清静为天下正
个人日记
何为清静？道经早已有了最好的诠释：清谓清其心源，静谓静其气海；心源清则外物不能扰，性定而神明；气海静则邪欲不能做，精全而腹实。淡泊者须有云水气度松柏精神，外表的潇洒是一种景观，内心的清静是一种境界，一切都在淡然中，一切皆在宁静里。
一路走来，总是为名利所劳，恩怨所困，被是非所缠，流言所扰。为何人在社会不同于淤泥中的不染之莲呢？高风亮节在于不被物累，穿梭于灯红酒绿声色犬马的今天，如何才能鹤立鸡群，洒脱自在，无所羁绊？唯有清静！
身心清静，随结庐于人境却无车马之喧，你要问怎么做到的，心远地自偏。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁，任凭物欲横流，我自岿然不动。身外本无物，皆在方寸间。处世若大梦，胡为劳其生。
身心清静，以万丈红尘来磨练自己，荣辱不惊，得而不喜，失而不忧，处上不骄，居下不躁。开朗豁达，懂得人生不是用成败得失来定义，弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，明日之日多变数，活在当下，今日之日多真实，一切是那么干净利落，幸福温馨。
身心清静，韬光养晦，不是拥有的多而是要求的少，见素抱朴，少私寡欲，嗜好不能劳其目，邪淫不能惑其心。恬淡为上，胜而不美，万物兴歇皆自然，去名利之执，解情欲之结，破生死之迷，无为而无不为。
身心清静，智慧生，懂得用心智控制情绪，而不是物欲统摄人心，不在尘缘中出头，不于俗事中争胜。人生在世，有情，万物和谐相温相暖；有智，明理通达处事不乱。去哪不重要，重要的是沿途的风景和看风景的心情。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。如无闲事挂心头，便是人间好时节。
身心清静，闭门常思己过，闲谈不论人非，澹泊明志，宁静致远，平稳沉着，厚积薄发，能正视困难，明白非火不见金之明，非泥不见荷之净。容常人所不能容，做常人所不能做，想常人不能所想。因无欲而自刚，因无求而自高，仰不愧天，俯不愧地，平身而不愧芸芸众生。
心清身静，是天地变化之机，阴阳变幻之妙；心清身静，是为人处世之方，刚柔进退之本。心清身静，在于洗内心污垢，污垢者，一为物欲，二位贪求，去欲去求，身心坦然，心中无尘杂，才不会被贪念腐蚀。
清静经
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；但遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。
仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天仙；中士修之，南宫列官；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。
左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其身。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。
正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高真。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。
一路走来，总是为名利所劳，恩怨所困，被是非所缠，流言所扰。为何人在社会不同于淤泥中的不染之莲呢？高风亮节在于不被物累，穿梭于灯红酒绿声色犬马的今天，如何才能鹤立鸡群，洒脱自在，无所羁绊？唯有清静！
身心清静，随结庐于人境却无车马之喧，你要问怎么做到的，心远地自偏。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁，任凭物欲横流，我自岿然不动。身外本无物，皆在方寸间。处世若大梦，胡为劳其生。
身心清静，以万丈红尘来磨练自己，荣辱不惊，得而不喜，失而不忧，处上不骄，居下不躁。开朗豁达，懂得人生不是用成败得失来定义，弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，明日之日多变数，活在当下，今日之日多真实，一切是那么干净利落，幸福温馨。
身心清静，韬光养晦，不是拥有的多而是要求的少，见素抱朴，少私寡欲，嗜好不能劳其目，邪淫不能惑其心。恬淡为上，胜而不美，万物兴歇皆自然，去名利之执，解情欲之结，破生死之迷，无为而无不为。
身心清静，智慧生，懂得用心智控制情绪，而不是物欲统摄人心，不在尘缘中出头，不于俗事中争胜。人生在世，有情，万物和谐相温相暖；有智，明理通达处事不乱。去哪不重要，重要的是沿途的风景和看风景的心情。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。如无闲事挂心头，便是人间好时节。
身心清静，闭门常思己过，闲谈不论人非，澹泊明志，宁静致远，平稳沉着，厚积薄发，能正视困难，明白非火不见金之明，非泥不见荷之净。容常人所不能容，做常人所不能做，想常人不能所想。因无欲而自刚，因无求而自高，仰不愧天，俯不愧地，平身而不愧芸芸众生。
心清身静，是天地变化之机，阴阳变幻之妙；心清身静，是为人处世之方，刚柔进退之本。心清身静，在于洗内心污垢，污垢者，一为物欲，二位贪求，去欲去求，身心坦然，心中无尘杂，才不会被贪念腐蚀。
清静经
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；但遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。
仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天仙；中士修之，南宫列官；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。
左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其身。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。
正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高真。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。
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