左神De眼泪

    醉酒林间，遗世独立，万里河山再无容身之所，带着闪烁的怨念，夜夜笙歌的文人们在琼浆中老去，昔日浮华早已烟消云散，而今的岁月却已是残陋不堪。

    依然奏起《广陵散》，依稀盛年乐府诗。只是风雅中多了凄凉，当往事和尘埃都落定在宽大的衣袍之后，虚构的乌托邦顿时崩殂。

    这是一个玄学盛行的时代，这也是一个佛教昌盛的时代。三百年纷争，久经离患和失意的文人们内心无一不具有空灵的美感；饱尝战祸的流民无一不向往极乐的佛国。

   饱受屠戮的中原大地，哀鸿遍野，宣扬往生极乐的佛教迅速生根，在统治者支持 和政策倾斜的役赋优惠中迅速壮大，成为中国历史上佛教最为兴盛的时代，少林寺应运而生。

    嵩山少林寺是天下第一古刹 ，还是天下武术之源，少林寺景区建筑比较雄伟，不同于南方寺院的秀气。少林武术博大精深。嵩山作为三教合一的圣地，是国内外游客的向往之处。那里有少林寺、中岳庙、嵩阳书院 ，晚上的少林禅宗音乐大典的演出，不论是文人雅士还是侠客豪杰，都能领会到其博大精深的文化内涵和刚柔并济的柔肠侠骨。

    大乘胜地，禅宗祖庭。这八个绘于少林寺门口的大字概括了古刹的思想和渊源。自北魏筑寺，到达摩一苇渡江，开禅宗传承，中国佛教以少林寺为起点，形成了禅宗主导的大乘时代。佛教起源于印度，昌盛于华夏，扬名于四海。文化思潮、宗教传播的背后，是时代的必然。纷争的战祸、思想的碰撞激发了时代特有的精神需求，中国大地的兼收并蓄同样同化了佛教，禅宗作为佛教中国化的标志，彻底的融入了中国社会从王公到吏民的各个阶层，也融入了中国向来自视甚高的文人世界。

    中国社会最擅长的就是包容和融合，曾经相互诋毁排斥的儒道释三家，在中国人和事佬的撮合心态中，渐渐融合，相互汲取所需，三教合一，共生共荣。

    禅宗打破了虚幻的“西方世界”，追求像儒家一般的现实追求，即自我成佛，同时融合了道教追求自然无为的思想，走向了“明心见性，一切皆空”的思想境界。儒家讲究现实需求，追求安和、忠孝、功成名就的生活需求；道家讲究天人合一、追求长生不老的自我天性。而佛教宣扬的因果循坏、来生往生，并不能吸引现实感超强的中国人，一味的苦修亦无法真正融入中国的主流社会，禅宗的改革不得不说具有着划时代的现实意义。