转载：在阅读中完善自我
个人日记
在阅读中完善自我
去年，著名主持人白岩松出版了他的第二本散文集《幸福了吗》。在卷首那篇叫做《幸福在哪里》的代序中，白岩松提到了一个现象：越来越多的人，不分男女，会带上一个手串。对此，白岩松有一连串的疑惑：“这其中，不乏有人仅仅是为了装饰；更多的却带有祈福与安心的意味，这手串停留在装饰与信仰之间，或左或右。这其中，是一种怎样的相信或怎样的一种抚慰？又或者，来自内心怎样的一种焦虑或不安？”
白岩松的问题，是我们大家共同的问题。
内心的平静从何而来？
似乎是这个世界让我们无法平静下来。飞速发展的经济社会让人们平添了许多戾气，我们周边的人变得陌生而匆忙。一些让时间慢下来的生活方式也掺杂了更多的利益诉求：喝咖啡是为了谈业务；做学问是为了评职称；学外语是为了找到一份更好的工作；读书是为了寻找成功的捷径……
我们什么时候才能放慢不停追逐的脚步？我们内心的自我到底位于何方？
一位哲人说，当你找不到答案的时候，就做两件事：一个是读书，一个是旅行。这正好契合了中国人的古训：读万卷书，行万里路。
在古人看来，读万卷书，行万里路是完美人生的标杆。这意味着知行统一，意味着完善的自我。阅读是不出门的旅行，旅行是另一种意义上的阅读。这种观念无疑对忙碌的现代人是个良好的启迪。
现在看来，古人写书，讲“术”的少，讲“理”的多。因为他们深谙阅读之于完善自我的重要性。这些书，每一本都是一个人或许多个人在对你讲话。你阅读他们，你就是在聆听他们的思想，分享他们的经历，学习他们的经验。他们教你怎么思考问题，怎么明了事理，怎么看待世界，怎么尊重他人。
人因为明白，因为理解，才会变得平静，变得宽容。
这是阅读所能给现代人的补益。阅读，也因此成为解决现代人心灵问题的一枚钥匙。
今天的阅读比以往方便得太多。百度文库里有海量的书籍，搜索方便，虽然版权不明；百度百科上有海量信息，不会的问题，直接输入，马上就会有答案，根本不用为此而损伤半点脑细胞；想买书，根本不用去新华书店，直接到卓越、当当，折扣很低，品种很全，货到付款，应有尽有。
可我们为什么还是平静不下来？
我们现在欠缺的不是阅读的条件，而是一颗渴望阅读的心。紧张而忙碌的生活仿佛是坚硬的石头，挤不出一点时间；我们的心被大大小小的事情充塞，连一首100字的诗歌都盛不下。——没有了空间的心灵，怎么能有足够的缓冲，承受生活一次又一次的冲击？
曾经有人发问，现在还有多少人在读书？这实际上是个伪命题。因为我们每天都在与书为伴：官员们在读成功学，商人们在读金融学，商贩们在读“茶余饭后”，大学生们在读外语，在读计算机，在读各种各样能让自己拥有更多技能的书籍。——仿佛每个人都在读书。
问题是，我们为什么而读书？为什么我们读的书越来越多，人却越来越浮躁？只有一个理由：我们读错了书。或者，我们没有找到真正的读书的乐趣。我们仅仅把读书作为了一个阶梯，一个工具，充满了功利性，而没有当作一个习惯，一个滋润自我、丰富自我的习惯。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的信条误导了我们。
经济社会，科技社会，网络社会，要求我们掌握更多的技术，这没错。但与此同时，我们必须警惕自己的所知所学让我们变成“空心人”和“橡皮人”，我们不能在无休止的技术革新和对财富的追逐中忘了自己身在何方。我们必须重新学习阅读，在阅读中领会世界，认识自己，从而匡正前行的方向，让自己变得豁亮而开朗，平静而从容。
如何从书本中认识世界？
阅读是需要技巧的。
首先，要开动脑筋，学会思考，学着体悟、领会书籍所提供的意义和美感。这也是阅读中最重要的一点。没有自我的阅读只是摆摆样子而已。不同的书籍提供不同的意义。尝试着在阅读的过程中参与其中，而不是单向的、被动的接受。学着去阅读一首诗，一篇散文，你会从中发现一些单纯的美感，这会给你带来快慰。但很多经典的书籍——如哲学方面的——似乎不是那么“好读”，但它只要有益，就值得去“啃”。人总是喜欢在最简单的事情上花费最多的时间，而对有些难度的事情浅尝辄止，望而退却。不要轻易说“看不懂”，那会给自己带来一个不良的心理暗示。孟子说，“予岂好辩哉，予不得已也。”写书的人为了把道理说明白，不得不用更为艰深的语言和文字。所以对阅读者来说，只能放下身段，一点点去读。该做笔记的做笔记，该做注解的做注解，做到“不动笔墨不读书”。功夫到了，终会有拨云见日，豁然开朗的一天。
