海纳百川

这回写孙悟空偷的人参果，即是原本之真，不测之神。先天一炁，不仅是能量，与元神结合以后，成为一个色、受、想、行、识俱全的活生生的无形的真人。这个阴阳合一、性命混一的真心，和宇宙本源的能量、智慧结合。不仅人活着有很大的能量与影响力，肉身消失后，普通人的魂魄散掉，接通本源能量的人，魂魄不散，真人永生不死。真心一动，本原自动加持。真心就是先天一气，自然的一空，感到能量的波动，真空出妙有，一空中的静即是元神，元神来自天地灵父灵母，母与子同时一体的动静。

我终于明白阴神、阳神的区别了：成道就是有没有这个真心，真心就是法身佛。有了这个真心就有了灵觉，内在慧性打开，即开悟。大道这个真心是无限的智慧能量海，和这个能量沟通了，人就变成了大能量的载体。职业、性格、影响力、创造力，能量级别十倍、百倍地增加，身边很多人得你的好处，你就是个大磁铁，别人混乱的磁力线，靠近你就梳理得秩序井然了。
得道就是得这个真心，这个最大的磁场，身边的人不修也能得到磁场的加持力。这就是纯阳神、真心带来的变化。而阴神也有神通，天眼能看，能预知，但是，没有磁场能量，身边的人不能得到好处，还是个俗人，还是个为自己活着的后天意识主事的人。人为的用天眼看还行，不用天眼看，生活中的事情看得很不准。阴神是清灵之鬼，延寿都不能，更不用说了脱生死，摆脱轮回，成就法身，永生不死。绝大多数人都被神通迷惑了，以为有神通就是成道了，那就大错特错了。有没有先天一炁养育出的真心，这需要三年的过程，开没开悟、有没有广大的影响力，才是正道。金丹是成道的唯一途径，性命双修，先天一炁的真心，性命同时包含其中，了性同时了命。而阴神是了命未了性，所以有为的炼出神通，也是一辈子白来，一辈子白干。

这是一个要警醒的大原则问题，我们会以为有神通，有功夫就是得道了，得道的唯一标志是得没得先天一炁，得没得真心。因为，天之与我者，惟此；我之行德达道者，惟此。惟此作主，不牵于情感，不滞于名义，得失常变，始终罔闻，叫能慎。慎则心地虚豁，便是未发之中，便是立天下之大本，便是人生本来面目。不落有无，不堕方所，无声无臭，浑然太极。《西游记》这章的开篇诗“只有一个原本，再无微利添囊。”这个原本，即是生天、生地、生人之根本，顺之则死，逆之则生。修道者不过修此本，返本者不过返此本，还元者不过还此本，归根者不过归此本，复命者不过复此本。八戒见色则迷，行者百般笑谑，是笑其昧本伤身；行者偷人参果，说的是世人骄傲自大，不能输服听信，对于原本，知音甚少！三藏不识异宝，战战兢兢，远离三尺，说的是世人皆肉眼凡胎，虽宿根如三藏，犹难以指示而承受，对于原本，自弃者太多太多！未识此者，须静以察此；既识此者，须静以养此。静极而动者，须动以体此；应事接物者，须临境以验此。所谓察动静有无之机，全虚圆不测之神者，此也。不神之神，乃为至神；至神之神，乃为至真。

“忽见一座高山，花开花谢山头景，云去云来岭上峰。”三藏欢喜，盛夸好景，表明唐僧识得原本。三藏疑为雷音不远，行者笑其早哩。行者道：“这些路，若论二位贤弟，便十来日也可到；若轮我走，一日也好走五十遭，还见日色；若论师父走，莫想！莫想！”修道有上中下三法，生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又其次也。生而知之者，安而行；学而知之者，利而行；困而学之者，勉强而行。八戒、沙僧学而知，利而行者，往西天“十来日也可到”；行者生而知，安而行，顿悟圆通，直登彼岸，“一日也好走五十遭，还见日色”；唐僧困而学，勉强而行，必须步步脚踏实地，方能得济。念念回首处即是灵山，又何必向灵山取经？欲上灵山，必经万寿山；欲到雷音寺，必历五庄观；欲见如来面，先食人参果。认识先天德一藏于后天五德，只是认识不行，要实修出来，五脏转阳，五气朝元，德一才会成为原本之真，不测之神。

万寿山大仙留故友，五庄观行者窃人参。万寿，万物资始而资生，宇宙初始能量，永恒存在；五庄即五行，先天德一落入后天隐藏在五脏的真气磁场为五德。人参果，先天一之炁。此气生于天地之先，入于五行之内，藏之为真空，发之为妙有，亘古常有，坚刚不坏，惟西牛贺洲五庄观出此。镇元子，得这个本元能量，即可得万寿，法身永生。大仙，命也，金蝉，性也，盂兰盆会的旧相知。“三千年一开花，三千年一结果，三千年才得熟”，九九纯阳之数也。人若有缘，得闻一闻，就活了三百六十岁，三百六十，坤阴六六之数，真性之地，若能闻的，顿悟圆通，可以了性也。“吃一个，就活了四万七千年”，四者金数，七者火数，金火同宫，九还七返，造命之道。能修而服之，长生不死，可以了命。人参果非真金之击不落，非圆虚之盘难接，暗指金丹二字，若放多时，即僵了，不中吃。指示金丹火候，先天之气，如露如电，易失而难寻，若一稍放，即失其中，生中带杀，非复固有。《悟真篇》云：“铅遇癸生须急采，金逢望后不堪尝。”药力不够是药嫩，药力过火，元精化浊精，即是药老。“金击子敲下果子，寂然不见”，是不得其火侯之真，丹不能遽食。行者疑为土地捞去。土地道：“这宝贝乃是地仙之物，小神是个鬼仙，就是闻也无福闻闻。”还丹者，地仙之事。大丹者，天仙之事。“果子遇金而落，遇木而枯．遇水而化，遇火而焦，遇土而入。”人参果虽出五行之中，不落一端。“敲时必用金器”先天一炁水中金养育而成。“打下来，却将盘儿用丝帕衬垫接果”，丹盘，虚心，丝帕，严密，虚心严密为体也。“吃他须用磁器，清水化开食用”，磁器，光明，清水，清净，以光明清净为用。

五行精一是灵根，生在乾家长在坤。

君子得舆留硕果，趁时窃取返阳魂。