原来是磕头和诵 经太少了。所以现在要多磕头，多诵经。现代 人，不重礼节，从不磕头。认为是封建糟粕， 其实这个才真正是精华。磕头是最最重要，最 最基本的功课。
礼敬诸佛，应该如何礼敬？
五体投地的大礼拜也。嘴巴说礼敬，不够。双 手拜拜，也不够。唯有五体投地大礼拜，才可 表达真诚之意啊。
忏悔业障，应该如何忏悔？
说声对不起，不够啊。跪下去请求原谅，好 点。唯有五体投递大礼拜，才见真诚之心啊。 你伤害了人家，拔了它的皮，吃了他的肉，连 磕个头都不肯，虽肯原谅你啊？只有天天磕 头，108个大头，才可标明你的忏悔之意啊。 磕头，还可消我慢，消争抢好斗之心。把自己 高高的投入，放在最低的地方，放在人家脚 下，如此才真正的消除了自己的我慢，和争抢 好斗之心啊。
磕头，还可以感恩。
对父母的生育养育大恩，无比感激，无益表 达，唯有磕头啊。
所以礼敬诸佛也磕头，忏悔业障也要磕头，消 除我慢要磕头，感恩父母也要磕头。
磕头，五体投地大礼拜，是消业的最直接，最 重要的方法之一。
而且，磕头礼拜，是动功，增长阳气。
修行人，先要每天108拜了，气不喘，脸不红 的时候，就有了很好的体质，阳气也足了。
再来，诵经持咒，就容易了。不然，从不磕 头，就持咒的。没多久，就容易气短，阴气 重。所以，古代入门，先磕头拜师。磕头是第 一步啊。现代人，读经书，很多的要么偏于理 解意思，要么是看着书本念念就算了，不看重 背诵功夫。光能理解不够啊，要用拿不出来 啊，要回头翻翻课本啊。光念，不理解，不会 被，有口无心，更不行啊。其实，诵经，不等 同于读经。诵，是背诵，是朗声背诵啊。背的 滚瓜烂熟，从头到尾，清清楚楚，朗朗上口， 不间断，不出错，不分神，一气呵成，这就是 功夫，就是定力。能背诵了，自然有相当的理 解。牢记于心，要用就能拿出来用。更重要的 是深入潜意识，潜移默化。
而每天背诵，每天融入其中。就是潜移默化的 改变自己的潜意识。慢慢的不知不觉的，你的 言行思想，就跟经书融为一体，所以诵经功德 非常大。因为他是从潜意识中改变你的言行思 想。
一部好的经书，背的功德跟念的不一样，背百 遍的功夫跟十遍的不一样。背千遍的功夫跟百 遍的又不一样。每次都有不同的境界，不同的 感悟啊。
这个好比上楼梯，每一遍是一级楼梯。百遍， 三百遍，五百遍，一千遍，三千遍，就是不同 的高度，不同的层次。
无论是经，是咒，都不是只看着书本念的，要 用来背诵的。
“受已能读，读已能诵，诵已能持。（然后）乃 至书写，广为人说。”此为功德。
“接受了要能读，读了要能背，背了要能执行。 甚至书写印刷，广泛的给人解说。诵了才能广 为人说。”
看看虚云老和尚和宣化上人等等近代高僧，都 是从磕头起步的。
末法的人，我慢我执尤其重，所以磕头大礼拜 尤其重要。
宣化上人：“有一天，我对母亲说：“我想出家 修行，不知妈妈愿不愿意？”母亲说：“出家是 好事，我不能拦阻你。可是等我死后，你再出 家也不迟。”母亲已经许可我出家，我心中非常 高兴，但是不能即刻出家。当时的我，反省过 去做了不知孝顺父母的事，惹父母操心，费了 很多精神。怎样来报答父母的养育之恩？左想 右想，想出一个笨法子——向父母叩头，表示忏 悔。遂决定发这个心愿。当我开始给父母叩头 时，父母吓了一跳，便问：“为什么要叩 头？”我说：“因为我以前不知道孝顺父母，惹 父母生气，现在知道不对，所以从今天开始， 向父母叩头。”父亲说：“既然知道过错，能改 就可以啦，不必再叩头。”我说：“孩儿的个性 一向倔强。说出的话，一定要做到。”父母知道 我的脾气，不再说什么，默许我的愿心，接受 我每天早晚三叩头。
从此以后，每天清早起来(家人在睡觉时)，便 到院中向父亲三叩头，向母亲三叩头。每天晚 上(家人上炕睡觉后)，又到院中向父母各叩三 个头。叩了一个时期，感觉不够，又向天地叩 头。当时不知有天主、地主、人主等名词，只 知有天地君亲师，所以每天早晚，给天叩三个 头，给地叩三个头，给国家元首叩三个头，给 父亲叩三个头，给母亲叩三个头，给未来老师 叩三个头。这样的叩头，经过一段时期，感觉 还不够，又增加给天下大孝人叩头，给天下大 善人叩头，给天下大贤人叩头，给天下大圣人 叩头。
以后又增加给全世界所有的好人叩头，也给全 世界所有的坏人叩头。乃对天叩头，向天祷 告，希望大恶大坏的人，改恶迁善，统统成为 好人。这样的增加下去，最后增加到八百三十 个头。每次要叩两个半小时的头，早晚两次， 需要五小时，我在院中，无论刮风下雨，照叩 不误。就是在冬天下大雪，也是在院中叩头。 用我的愚诚来叩头，祈求风调雨顺，国泰民 安。”
虚云和尚：在普陀山参禅数月之后，虚云老和 尚想到自己出家二十余年，到处游学参方；年 岁愈大，对于报答父母生养劬劳的宿愿，是愈 来愈强烈了。于是，决定以三步一拜的方式朝 礼五台山，报答双亲养育之恩。
虚云老和尚的大愿感动了一同修行的其它四位 禅者。清光绪八年农历七月一日，五人背负行 囊，从普陀山法华庵起香，三步一拜，向五台 山迈进。每日前行的速度极缓，历经数月才到 达常州。沿途爬山涉水、路途艰辛，其它禅者 皆一一放弃离去，只有虚云老和尚不为所动， 仍勇往直前。
密宗行者，第一步就是首先修十万个大礼拜， 十万个大礼拜咒。
这个是真正的资粮啊。
真正的礼敬诸佛，忏悔业障啊。
真正的消除我慢，感恩戴德啊。
真消业，真积福啊。所以，真修人，磕头是第 一。
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