其次，阅读需要“放下”。《哈佛商业评论》的专栏作家苏珊·克拉姆说，我们总是习惯于给我们熟悉的或者不熟悉的人和事“贴标签”，从而形成先入为主的观念。她认为，“给人贴标签，就等于将他们限定在一个个小框框里，把人际关系中产生的种种可能性一笔抹杀”，因此，“请你转变思维方式，把标签撕掉，用谦逊代替傲慢，用好奇心代替成见。”转变思维方式的过程就是“放下”的过程。“放下”是人生的智慧，更是阅读的智慧，因为我们在阅读中也会有或多或少的“贴标签”的现象。谈到海子，马上会想到一个满脸胡须长头发的男人，天纵英才，早早自杀，却忽略了那些美轮美奂的诗句；谈到韩寒，马上会想到一个肆言无忌，酷爱赛车的年轻人，而忽略了他对中国社会的思考，对中国人精神的描绘；谈到余秋雨，马上想到那些与他有关的是是非非，却忽略了他对中国传统文化的勾勒和反思……这些都是不利于阅读的习惯。如果你无法放弃对人和事的成见，你就无法真正到生活的多样性；如果你无法放弃对一个作家的成见，你就无法真正找到思维的乐趣。阅读必须从文本出发，或赞同、或批判都可以，津津乐道于那些花边和谈资非读书人所为。只有当你放下对某个事物的已有的概念时，也就是你清空了自己的内心时，好奇心才会再次返回，你才有了接纳更多新事物的能力。
最后，学以致用是阅读最终的目的和归宿。阅读的过程，就是认识世界、掌握世界的过程。所谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，没有实践的阅读，终归是空中楼阁，凌空蹈虚。通过阅读而明白事理，通过实践而验证事理，是人不断学习和进步的必由之途。同时，还要明白“尽信书则不如无书”的道理，不死读书、读死书，才能不断打破常规，在实践中取得更好的效果。
我们应该读什么样的书？
老子曰：“五色使人目盲，驰骋田猎使人心发狂。”过多的选择往往会令人无所适从。市场上的图书汗牛充栋，电子书籍铺天盖地，到底看哪一本？
最重要的是要读对塑造价值观有益的书。当前正处于社会转型期，资讯高度发达，尤其是对处于养成期的大学生来说，塑造核心价值观是当务之急。这并非危言耸听。稍远一些的马家爵事件，近期发生的复旦大学生“黄山门”事件、西安音乐学院药家鑫撞车杀人事件，均折射出当前大学生价值观亟待重塑和完善。明白事理，知晓是非，遵循基本的社会准则，守住做人的底线和原则，这是需要我们从书本里学习的，也是我们必须在生活中践行的。对此，应多读经典的书，读那些经历了岁月的磨砺，而光芒愈炽的书。这些书涵盖了文、史、哲等多个领域，是数千年来的文明结晶，代表了普遍的价值观，传递的是人世间的真、善、美，自然是开卷有益。
在具体的阅读选择方面，建议从原著入手。比如读《论语》，现在市场上少说有上百种关于《论语》的读本，诠释的、解读的、戏说的，不一而足。到底读哪一本？杨伯峻的还是钱穆的？傅佩荣的还是于丹的？归根到底，还是要读孔子的。读书同生活一样，如鸟饮水，冷暖自知。原著可能艰深，但其语言的美感、思想的深度却是其他的版本所无法比拟的。当然，古文相对难懂，适当的参考是有必要的，但最终还是要自己理解，对自己有益。同理，阅读各种名著、诗词，也尽量避免阅读缩编本、改编本。读书没有捷径，不要怕在“啃书本”的过程中花费时间，毕竟十天看一本书和一天看十本书的效果是不同的。
读书还要照顾到个人的兴趣，毕竟兴趣是最好的老师。读书切忌跟风，不能人云亦云，别人说什么书好就读什么书。喜欢诗词，就读点诗词；喜欢历史，就读点历史；喜欢哲学，就读点哲学。只要对提升个人的修养有益，都可以读。只要每天都读一点，长久以来必有精进，个人的素养也会随之而提升。
冰心先生在《忆读书》一文中提出了九个字：读书好，多读书，读好书。这是老人家对小朋友的寄语，但对于文化水平趋高的当代人的阅读来说，同样是个提醒和警告。我们决不能有了钱，少了素质；有了技能，少了文化。否则，这不仅是个人的悲哀，更是我们这个时代的悲哀。
Tag:随笔
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